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自打下了決定開始練習六字訣以來，在網(wǎng)上找了一些視頻和文字資料，加上自己本來就有瑜伽和太極的一點底子，自信應該是很容易的事?？稍诩揖毩艘粌纱?，感覺卻不太好，顧得了站姿，就顧不上腳底引氣，顧得上吐字發(fā)音，又顧不了收腹提肛，結(jié)果是哪一塊兒都沒做到位，神和氣散得很，沒辦法做到協(xié)調(diào)一致，一點感覺也找不著，那原本自負的心，一下子就沮喪了起來。 老話說的好：看起來容易，做起來難?？晌覐膩砭筒徽J這個理兒，這也沒什么大不了，那也沒什么了不起，總是老子天下第一，可是實際情況又怎樣呢？如果不是想只是做面兒文章，只圖個看起來像那么回事兒的話，還是收起自己浮躁的心，老老實實地一步步來吧！ 對于現(xiàn)在這樣一個狀態(tài)，首先就是不要著急，不要總想著一步登天，要懂得面對現(xiàn)實。不就是有些亂嘛，既然不能一下子全部做到位，那么就先區(qū)分開來，先把主要的部分練習扎實，然后再看看能不能全部合到一起來。那么，主要部分是什么呢？看馬老演示的視頻，全身幾乎站立不動，只有手臂和極個別膝部的一些動作，但我認為，雖然手臂的動作相對來說比較多，但這并不是主要的。我們來看一下功法的名字：六字訣。這就已經(jīng)點了題，“六字”才是最主要的。所以，首先就是要正確掌握這六個字的發(fā)音以及唇舌齒喉的形狀，另外再配合腹式呼吸和提肛縮腎，我稱之為：第一階段1+1內(nèi)練習。 在這一階段里，腹式呼吸是不太難的。而提肛是不太習慣的動作，可能會經(jīng)常忘記，縮腎呢也需要細細體會，我也曾想過是不是可以忽略不做，太麻煩。不過想起了小的時候，家里有位練氣功的長輩，曾經(jīng)囑咐過我：小解時咬前門牙，大解時咬后板牙。當時年紀小不理解，現(xiàn)在想來是有道理的，因為大小解都是一種泄，而咬牙等于是把“后門兒”給關(guān)上了，不令過多的通泄，有養(yǎng)氣的功用。而六字訣中的收腹提肛縮腎，正是剛好相反的情況，同一道理。鍛煉嘛，應該是把身體給越煉越好，可不能把氣給越煉越虛喲！所以，做好這一部分的動作還是非常有必要的。 然后就是最重要的六字發(fā)音了，單從字面兒看，這六個字誰不會念?。康珚W妙就在其間哪！我認為，這叫“借字非字”也，借了字的形兒，卻不可執(zhí)著字本身，所謂：字非字，是名字也！但為何要縮舌、卷舌、抵齒什么的，就不是我現(xiàn)階段能夠了解的了，只能是老老實實“照葫蘆畫瓢”。 網(wǎng)上有一些前輩說，六字訣是以呼為主，先呼后吸。所以這個吸也同樣重要。上面我已經(jīng)講過，有泄就要有補，這樣才能夠全面和完整。而這吸氣里頭我也有兩個地方比較糾結(jié)，一是舌抵上顎，是頂一下就放，還是一直就那么頂著？第二就是吸氣時要不要收腹提二陰呢？我沒有練過氣功，所以第一個問題嘛就沒有正解了，不過第二個呢我想了下，覺得不需要再收提著了，道理很簡單：上面關(guān)上了，下面再不開，氣怎么下得來呢？氣下不來，就無所謂養(yǎng)氣了嘛。 至于足和手的動作導引，這一階段就暫且放一放，不要總想著一口吃成個胖子。先把第一階段練純熟了，等有感覺有心得的時候，再進行下一步不遲。一定要克服急于求成的習慣，不要總是心氣高，總是想在最短時間內(nèi)全部掌握，能這樣最好，如果不能就要懂得調(diào)整，不能輕易地選擇要么全有要么全無。比起由于性躁導致事態(tài)不受控制而放棄，一步一步踏實地做，是不是會實際收獲更多一些呢？ 練習六字訣的第二次體會之摳細節(jié) 昨晚練習的時候發(fā)現(xiàn)了幾個問題： 1、單練口型的時候，覺得在細節(jié)上可以有所體會和掌握，但加上收縮腹部的動作之后，由于很不習慣這種動作，做的時候注意力有些集中在這一部分，而對于口型發(fā)音的精力就分散了。要把下腹部動作練到自然而然，隨心而為，才能夠?qū)⒆⒁饬θ考性诳谛蜕?。而口型才是重中之重?/p> 2、呼氣和收腹同步進行。這一點上我有點想當然，我認為是以腹部收縮為發(fā)力的起點，然后再象趕氣一樣，氣由腹部開始再過渡到胸部然后發(fā)音，請教了老師之后，及時為我糾了偏。 3、吸氣的時候，下腹部還下意識地收著，雖說是“呼有意，吸無意”，但吸到什么程度才算恰到好處？ 小結(jié)一下練習體會： 1、小腹有點熱熱的感覺。 2、做吹字功的時候，不知道是否做的不正確，感覺手臂有麻酥酥的感覺。 3、做嘻字功時，全身有一些清涼之感。 4、站得久了膝蓋比較疼。 5、做噓的時候，眼睛反而沒有那種刺痛感，也不怎么流眼淚，可能是做的不正確的緣故。 