中國經(jīng)歷了兩千多年封建社會，在那個封建思想統(tǒng)治的漫長時期，人們奉行著“三綱五?！焙汀熬龣?quán)神授”等思想。而封建思想對女性的壓迫更甚，“三從四德”“女德”等糟粕思想甚至流傳至今。

何為“生妻”？

“生妻”最早出現(xiàn)于《文選·李陵〈答蘇武書〉》，李陵在敵我力量懸殊的情況下深入敵境，兵敗被捕，投降匈奴，與被扣留在匈奴的蘇武多次相見，蘇武在回到漢王朝之前修書李陵，勸他回朝，李陵寫了這篇《答蘇武書》以作回應(yīng)?！吧蕖币辉~也是最早出現(xiàn)在此文。

文中有這樣一句“丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷?！边@是“生妻”最早的來源。意思是壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)時回歸，年老的母親去世了，年輕的妻子改嫁了。李善注引《漢書》中說“子卿婦年少，聞以改嫁?！币馑际翘K武尚未去世，身陷匈奴無法回歸，他的妻子就改嫁了。

為何不娶“生妻”？

要知道在那個男尊女卑的時代，女人要大門不出二門不邁遵守三從四德，地位極其低下，原則上只有男人有資格提出“離婚”，也就是“休掉”自己的妻子。當(dāng)然也有例外，比如明朝著名將領(lǐng)戚繼光之妻王氏，自己無法生育，卻“囊括其所蓄，輦而歸諸王”主動提出“休夫”。

當(dāng)然在中國封建時期漫長的歷史中，休妻容易罷夫難，像王氏和李清照這般女子少之又少，更多的女子不過是男人的附庸，即使遭受著不公平地對待，也只得默默承受。

在古代還流傳著“寧娶寡婦，不娶生妻”的俗語?！肮褘D”常常被人指責(zé)晦氣，甚至被冠以“克夫”的帽子。那為什么還說“寧娶寡婦，也不原娶生妻”呢?原因在于，古代連年的戰(zhàn)爭以及衛(wèi)生條件差、醫(yī)療設(shè)備有限等情況，女子失去了丈夫，成為“寡婦”的不在少數(shù)，女子本身并沒有過多差錯。

“生妻”結(jié)局

從古至今，輿論都是一把利刃，現(xiàn)代人尚且因社會輿論壓力患上抑郁癥甚至自殺，更不必說在那個封建禮教“吃人”的社會，在那個女子地位如此低下的時代了。

現(xiàn)如今，伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的思想得到解放，素質(zhì)不斷提高。男尊女卑的時代已經(jīng)過去，女人不再是男人的附屬品，也早已沒有了“休妻”“生妻”這一概念。男女平等，婚姻自由幾乎已經(jīng)是人們的共識。

況且，近些年我國離婚率不斷攀升，“離婚”已經(jīng)成為一種非常普遍的現(xiàn)象，在第二段婚姻中找到合適的伴侶的人也不在少數(shù)。因此“寧窮死，別娶生妻”這一俗語早已不適合當(dāng)今社會。