書體之別，大類有二：一為正書體，一為行草體。正體者，篆、隸、楷三體是也。行草者，正書之變體是也。正書體是行草體的基礎(chǔ)。先有正書體，次有行草體。沒有正書體，即沒有行草體。行草體皆是由正書體演化而來(lái)。篆書的草化書寫，即為草篆或篆草；隸書的草化書寫，即為隸草或草隸，亦即章草的雛形；楷書的草化書寫，即為行草。是行或是草，視草化程度的高低而定。故所有行草書，都須以正書體為依托，未有脫離正書體而獨(dú)立存在的行草體。需要特別說(shuō)明的是，章草實(shí)際是隸草書的標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也是一種正書體，只不過(guò)因其是為了追求“簡(jiǎn)而便”，故以章草體勢(shì)體現(xiàn)，但它是官方的一種標(biāo)準(zhǔn)書體。

在幾千年的書史演進(jìn)中，正書體一直作為官方標(biāo)準(zhǔn)書體而被廣泛推廣，并蔚為大觀，而行草體則是于此基礎(chǔ)上的一種日常書寫。某種程度上說(shuō)，一部中國(guó)書法史即是一部書體流變史，既是一部篆、隸、楷三體的正書流變史，也是一部正書體向行草體嬗變的流變史。正書體和行草體長(zhǎng)期交錯(cuò)并行，共同構(gòu)成中國(guó)書法史上的綺麗景觀。

就筆法而言，正書體與正書體、正書體與行草體之間的筆法具有一脈相承之關(guān)聯(lián)。所有書體的筆法皆源于篆書，也即通常所說(shuō)的“篆籀筆法”，它要求訓(xùn)練的是中鋒用筆。這是基礎(chǔ)。沒有中鋒用筆，即沒有側(cè)鋒用筆；不能掌握中鋒用筆，則不能掌握側(cè)鋒用筆。而中鋒用筆的最好體現(xiàn)即是篆書。所以，篆書的基本筆法是中鋒圓筆，它要求裹鋒，即筆鋒緊束、凝聚。唯有筆鋒緊束、凝聚，方能體現(xiàn)中鋒圓勁之美。

隸書的基本筆法是逆勢(shì)方筆，它由篆書的中鋒圓筆演化而來(lái)，即在中鋒基礎(chǔ)上增加方筆、頓挫、逆勢(shì)，筆圓字方，在字形上，由圓勢(shì)變而為扁方之勢(shì)，由曲線變而為直線，并于頭尾處增加波勢(shì)和挑法，相比于篆書，體勢(shì)更加開張，但仍以中鋒為主。篆書追求錯(cuò)落之美和圓曲之美，隸書追求整飭開張之美。如果說(shuō)錯(cuò)落之美和曲線之美為篆書的一大審美特質(zhì)，那么整飭開張之美則為隸書的一大審美特質(zhì)。當(dāng)然，在審美品格上，相比于篆書和其他書體，隸書更追求華美和奔放，其體勢(shì)之開張奔放，是無(wú)與倫比的。

在篆書和隸書之間，還存在一個(gè)漫長(zhǎng)的篆隸書過(guò)渡的書體流變時(shí)期，這一過(guò)渡時(shí)期的書體的筆法和風(fēng)格，基本是篆書和隸書的雜糅，其形態(tài)和筆法介于篆書和隸書之間，很難說(shuō)是屬于單純的“隸變”，如漢代的許多碑刻，即是屬于半篆半隸或篆中有隸、隸中有篆的形態(tài)。尤其是東漢末年，隸書呈復(fù)古特征，漢篆蔚為大觀。如《張遷碑》的碑額，即是漢篆的典型。這類漢碑額篆書，線條盤曲，波蹀分明，造型奇特，體態(tài)雋宕，裝飾性極強(qiáng)，華美繁復(fù)，比之秦篆，筆法更為完備和豐富，在秦篆圓筆基礎(chǔ)上增加了方筆和頓挫。

東漢時(shí)期，還產(chǎn)生了一種書體叫八分書。八分書源于隸書，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該歸為隸書范疇，但它是隸書的標(biāo)準(zhǔn)化和定型化，最典型的即是蔡邕的《熹平石經(jīng)》。八分書的基本形態(tài)是體勢(shì)開張，字形呈扁方，頭尾有翹角，挑法分明，呈十分規(guī)律的造型體勢(shì)，發(fā)展到三國(guó)曹魏及西晉時(shí)期，則變而為標(biāo)準(zhǔn)的“折刀頭”筆法，即凡起筆及末筆皆呈統(tǒng)一的“折刀頭”形狀，體勢(shì)扁方，波蹀分明。由西晉至十六國(guó)時(shí)代的北涼時(shí)期，則進(jìn)一步演化，在“折刀頭”基礎(chǔ)上逐漸楷化，頭尾皆翹角，曲線平直化，結(jié)字由扁方逐漸向正方轉(zhuǎn)化。