6、做的時候，手指總是會緊張翹起。 練習六字訣的第三次體會之感覺 這幾天，堅持每天晚飯后練習六字訣。我因為沒有早起的習慣，加上早上時間太緊張，所以只有改成晚上練了，應該也是會有功效的吧！練習的時間不算長，每字六遍算一個周期，然后再加練個別字6或12次。說一點感受： 1、比較注意收腹提縮兩陰。不知是否老是坐著的緣故，小腹不常收所以總是收不住，需要加強平時訓練，順便減減小肚子六字訣習練記之三——體會感覺。提肛還好，縮腎呢就有些疑惑，是不是需要用力將臀側(cè)的環(huán)跳部位縮成兩個窩呢？這樣是不是和馬老講的“松靜自然”不契合了？ 2、念噓字，這幾天反而少有流淚和兩眼刺痛的感覺了，不知是否效果減小或做的不標準？但是有一點可以肯定，確實可以清肝火，拌嘴生氣了噓完之后，想接著生氣卻生不出來了六字訣習練記之三——體會感覺。 3、呵字和嘻字念的時候，身上有一點清爽通泰的感覺。個人覺得這倆字兒最簡單。 4、呼字，嘴形似乎尚可，但舌頭總是不自覺地卷起。 5、不知道“口四”字，到底怎么把謝字音念出來，如果開顎的話就不可能發(fā)“謝”字音，是介于“謝”和“嚇”之間的一個音，比較怪。身體也沒有任何感覺。 6、吹字，也一樣不是標準的“吹”字音，按照馬老教的口型，應該是發(fā)“出”到“屈”字音，還有唇音是怎么回事？是說唇部因發(fā)音而受力顫動嗎？ 7、心情一定要輕松愉快。生完氣之后練功，精神不能夠很快集中，氣很浮散不容易收攏，效果肯定也不好。 沒有確定的標準可以依靠，總是一種腳不著地的感覺。在得到老師的親自指點之前，只能如鄧爺爺所說的那樣：摸著石頭過河啦！我現(xiàn)在能夠做的，就是揣摩所做的一切，是否契合了“道”。只要“道”的大方向不錯，就算是動作做的不標準，也應該不會出什么大問題。 練習六字訣的第四次體會之齒和牙 前幾天，在網(wǎng)上搜資料的時候，看到有一些文章在寫發(fā)音部位時說“唇舌齒牙喉”，當時我還覺得好笑，齒和牙不是一回事兒嘛！干啥要多此一字哩六字訣習練記之四——齒和牙！心里嘲笑一下也就過去了，沒當回事兒。 我知道，口型是關(guān)鍵中的關(guān)鍵?？衫线€是在外圍打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，繃啊、撮啊、張啊、縮啊的，一邊模仿著外形，但總是覺得心里不踏實，有種茫茫然不知所謂之感。網(wǎng)上的資料似乎也不全面，要不就是我粗心沒留意，資料里對每一個字發(fā)音的部位并沒有特別詳盡的敘述，印象中是有唇音、齒音什么的，但不知道真正的含義為何，只有自己拍著腦袋瞎猜，也不能確定到底對是不對。昨天在群里請教，廣東的比爾給我發(fā)了一張五音對照表，才瞄一眼就知道是自己正需要的東西，堵了幾日的困惑一下子就通透了，大喜啊大喜六字訣習練記之四——齒和牙！ 所謂唇音齒音牙音等等，說的是每一個不同的字，牽動的是不同發(fā)音顫動部位，而齒和牙真不是多余的重復，牙是牙，齒是齒，同為牙齒但位置不同。這時也就明白了各種口型的變化，其實就是為了服務于發(fā)音的，通過口的不同形狀將聲音控制在正確的位置上，以期獲得良好的效果。 一味地在表面模仿，如同一具蒼白的軀殼，而唯有靈魂的注入才能夠煥發(fā)勃勃的生機，每一件事物的真正意義才是靈魂所住呵。 練習六字訣的第五次體會之小抬頭 問自己幾個問題： 1、為什么要練六字訣？ 2、這六個字的發(fā)音，你都真的正確地掌握了嗎？能夠做到張口就來，隨心所欲嗎？ 3、身體上的動作可以和發(fā)音做到協(xié)調(diào)一致了嗎？可以達到收放自如嗎？ 4、認真聆聽自己的身體感受了嗎？可以感覺到聲音和臟腑是相通的嗎？可以感覺到氣的存在和導引線路嗎？ 5、從發(fā)音練習再到不發(fā)音練習，你知道該怎樣做嗎？ 為何要在這個時候提問自己呢？因為發(fā)現(xiàn)自己的自滿心開始小抬頭了六字訣習練記之五——小抬頭。略有心得便膨脹起來，認為自己已經(jīng)掌握了精髓，開始飄飄然了，甚至都忘記了自己練習的初衷。且不要說“會做了”和“做得好”是兩個不同的層次，單就這個“會”，現(xiàn)在做到了這一層了嗎？ 思考、研究、探索疑難點，當然是非常必要的。可需要清楚的是，這只是漫漫長路中的一小站而已。既需要有肯于鉆研的心，也不要忘記了向前看看路。只有這樣才會避免無止盡地在一個點上過多浪費，也同時能夠讓自己清醒地認識到，想要成功，不能只駐足于一點上，前面還有多遠的路需要繼續(xù)努力。學習一樣東西，不是為了證明我行我懂我會，便撒開手玩兒別的去了，而是要明確目標、持之以恒、精益求精，才會回報給自己甜蜜的果實。 這也是修行。 