象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物

地，土也。

土，O一，虛化氣，虛空之起用。土緣稼穡，是生命萬(wàn)物生發(fā)的媒介和空間，生命來(lái)源于塵土，而歸于塵土。

也，《說(shuō)文》：語(yǔ)之馀也。凡言也，則氣出口下而盡?！队衿罚核愿F上成文也?！稄V韻》：語(yǔ)助之終。柳宗元曰：決辭也。

也，口乙，形態(tài)生動(dòng)之意，活生生的樣子。地，土也，生命萬(wàn)物在土中來(lái)來(lái)去去，活生生的樣子，故地，不僅指土地，更指土地之中生命的動(dòng)態(tài)。

《說(shuō)文》：元?dú)獬醴?，重濁隂為地，萬(wàn)物所陳列也。

《白虎通》：地者，易也。言養(yǎng)萬(wàn)物懷任交易變化也。

《釋名》：地，底也，其體底下，載萬(wàn)物也。

《內(nèi)經(jīng)》：岐伯曰：地為人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。

《周禮·地官》土訓(xùn)掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求?！恫┪镏尽罚旱匾悦綖檩o佐，石為之骨，川為之脈，艸木為之毛，土為之肉。

勢(shì)為趨勢(shì)，慣性，自然形成的萬(wàn)物情態(tài)，地勢(shì)坤，是指土中生命萬(wàn)物的生動(dòng)發(fā)展情態(tài)形成了坤道。即是講，坤是大地上眾生共業(yè)所成的生命情態(tài)。

坤為土申，申者，神也，電也，土中生命通過(guò)電磁相互感應(yīng)所形成的綜合結(jié)果。

乾道天行健，是講運(yùn)動(dòng)變化是永恒的。坤道地勢(shì)坤，是講生命是按其意愿變化發(fā)展的，生命的世界是共業(yè)所成。

厚，形高而固。

德，直行，是認(rèn)識(shí)五行規(guī)律之能力，按規(guī)律行事之能力。生命的誓愿若合乎自然的規(guī)侓，則事半而功倍，反之則事倍而功半，往往以失敗告終。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

生命世界按照眾生的意愿發(fā)展變化，這即是坤道。君子知道坤道的原理，因而去加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，按照自然規(guī)律辦事，使自己的意愿與天道相一致，這樣生命努力的結(jié)果才能使萬(wàn)物相生，地久天長(zhǎng)。一句話，人天合一，即是厚德，方可載物。

從乾道講，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，人不可勝天。

從坤道講，意識(shí)的能動(dòng)作用也是巨大的，可以創(chuàng)造賴(lài)以生存的世界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，只要方法得當(dāng)，人定可勝天。