進(jìn)入東晉南朝，碑刻書法呈現(xiàn)出隸楷結(jié)合的趨勢(shì)，但仍以方筆為主，南朝碑刻體勢(shì)呈正方，線條短促，已無(wú)漢魏及西晉分書之開張?bào)w勢(shì)，且捺筆多以方筆代替，比之北碑，氣格已稍弱，而南朝的卷軸書法則是成熟的真書體，以圓筆為主，隸意已趨弱。

此時(shí)北方的碑刻書法，尤其是北魏書法，則延續(xù)曹魏及西晉書風(fēng)，由分書向真書轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出比較典型的魏碑體面貌。

所謂“魏碑體”，盡管在書體面貌上也是隸楷結(jié)合的隸楷書，但此時(shí)已不是曹魏西晉的八分書面貌，而是少了裝飾性，八分書逐漸向碑刻楷書轉(zhuǎn)化，并形成了影響后世千年的北魏體方筆楷書，北魏體方筆楷書分為沙孟海所說(shuō)的“斜畫緊結(jié)”和“平畫寬結(jié)”兩大類，這是與東晉南朝結(jié)體整飭線條平直的隸楷書碑刻相區(qū)別的；到了東魏、西魏等北朝時(shí)期，碑刻書法的方筆又逐漸減少，而增加了楷書的圓筆，書體面目雖然以楷書為主，但雜糅了分書、篆書的用筆，漸有復(fù)古之趨勢(shì)，且多了一些與南朝帖派書法比較接近的妍媚之氣，虛和沖淡，圓融蘊(yùn)藉；到了北齊，書體進(jìn)一步呈現(xiàn)復(fù)古之面貌，楷書體勢(shì)減弱，分書體勢(shì)增強(qiáng)，進(jìn)而八分筆法一統(tǒng)天下，書體之變?cè)谶@一時(shí)段體現(xiàn)得尤為明顯。

到了隋代，南北書風(fēng)趨于統(tǒng)一，篆法、分法進(jìn)一步減弱，繼續(xù)向楷書體勢(shì)進(jìn)化，楷書面貌基本成型，這為唐楷的形成奠定了基礎(chǔ)。到了唐代，楷書進(jìn)一步趨于定型化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，并呈現(xiàn)出歐虞褚薛顏柳幾大家鼎足而立的格局，楷書達(dá)于頂峰，但其體勢(shì)之變也走向停滯，正書趨于衰退。宋金元明四代在篆隸楷三種正書體上，基本是繼承前人成就，缺少變化，但在行草上卻出現(xiàn)了巔峰。

到了清代民國(guó)，隨著碑學(xué)的發(fā)軔與金石學(xué)的復(fù)興，以篆隸楷為代表的正書體又開始勃興，正書書風(fēng)異彩紛呈，蔚為大觀，尤其是誕生了金農(nóng)、黃易、鄭簠、胡澍、桂馥、鄧石如、吳讓之、陳鴻壽、阮元、姚元之、張廷濟(jì)、何紹基、趙之謙、徐三庚、陳介祺、翁同龢、翁方綱、錢南園、吳昌碩、沈曾植、梁?jiǎn)⒊⑧嵭Ⅰ?、于右任、曾熙、李瑞清、黃賓虹等正書大家，由于這些書家大多身兼文官和學(xué)者身份，故其書風(fēng)又呈現(xiàn)出融書卷氣、士夫氣與金石氣于一體的面貌。此為正書體嬗變史之大略。

吳昌碩臨《張遷碑》碑陰

正書體向行草體的轉(zhuǎn)變淵源甚早，由來(lái)已久。先秦之際，一方面有標(biāo)準(zhǔn)的正體，另一方面也有日常的手寫體。標(biāo)準(zhǔn)的正體一般用于比較莊重的場(chǎng)合，如祭祀、大典、紀(jì)功、銘刻、典章、奏報(bào)、敕封、誥命、封禪等，大多刻寫于青銅、玉器、石器等比較堅(jiān)硬的材料之上，但這些材料由于質(zhì)地堅(jiān)硬，不易搬運(yùn)，并不利于實(shí)際運(yùn)用，不能形成書寫的便捷化和日常化，于是，春秋戰(zhàn)國(guó)之際，簡(jiǎn)牘、帛書等材料逐漸成為知識(shí)分子階層的書寫工具，在簡(jiǎn)牘、帛書等材料上書寫，則可以做到快速書寫，這樣，就形成了正書（篆書）的行草化書寫，篆書的草化即形成了篆草或草篆。這就是草書的雛形。

比如楚簡(jiǎn)上的篆書，即是篆書的草化書寫，也是草書的雛形。山西出土的侯馬盟書，是春秋時(shí)期晉國(guó)官方文字，書寫于玉片之上，它的書體形態(tài)也是篆書，但與楚篆類似，它已不是標(biāo)準(zhǔn)的篆書體，而是篆書的快速書寫，頭尾有筆鋒，筆畫有粗細(xì)，速度有快慢，它與楚篆一樣，是先秦時(shí)期毛筆書法的代表之作，只是與楚篆有所不同，侯馬盟書的字跡多為朱書，而楚篆則基本為墨跡。但由于草化程度不高，故它的基本形態(tài)仍然是篆書。