練習六字訣的第六次體會之固定形狀 通過這幾天的揣摩發(fā)音位置和口形，我發(fā)現(xiàn)，光是研究方法還不夠，因為理論和實際要結(jié)合著來，只有在實際中做的好了才會有良好的效果。而在練習的過程中，往往前一個找到感覺了做的挺好，后一下就可能又沒感覺了，很不穩(wěn)定，多弄幾次就會很煩燥，氣急敗壞地想扔一邊不做了六字訣習練記之六——固定形狀。所以下一步需要做的就是固定形狀，當然這是需要一段時間反復練習才可以的啦！唯有如此，才可以做到效率最大化。下面我將自己的體會逐一敘述如下： 1、噓字，過渡法。 這個字是我自己特別關(guān)注的，因為和練習的目標緊密相關(guān)，琢磨的比較多，但練習的還是不怎么樣的哈六字訣習練記之六——固定形狀。我認為，掌握這個字的口型，先從 ǖ 的口型開始，然后兩嘴角橫繃成“一”字，自然過渡而不刻意用力。量度的標準是，發(fā)音是否大部分在后牙部位振動。 2、呵字，自然法。 做這個字的時候，感覺會比較舒服。口自然半張，不需刻意用力，舌頭平放于口腔底，舌尖也就自然抵住下牙齒。發(fā)音時，感覺舌頭振動明顯。 3、呼字，象形法。 將嘴唇撮成管狀，感覺象一只短嘴漏斗，向前伸出。用喉部發(fā)音，此時舌頭的位置自然就是正確的了。 4、呬字，不知。 這個字一直是自己非常困惑的，可以說到現(xiàn)在為止還是在瞎做，需要請教老師。 5、吹字，象形法。 馬老說這個字比較難，不過我卻覺得挺容易掌握的。只需要把嘴唇感覺成那種老式瓷茶壺的壺嘴即可，發(fā)音時感覺是嘴唇在振動。 6、嘻字，自然法。 這個字也同樣做起來身體感覺很舒服，做完它正好是一輪結(jié)束，再做下面的動作時，會有一種內(nèi)氣調(diào)得比較勻、出氣比較足的感覺。做起來也比較簡單，自然微微笑就行，舌頭也有振動感。 要做的象有模板比照一般，一下就得、立馬到位，不多不少、不偏不倚，是我目前的努力目標。 練習六字訣的第七次體會之呼吸 我在練習的時候，雖然理論上是知道“呼有意，吸無意”的說法，但真正做的時候卻不然。呼的時候追求時間長，聲音好象也比較大，但有些控制的不太好音頻不穩(wěn)定，最后還會刻意用一下力將氣息排盡。下意識里感覺這樣就可以很有力地將臟腑經(jīng)絡(luò)打通，讓廢氣和病氣更多地排出來。吸的時候也做不到自然無意，可能因為出氣比較多的緣故，雖然吸是一種自然的動作，但很用力，也想一下子吸得滿滿的，似乎這樣才會將泄出去的營養(yǎng)給找補回來六字訣習練記之七——呼吸！ 其實，關(guān)于呼吸馬老在自己的書里是有敘述的，他老人家用了四個字來概括：深、細、勻、長。我是這樣認為的：深，是指氣比較充足，無論是呼還是吸，氣不足又怎么能稱之為“深”呢？細，指的是力度，不過于著意用力。勻，是指速度，根據(jù)自己的氣的深度合理控制好呼吸全程的勻速運動，既不過于急促也不過于緩慢，也不要抖動、跳躍、間斷。長，是指時間，當然也是根據(jù)自己的情況來的啦！ 而自己的實際練習的時候，兩個方面表現(xiàn)的比較偏頗。第一是呼氣，呼吸也是補泄，簡單地理解呼為泄吸為補，我也很在意是否為泄的太過。實際上，太過用力而且太長的呼氣就是一種過泄，因為單就呼和吸的其中的一種來說，輕為補重為泄，這就是一而二，二而一的關(guān)系，陰陽無處不在。既要通臟腑排濁氣，又不想泄得太過而將精華過多地排出傷身，就要懂得恰到好處，掌握住火候。第二是吸氣，為了將長呼出去的精華吸回來，就刻意地吸足吸飽，其實只有被氣脹懣的感覺，象只皮球一樣給撐得鼓鼓的，哪里能吸收回來多少養(yǎng)分的呀！所以，這些做法都是自己的主觀臆斷而已。要毫不懷疑地遵循原理，并堅決地落實在行動中，才會真正地獲得自己想要的成果。 練習六字訣的第八次體會之平臺期 昨天做練習時，沒敢用力呼字，也不敢追求氣息長，但卻不知道怎么做了，找不到一點感覺，只關(guān)注是否自然呼吸，又忘了掌握發(fā)音要領(lǐng)了，唉~~~~真煩，研究了這些天了，怎么覺得沒有進步呢？平臺期？ 沒有老師教，就想著回頭再看一看馬老的教材和視頻，修正一下。下面這段是摘錄： 學功者練功時，只要能按照教功者所教的基本要領(lǐng)去做，遵循“率性之謂道”和“必有事焉而后正、心勿忘、勿助長也”的原則，主張率性而行，純?nèi)巫匀?，毫不用力，循序漸進，切忌助長、冒進、貪多、獵奇或自作聰明對功理功法作不正確的理解，健康攸關(guān)，不可不慎。只要認真進行鍛煉，是不會出偏差的，一定會收到理想的效果。 