啟功先生是當(dāng)代最著名的書(shū)法家、畫(huà)家、鑒定家、學(xué)者，是受很多人愛(ài)戴的最后的大儒。他通曉文字學(xué)，寫(xiě)一手好文，做一手好詩(shī)。

在書(shū)法上，他推算出結(jié)字的“黃金分割率”，并自創(chuàng)出“啟功體”。后來(lái)還被北大方正制作成電腦行楷字體庫(kù)，豐富了電腦打字的體驗(yàn)。

啟功先生是雍正皇帝的第九世孫，開(kāi)蒙與私塾，受業(yè)于世界級(jí)學(xué)者陳垣先生。書(shū)法初摹《九成宮》，十一歲見(jiàn)到《多寶塔》拓本，才開(kāi)始略識(shí)墨趣。直到二十多歲得到《膽巴碑》，喜歡上趙孟頫的妍美。

因?yàn)轭}畫(huà)需要，又學(xué)了董其昌的行書(shū)。學(xué)董其昌雖可形成行氣，也最容易軟滑無(wú)力，幸好又遇上上虞羅氏精印宋拓的《九成宮碑》，逐字解決結(jié)構(gòu)問(wèn)題，才使自己的書(shū)法，扎牢了根基。其后就開(kāi)始了雜臨碑帖與歷代名家墨跡的過(guò)程，其中智永禪師的《千字文》墨跡，最得先生看重。對(duì)智永《千字文的臨習(xí)》，使啟功能夠做到“骨肉不偏”。

啟功書(shū)法作品絕句

在他六十歲左右的時(shí)候，為了使自己的書(shū)法骨骼勁健，他開(kāi)始臨習(xí)柳公權(quán)的各種碑帖。揉進(jìn)了柳公權(quán)的骨法用筆和挺拔的結(jié)體，啟功先生最終以獨(dú)有的面貌成就了啟功體。

對(duì)于書(shū)法，啟功先生曾兩次表示：“200年來(lái)，書(shū)法，我只服他！”

這個(gè)被當(dāng)今大師如此佩服的人就是清朝書(shū)法家梁詩(shī)正，他當(dāng)然也不是一般的人物。這位梁詩(shī)正，幼年就有異稟。四、五歲時(shí)，教他四言、五言詩(shī)，簡(jiǎn)單教一遍，他就能吟誦。雍正八年參加科考，名列三甲第三，摘得探花的桂冠。

梁詩(shī)正畫(huà)像

啟功的遠(yuǎn)祖雍正皇帝很器重他的學(xué)識(shí)，在他探花及第的第五年就讓他做了上書(shū)房的師傅，負(fù)責(zé)教授皇子們學(xué)書(shū)識(shí)字，他的書(shū)法風(fēng)格也影響了皇室?guī)状恕＿@些皇子中也有后來(lái)的乾隆皇帝，梁詩(shī)正可以稱得上帝師了。

據(jù)清人王昶在《春融堂集》中記載，“往在上書(shū)房為高宗作擘窠大字，適憲皇駕至，諸臣鵠立以俟，憲皇命作書(shū)，墨漬于袖，又命高宗拽之?！边@是說(shuō)，以前在上書(shū)房時(shí)，為后來(lái)的乾隆皇帝示范擘窠大字，這時(shí)雍正皇帝來(lái)了。雍正皇帝讓梁詩(shī)正作書(shū)法，諸臣垂手侍立兩旁。眼看他的衣袖要拖到剛寫(xiě)好的墨跡上，趕緊命乾隆皇帝給他拽著袖子。儼然是把乾隆當(dāng)成了梁公的書(shū)童。

梁詩(shī)正錄寶親王《十宮帖》

乾隆皇帝第十一子永瑆，受他們君臣二人影響頗深。啟功先生的書(shū)法，曾經(jīng)一度被認(rèn)為是師法這位成親王。永瑆與鐵保、劉墉、翁方綱被后人稱作“清四家”，也有人說(shuō)“清四家”是指梁同書(shū)、王文治、劉墉和翁方綱。而這其中的梁同書(shū)正是梁詩(shī)正的兒子，不管哪一種組合，都與梁詩(shī)正的傳授相關(guān)。

梁詩(shī)正的書(shū)法初學(xué)柳公權(quán)，繼而參學(xué)文徴明、趙孟頫，晚年師法顏真卿、李北海。他的書(shū)法蒼秀勁挺，儒雅疏朗。乾隆皇帝也很欣賞他的才華，出巡時(shí)時(shí)常帶在身邊，乾隆皇帝的很多詩(shī)作都由其抄錄，朝廷的重要文稿也多出于其手。

梁詩(shī)正作品

在奉敕編纂《石渠寶笈》時(shí)，他對(duì)王羲之的《快雪時(shí)晴》做了題跋。這幅行書(shū)作品，骨骼挺秀，氣息連貫，文質(zhì)彬彬，儒雅疏朗，錯(cuò)落有致。此書(shū)被稱作“最美行書(shū)”，“清朝第一行書(shū)”，可以稱得上梁詩(shī)正的行書(shū)代表作。

啟功先生對(duì)梁氏父子的偏愛(ài)，不是沒(méi)有來(lái)由的。他們之間雖沒(méi)有師承關(guān)系，或許也談不上受到“二梁”書(shū)法的影響，但是他在“二梁”的書(shū)法中看到了曾經(jīng)的自己。同出趙、董，形成妍美的書(shū)。同受這種妍美書(shū)風(fēng)浸潤(rùn)的，還有乾隆皇帝和成親王父子，這就是他們書(shū)法相仿的一個(gè)原因。

梁詩(shī)正跋 《快雪時(shí)晴帖》

同時(shí)他們又都師法二王，都參柳公權(quán)。所以梁公的書(shū)法溫婉清俊，有一種文人雅士的散淡脫俗?；蛟S是生活的烙印，啟功先生的作品比梁詩(shī)正的作品多了些灑脫豪爽。這種氣象雖然正是啟功書(shū)法獨(dú)具一格的特點(diǎn)，同時(shí)也裹挾著他經(jīng)年的風(fēng)霜。

如果沒(méi)有那些辛酸的磨礪，老先生的書(shū)法或許就是第二個(gè)梁詩(shī)正書(shū)法吧！