趙之謙篆書《鐃歌》

與此不同的是，先秦時(shí)期還有一種字體叫秦隸，也叫古隸，是與西漢為代表的今隸既相區(qū)別、又有聯(lián)系的隸書。秦隸的誕生時(shí)間與秦小篆基本平行，它主要體現(xiàn)在秦簡(jiǎn)上。秦簡(jiǎn)的代表有四類：一是湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，一是湖南湘西里耶秦簡(jiǎn)，一是甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)，一是甘肅青川木牘。睡虎地秦簡(jiǎn)主體為篆，但隸書筆意較濃，形態(tài)與楚簡(jiǎn)類似，但不似楚簡(jiǎn)奔放；湘西里耶秦簡(jiǎn)主體為隸，但篆書筆意稍弱；天水放馬灘秦簡(jiǎn)主體為隸，但篆書筆意較濃，且書寫速度叫快，行筆率意，已含草書筆意，筆勢(shì)開張、恣肆，與西漢簡(jiǎn)已經(jīng)比較接近；青川木牘字體以篆為主，已有隸意，行筆較快，是由篆到隸的過(guò)渡性書體。以上四類，與官方標(biāo)準(zhǔn)的篆書體既有聯(lián)系，也有區(qū)別，因?yàn)樗怯妹P書寫，故有較強(qiáng)的書寫性，體現(xiàn)出了結(jié)字的正欹、速度的快慢、筆鋒的藏露、線條的粗細(xì)等特征。

從上述簡(jiǎn)牘書法嬗變的過(guò)程中，我們既能看到大篆向小篆、小篆向隸書的嬗變軌跡，也能看到正書體向行草體的嬗變軌跡。而在漢簡(jiǎn)之中，篆書、隸書、楷書、行書、草書等多種書體的雜糅則隨處可見，此可以西漢河西簡(jiǎn)牘、敦煌漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)等為代表，連云港之尹灣漢簡(jiǎn)，亦是其例，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書，亦不可忽視。此外，兩漢時(shí)期，數(shù)量不菲的磚文書法，亦是正體與行草體兼而有之的典型。磚文書法雖大多為民間工匠之跡，然體勢(shì)奔放，情感充沛，筆法多變，恣肆開張，或篆或隸，或草或楷，或篆隸楷草諸體兼而雜之，莫可名狀。書體變化之大者，實(shí)可以兩漢為最。

東晉南朝，是舊體向新體演變的輝煌時(shí)期，誕生了以王羲之、王獻(xiàn)之等為代表的偉大書法家。王羲之、王獻(xiàn)之的造詣主要是行書和草書，兼有楷書和分書。但是仔細(xì)研究，王羲之的諸多行草書法帖中，時(shí)見真書筆意。事實(shí)上，王羲之行書和草書筆法皆來(lái)源于真書（也即我們通常所說(shuō)的楷書）筆法，而其真書筆法又來(lái)源于分書筆法。而王羲之在真書上亦有較高造詣，其真書來(lái)源于鐘繇真書和漢魏之際的分書。故王羲之實(shí)際是以正書體而變行草體，以古體而開新體，乃成一代宗師。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》

正書之美是一種原典之美，是華夏先民審美的重要表征。上古人造字，即追求方正之審美。漢字就是方塊字，漢字之形體為方正，漢字之審美特征即是方正之美。故書法之始，亦即正書之始。正書之始，亦即漢字書法審美之始。倡導(dǎo)正書創(chuàng)作，即是要追源溯流，回溯漢字書法審美的原點(diǎn)。倡導(dǎo)正書創(chuàng)作，即是要追尋書法的雅正之風(fēng)。在今天倡導(dǎo)美育的時(shí)代，倡導(dǎo)正書創(chuàng)作，正是美育精神的重要體現(xiàn)。呼吁正書審美，可謂正逢其時(shí)！

正書的審美，亦是一種端嚴(yán)、整飭、恢弘、大氣之美。而這，恰是當(dāng)今時(shí)代審美的重要表征。在今天這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，更需要一種代表正大氣象的書法審美風(fēng)尚，更需要一種能夠呈現(xiàn)大氣象、大格局、大境界的書法審美風(fēng)尚，而正書正好扮演了其中一個(gè)重要角色。弘揚(yáng)正書，乃是承續(xù)書法正脈，把握時(shí)代脈搏，陶鑄時(shí)代審美，攀登藝術(shù)高峰，堅(jiān)持用正書體書寫大時(shí)代、大格局、大氣魄、大境界，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的壯闊畫卷。

朱中原書作選刊

交易擔(dān)保 書法報(bào)生活館 《隋唐楷書百志》 小程序