呼吸鍛煉：六字訣是通過調(diào)整呼吸來達到吐出臟腑之毒，吸進天地之清的目的，是練功中的重要環(huán)節(jié)之一，六字訣屬于吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神經(jīng)系統(tǒng)支配的，可以控制和調(diào)整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達到調(diào)整整個肌體的功能，極為重要。 六字訣是采用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰(小腹內(nèi)收，提肛縮腎)，橫隔上升，使?jié)釟馀懦?，吸氣時輕合嘴唇，舌抵上腭，會陰放松，腹部自然隆起。呼吸深、細、勻、長，加強了呼吸功能，促進了肺循環(huán)，同時，加強腹內(nèi)的自我按摩，改善腹腔的血液循環(huán)，增強了胃腸的蠕動，加強了食物消化及營養(yǎng)吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放松，使神經(jīng)系統(tǒng)做到最大的放松。 呼吸法：六字訣功法一律采用順腹式呼吸，先呼后吸。呼氣時讀字，同時提肛縮腎(收腹斂臀，二陰微提)，重心自然后移至足跟(此為踵息法)，注意不要有憋氣感。吸氣時，兩唇輕合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空氣自然吸入。氣吐盡則胸腹空，天空之清氣自然由鼻孔吸入，萬不可著意，否則吸氣時流入經(jīng)絡(luò)之氣難以下來，留于頭部易頭暈，留于胸部易胸悶。所以說呼有意吸無意。無意即順其自然，頭腦空，肌肉松，頭頂懸則氣下沉。六個字均用這種呼吸法。 看看，無一不在說自然、放松、不用力，可這怎么這樣難做呢？用力做容易，放松不做更容易，可就是放松做不容易??！要放得多松呢？太松了就沒力氣了，就做不出來啦！太用力也不行，可究竟要用多大力呢？沒解?？赡苊總€人的情況都不同吧，我就比較容易過度用力，早幾年練瑜伽的時候，仗著自己柔韌性好，練習一個動作的時候用力過猛，結(jié)果拉傷了關(guān)節(jié)和韌帶，到現(xiàn)在都還沒好透呢！一方面自信有能力可以做好，另一方面逞強好勝要做的更好，結(jié)果就做過了頭。這可能就是所謂“天之道，損有余而補不足”的道理吧。 讓我回頭再把思路理一理。六字訣，靠的是每一個字發(fā)出的不同聲音，將內(nèi)在的臟腑與外界相通，通過聲音的振動頻率，將臟腑里的不良之氣排出，從而促進經(jīng)絡(luò)氣血的純凈和暢通，而達到治病強身的效果。這里的重點是什么呢？振動。只要正確的振動，就可以牽動相應的臟腑，而身體只有在松靜的狀態(tài)之下，經(jīng)絡(luò)氣血的狀態(tài)才會最自然，也便于清理和打通，而一旦刻意用力，經(jīng)絡(luò)便會因為緊張產(chǎn)生閉狹等不自然的狀態(tài)，顯然是和本意不合的，所以馬老才要求呼吸要做到：深細勻長。注意哦，并不僅僅指的是吸氣，同時也要求了呼氣。而且對于呼有意吸無意的這個“意”字，也是挺耐人尋味的，馬老只說“用意”卻并未說“用力”，雖說意念也是一種力，但要想掌握自如，卻真的不容易。 練習六字訣的第九次體會之無為 控制自己的本性真是不容易的事。不及的人想擴張一些不容易，過亢的人想收斂一點也不容易。違背了自己本性的事做起來總是很不習慣、很不舒服的，但是，任其如此做為雖然是感覺上舒服自在了，實質(zhì)上是違背道之軌的，俗話說的“脫軌”就是這個意思。所謂修煉者，就是日日時時努力精進，克服自己的慣性和習氣，將自己的心行逐漸修正到合道的范圍之內(nèi)。當然，這不旦是痛苦的，重要的還要有信念、信心和毅力。 就象做六字訣也是一樣，“我認為的”并非一定就是正確的，如何判斷呢？沒有標準就沒有鑒別，正確與否，應該對照“標準”這把尺子量一量，這就存在一個主觀意識與客觀存在的融合問題。關(guān)于主客觀的問題，我認為，客觀規(guī)律既深奧又淺顯，而主觀意識卻是復雜又多變的，不正確的主觀意識會象重重霧障一般，阻礙著人們獲取如至寶一般的客觀規(guī)律。所以我說：她，一直都站在那兒；可我，卻不知何時才能過去。 很多人都愛說自己不喜歡追求外在形式，但實質(zhì)上，形式卻是能讓人感到內(nèi)心確定和安心充實的依據(jù)。沒有了一步又一步的形式的保證，即便突然往手里塞一個原本是非常想要的東西，也會覺得很不真實、沒有滿足感的，其實，東西還是那個東西。這就是人的主觀意識的一種。 練功也是這樣，似乎一定要“為”一點什么才算是真正做了，具體說來就是一定要用點力才會有做功的感覺，確實太執(zhí)著于形式了。剛才噶瑪?shù)さ囊痪鋺蜓詤s是一語中的：無為而無不為。持無為的心去做，縱然會因為不習慣而感覺別扭、鬧心甚至犯疑，但要知道，好的習慣也是需要有一段時間來習慣的。確定下來不要常常懷疑，效法信愿行三資糧，咬緊牙堅持下來，相信會有成效的。 練習六字訣的第十次體會之上下而求索 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這幾天屈原的這一句詞總在我的腦海里浮沉，上下而求索，求索什么？自然是中道啦。我總在尋找著捷徑，不愿過多的浪費時間在上上下下的摸索之中，可就是有一些事情不那么容易讓你立馬就掌握了中道，故而上下就是必須滴。與其說是上下求索，倒不如說上下碰壁來得更貼切六字訣習練記之十——上下“求索”。 上回書不是說到呼吸過于用力嘛，其實我倒是想往下撤一撤的，可就是找不著所謂的“自然”這一層，就直接又往下掉到了“無力”。力氣倒是沒用上了，好象也太輕了沒什么效果??！不過此時，我寧愿是不用力，也不去過度用力了。練習其間，會有這么一兩次突然找到了“自然”的感覺，不但發(fā)音自然，呼吸也是自然的，那種感覺確實不錯。只是現(xiàn)在我還沒有真正掌握這種“度”，只能如同一只被夾在狹窄通道中的彈球一般，左碰右撞地來尋找中間的路了六字訣習練記之十——上下“求索”。 練習六字訣的第十一次體會之綿綿 最近沒有什么新東西，除非實在沒時間，基本都能堅持天天練習。不過在昨天練習的時候，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是“呼氣徐徐，吸氣綿綿”。如果我記得不錯的話，這應該是書里寫過對呼吸的要求，昨晚在偶然的一兩次間，氣息做到了徐徐自然呼出，直到呼氣盡也沒有刻意憋氣，然后氣息就自然而然地吸進鼻子里，那種感覺挺妙的，就象一朵又一朵透明如小云朵般的綿綿之氣，通過鼻腔再通過喉嚨的后方進入身體內(nèi)，感覺很輕松很濡養(yǎng)。所以說，書中的要求看上去挺刻板的，如果硬生生地按照要求去硬套，反而就失去了意趣。其實那些看來硬梆梆的條款原本是柔軟溫潤的感覺，故而，光只是滯留在字面兒上學習是不行的，重要的是要透過表象體悟到實質(zhì)的東西。 練習六字訣的第十二次體會之本與末 算一算，練習六字已經(jīng)有半個月了，沒有明顯效果不免有些心焦，在群里功友們也是層次各一、眾說紛蕓，本來還算發(fā)言踴躍，最近也漸漸淡出了。 靜下來想一想，我覺得自己現(xiàn)在比較執(zhí)著，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，只重視與自己密切相關(guān)的個別字，鉆的比較厲害，反而練的感覺卻并不怎么好，因為總是想做的最正確、最標準，結(jié)果卻更不確定了。我也知道，事情都有個本和末之分，爛熟于口的舍本逐末，好象只駐留在嘴巴上拿來說說的。 想要治療疾病固然重要，努力研究平復之法也是必要的，但切不可過于焦燥。要知道，性格決定命運，而衍生開來，性格也對應著疾病，就象天有五行，人也一樣有五行，而五運和合之人就如同完美一樣只可追逐而不能擁有。每一個人都或多或少地有一些偏性，而這些偏性表現(xiàn)出來的就是病癥，有了這樣的理論，就不難分辨出來本與末的歸屬。只關(guān)注病，過度重視如何治病，而對于疾病之因卻淡而忘之。如果不將它的根拔掉，就算是通過努力治好了病，面臨的也是按下了葫蘆浮起了瓢的局面。就象是再優(yōu)良的種子，也無法在鹽堿地里健康生長，所以，只有改良土壤才能從根本上解決問題。 雖然五行不調(diào)和是疾病之因，但它卻是隱性的，習慣性的，不那么明顯的，很容易隨著性格和慣性的力量被忽視、被掩埋；而病癥卻是顯性的，是難受的，是麻煩的，是很容易讓人知覺的，所以人大多都關(guān)注癥狀，這是人之常情，我也不例外。所以在努力治療的同時，也不要忘了時常提醒自己想一想根本，做到從本原上同步進行調(diào)節(jié)，這樣才能真正的既調(diào)了病又調(diào)了心。 練習六字訣的第十三次體會之孝順 俗話說：師父領(lǐng)進門，修行在個人。我有時也思考教與學的關(guān)系，學生是老師教的，老師是老師的老師教的，而老師的老師的老師又是誰教的呢？就象是倒底是雞生蛋還是蛋生雞？現(xiàn)實中的很多東西都講究一個門派，而門派這個東西個人色彩過于濃烈，外人看來有些神乎其神，說實在話我也不太喜歡。話說回來，門派的創(chuàng)始人又是誰教的呢？所以想要成就一些事情，自身的努力是極其重要的。 當然，一代宗師樣的大家畢竟是極少數(shù)，絕大多數(shù)人還是要通過前輩們的指導才得以入門，我也是這絕大多數(shù)人中的一分子。在練習中碰到了不少問題，找不到標準答案，只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摸黑瞎練。本來是想邀請老師來教學的，可沒想到家里人反對得很激烈，事還沒開始干“內(nèi)部矛盾”便顯露出來，確實是令人不爽的。家里反對的理由有兩條：第一，如果練功都能治好那么多的病的話，那么醫(yī)院就該關(guān)門了。第二，現(xiàn)在的社會這么復雜，哪還會有免費義務的東西。說真的，家里的這種看法也不無道理，因為這兩點都不是能用具體實在的數(shù)據(jù)來證明的。現(xiàn)今的社會確實世風日下，連與老百姓生活息息相關(guān)的衣食住行和柴米油鹽醬醋茶都是假貨偽劣橫行，令人氣憤和寒心！如今養(yǎng)生已成風尚，又時不時冒出來這個悟本、那個真人的假大師坑蒙拐騙，真叫是“假作真時真亦假”。真假難辯的時候人們總是會選擇“不介入”的態(tài)度，家里人反對，我又沒辦法拿出實際的例證，所以面臨的就只有爭執(zhí)。其實，家里人沒錯，我也沒錯。 家里的反對是出于愛護和對不確定事情的擔心，如果我強要去做的話，恐怕也會令他們更不安。中國人是講究孝道的，而孝順是孝道最重要的元素。孝順，順才可謂孝，所以暫時還是順著長輩的意思，不令他們感到不安，這也是做子女的責任。而另一方面，我還是要努力精進，把東西練出個樣兒來，用事實來證明我的正確。 事實勝于雄辯。 練習六字訣的第十四次體會之我是這樣練習的 有幾天沒寫練習心得了，沒偷懶天天也在練，只不過感覺精力渙散，練功也沒有什么感覺。我是這樣練習的： 準備姿勢：雙腳分開同肩寬。站定，頭虛領(lǐng)頂勁，頭和腳呈下?lián)紊享斨畡?，思想放空，沉肩墜肘，含胸拔背，松腰塌胯，閉目集中精神一會兒，然后調(diào)息三次。 念噓字：嘴角微橫繃，口自然輕念噓字，目圓睜，同時收腹、斂臀、提肛縮腎。 這里我尤其要強調(diào)一下斂臀。自己原先的理解有誤，單是塌臀側(cè)環(huán)跳部位，但練習的時候總感覺需要刻意用力，覺得不對。有一天請教老師，老師答曰：不撅屁股。當時我認為自己既然是松腰塌胯了，就不可能撅屁股啊，還是沒能理解。偶然有一次看了菩提子的一篇博文，對斂臀講的挺細的，提到了卷尾閭，我才明白老師所說的是什么意思。尾閭卷到一定程度，臀側(cè)也一樣會塌成小坑，而用這樣的方式是自然而然地達到的，雖然我之前的做法也可以帶動尾閭成內(nèi)卷之勢，但由于發(fā)力點不同，一個是自然用力，一個是刻意發(fā)力，看似一樣，實則不然。而卷了尾閭，自然也就可以做到提縮腎了。 呼氣盡，鼻自然引清氣入內(nèi)，同時舌頂上腭，放松腹臀，抱丹田小停小會兒。對于抱丹田我就不能理解了，我也沒感覺到有什么作用。 六次畢，調(diào)息三次。 念呵字：舌自然輕抵下齒，口半張，下巴向后微拉，口念呵字，同時收腹等同上。 念呼字：唇如管狀，口念呼，感覺聲音從喉部發(fā)音振動，同時收腹等。 念呬字：先吸半口氣，收腹斂臀同時張口開腭念謝字，發(fā)音短促，但氣息還是那么長。 念吹字：這是我唯一做動作的練習。先用手背摩擦后腰三次，嘬口成壺嘴狀念吹字，感覺唇部振動，同時手自后背往上往前穿過腰部從肩窩處向前劃弧，同時腳底往上空起，收腹斂臀下坐，手臂在胸前成抱球狀，然后自然隨呼氣下落，放于腿上。起身時自然吸氣，放松腳底和腹臀部。 念嘻字：嘴角呈微笑狀，微露齒輕讀嘻字，同時收腹斂臀。 六字全部練完，調(diào)息三次畢。 練習六字訣的第十五次體會之動作的背后 虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，含胸拔背，松腰塌胯，微曲雙膝。。這些都是練太極、氣功等內(nèi)家功法常常聽到的詞匯。我現(xiàn)在練的六字訣的基本要領(lǐng)也如此，雖然這些語言是耳熟能詳、似若熟識一般，如單只是亦步亦趨照樣描摹是無法深知其意的。我在練習中體會到，不能夠在這些動作要領(lǐng)口訣上過于細摳，做到百分百精確，這樣就太流于形式了。 我認為，這些動作只是一種外在的表達，而內(nèi)在的含義有二：第一，就是要盡量拉直脊椎。眾所周知，人的脊椎骨是直立的基礎(chǔ)，而脊柱在頸椎，胸椎，腰椎，尾椎四個部位有自然的生理彎曲，動作要領(lǐng)中的虛領(lǐng)頂勁或頭頂懸，就是意在拉直頸椎，下來到含胸拔背是將胸椎有一個向內(nèi)的反弓將胸椎的彎曲度拉直，再下來到腰椎，腰椎也是自然前突的，通過松腰塌胯將腰椎尾椎的彎度也拉直，從而在形態(tài)上將整個脊柱盡量拉成直態(tài)，至于功用嘛，我想可能是為了氣血流注得更通暢吧！第二，就是在直的基礎(chǔ)上要有“曲”意。這一點在動作上是比較違背自然姿態(tài)的，所以比較難以理解一些。就是說整個這些動作要領(lǐng)做成之后，所要形成的感覺是一個弧形，以自己的頭頂和腳底為弧的兩端，而上身和背部做成一個圓弧的感覺，擴開后背打開腰部，就象是用身體含住一只圓球，這樣自然而然就能做到沉肩墜肘，雙肩微相合。同時又要做到不緊不松才是最佳功態(tài)，背部以上向上提，腰部以下向下沉，令背部有一種撐開的張力感，從而調(diào)和陰陽。 說的好不如做的好，要想在整個練習時段保持此功態(tài)倒是不太容易的，還要經(jīng)常進行調(diào)整。 練習六字訣的第十六次體會之撐圓則力柔 前些天有點忙，練功斷了不少日子。人的惰性真是活躍的很，一旦性起便很難收伏。好容易克服偷懶情緒回歸正位，感覺便疏生了不少。 不過，練了兩日也有小得。關(guān)于用力這個問題，一開始困擾了我很長時間。不過現(xiàn)在我體會到，只要能將站樁的動作要領(lǐng)真正做到位，自然而然就不可能再多用力。我認為，尤其重要的，就是把虛領(lǐng)頂勁始終如一地貫徹而不令變形，這樣下?lián)紊享?，吐氣念字時也就根本不會多用勁了，也用不上力。 另外，在讀字斂臀的時候，隨著氣息的呼出，上半身形的“半圓”的弧度會自然地加大，如果頭頂懸和含胸拔背功態(tài)不松懈的話，會有一種半圓向身后的撐大感。接著自然吸氣，尾閭放松，這個半圓又略向前回歸原位。這樣練后感覺似乎比較好，能夠消除疲勞感。 練習六字訣的第十七次體會之神弛則氣逆 這兩日看連續(xù)劇可抓緊啦，晚七點半到九點一刻的黃金時間全搭在上頭了，眼睛又有些不適，趁著十多分鐘的廣告時間趕快做一點是一點。 因為時間太有限，加上歪在沙發(fā)上的時間有些長，乍一起身便調(diào)整站姿做將起來。做完了噓字，便接著做下一個，可心里卻還惦念著外頭的電視劇快播了，心思有些散亂。突然感覺胃部非常不適，有如暈車欲嘔，額上似乎有細汗?jié)B出，有氣在腹中亂竄，腸胃極不舒服并有腹瀉感。抓緊做完呵字之后，趕快急念呼六次似有好轉(zhuǎn)。因為太不舒服，正好電視劇也接著播，我就沒再做下去，順便也休息休息。 從未遇過這樣的感覺，到底是怎么回事呢？心神散弛的緣故？呵字主心，而心與小腸相表里，故而有腹瀉感嗎？身形不正窩于沙發(fā)，未及調(diào)勻捋順氣息，便急練之，可能是導致反胃的原因吧。 該干什么的時候就干什么，別一心幾用方是正道乎！ 練習六字訣的第十八次體會之陰平陽秘，養(yǎng)血補氣 最近一段時間，因為心情的關(guān)系，睡眠不佳，身體不適。視物模糊，兩頰發(fā)干，唇色淡白，舌苔干澀，有幾顆牙齒疼痛咬合不能食，準備有空去醫(yī)院看看是不是牙齦發(fā)炎的關(guān)系。 昨晚出去散了散步，回來就開始認真練功了。為力求各個要領(lǐng)都能感覺到位，故而練的很慢。我練的是發(fā)聲的靜功，在練的時候，體會到在吐字呼氣時，可以完全不需要在意肩膀和手臂，就松松的當它們并不存在，效果會更好一些。不知道是不是天氣的關(guān)系，當動作感覺做到位時，脊背有發(fā)熱并微出細汗之感。 一套做下來之后，最明顯的就是眼睛不再朦朧模糊了，臉頰發(fā)干的感覺也好了一些，看上去比做功前要飽滿水潤了不少。肝受血而能視，視物模糊不清和氣血虛有直接的關(guān)系，而補血是比較慢的，氣為血之帥，來的快的就是補氣了。而做功所起到的最根本的作用就是調(diào)和陰陽，疏通氣血。今早起來無意中發(fā)現(xiàn)疼了好幾天的牙齒也好了很多，便知功法之效不虛也！ 練習六字訣的第十九次體會之子午功 最近工作變動，加上又出了兩回差，這一段兒亂得很，練功也是打一天魚曬八天網(wǎng)的。作息時間也有挺大的變化，晚上練功是沒多少時間了，只有改作中午。因為還要扣除吃飯和休息的時間，所以也不是正點的午時啦。 練了幾日，原以為中午練功會犯困的，練完之后感覺還挺不錯，一下午精神狀態(tài)還蠻好，看來古人練功選擇子午時還是有道理的。過去的人真是聰明，將盛陽轉(zhuǎn)陰和至陰轉(zhuǎn)陽時的能量轉(zhuǎn)換之機采取，以滋蘊自身，他們稱之為“盜天機”。不過呢，這午時練功盜的是陰還是陽就搞不太清楚了，總之，練了之后，精神頭兒倒是不錯。不過，練完之后正好上班，辦公室的冷氣開得太足，看來練功時間還是要調(diào)整，干脆吃完飯休息一會兒就練得啦，練完再午休，這樣冷氣的影響可能就要小一些。 沒辦法，不能一切盡如人意，只能隨著環(huán)境的變化調(diào)整了。 練習六字訣的第二十次體會之話不可亂說 星期天是七一，單位安排去重溫入黨誓詞，俺打趣說過兩天可能要感冒，所以提前請假六字訣習練記之二十——話不可亂說。說笑歸說笑，可誰知周日的時候還真咽喉疼痛了起來，看來話可真不能亂說的。 本來以為是要感冒的，后來發(fā)現(xiàn)是因為口腔里面靠近咽喉的部位起了一個潰瘍一樣的泡，痛痛的，吃喝一點熱的東西就會疼，也不知該吃什么藥才能好，一兩天了也沒有消下去的跡象。周一的時候中午做了一回功，做完之后似乎不太疼了，但過了一會兒又故態(tài)復萌。不管它，堅持做吧，周二也如此，周三繼續(xù)做。。咦？到了周三晚上的時候，感覺似乎就不太疼了也！一照鏡子，小泡也平了不少，哈哈，不知道是不是做功的功效哩。 練習六字訣的第二十一次體會之向好 練習六字訣已經(jīng)半年多時間了，雖然不能做到每日修煉，而且每次練習的時間也不太算長，這里面摻了一些惰性因素，當然也有因為工作和不便練習的關(guān)系，還有一個重要原因就是不太敢多練，因為自己還不能肯定地認為自己的練習法就是完全正確的，而我又是一個做事情比較愛過分給力的風格，為了遏制自己而不敢過激，故而就這樣滴滴嗒嗒地延續(xù)至今。 我練習六字訣的目的是非常明確的，這不象其它的運動是出于愛好或是頭腦發(fā)熱。其實第一次知道有六字訣這么一個東西并不是現(xiàn)在的事，在很早以前就曾經(jīng)在古時的養(yǎng)生書籍里見到過文字描述，但那時年少，一來身體沒有不適，二來也覺得有些稀奇古怪。再次接觸六字訣是在幾年之前，覺得是很簡單的讀字法也沒有真正深入，而最近的研習說句實在話，也是因為逼于無奈不得不找一條路子來，所以才再次地提起。 這一路走來，從開始的感覺簡單之極，到覺得真正想做好其實很不容易，再到現(xiàn)在的漸漸回歸自然之理的大道至簡之感，也是費了一番的周折的。只有視頻和文字，想要在自我摸索之中盡最大可能地貼近正確，我還在不斷的嘗試。 有人說努力而不重結(jié)果，其實又有多少人真的能做到不關(guān)心結(jié)果呢？我的目標是什么很清楚，當然想通過自己的習練從而使自己回復到健康的啦。對于傳統(tǒng)文化六字訣，我也是抱有極大的希望的，可是，希望越大往往負擔越重，重到我可以經(jīng)常關(guān)注自己身體感覺，但卻不敢于檢驗它，害怕一旦客觀的結(jié)果并不能讓自己滿意，連這一點最后的信念也將化為烏有了。 今天體檢結(jié)束，我終于去醫(yī)院做了檢查，按壓著內(nèi)心的忐忑，期待著醫(yī)生報出的檢查結(jié)果，就象是大考過后的學生期待著成績一樣。終于，醫(yī)生淡然地說了句：還好。我的心似乎放平了一些，看了打出來的數(shù)據(jù)，雖然還不如自己預期的那樣，但畢竟是有了好轉(zhuǎn)，這是向好的方向?。∥乙矐摳械礁吲d了。 六字訣不但給我了希望，還用事實給了我信心。衷心地感謝創(chuàng)造出它的古圣先賢和傳播它的當代大師們，如果能有機會，我也會將六字訣傳播給需要它的人們，讓健康的歡樂重新伴隨著他們。 練習六字訣的第二十二次體會之由靜至動 明明天天早晨起床都象遭罪，可中午依然還是睡不著，什么道理呢？真郁悶！裝模作樣地小瞇了一會兒，實在是沒法昏昏然睡去也。眼看著漫長的午休三個小時沒法兒干熬著，翻身起床練一會兒功罷！ 一直以來，我練習的都是靜功，并不是說加上動作的有多難做，而是根基不實，難以出實效爾！今天中午，閑著也是閑著，就練練動功吧！ 一套功法練下來，真的感覺與平常不太一樣，手與手臂的氣感比較強烈，整條胳膊都有熱感和傳說中的彈簧力哦六字訣習練記之二十二——由靜至動！雖然隨著動作的加入，基本動作也會有一些丟落，但大體上還是可以做到主次分明，松緊有度的，整體感覺比靜功要上了一個臺階，而且也增加了一些趣味，不象純靜功那般枯燥，更為重要的是，練功時的注意力要集中了不少。練完之后，感覺眼睛明亮、氣息深沉、內(nèi)氣和順。 好啦，從現(xiàn)在開始，正式進入第二練習期六字訣習練記之二十二——由靜至動。嘻嘻，有一種打怪升級的成就感喔！ 練習六字訣的第二十三次體會之二元歸一 二元歸一，嘿嘿，好大的標題喔六字訣習練記之二十三——二元歸一！這兒說的不是天地之陰陽混合的二元喏，這個能力我還真妹有六字訣習練記之二十三——二元歸一。 那說的是什么嘞？不就是最近幾天，練習的時候由靜功晉級為動功了嘛，由靜而動，還真不是件輕輕松松的事兒。這一變，又出新問題了。靜功練的時候，注意力集中在保持身形上，而呼字吸氣是單一而自然而然的。然而加上了手勢導引之后，別的先不談，單就呼吸就是一個問題了。在手的運動過程中，什么時候開始呼字，何時呼氣盡而吸氣，這個時間點還真不是一下就是準確掌握的。 這里就可以解釋一下何為二元了，靜功為一元，動作導引為二元。很顯然二元的效果比一元的要更好一些，但如何將動靜結(jié)合，從而達到和諧一統(tǒng)，確實還需要磨合。 練習六字訣的第二十四次體會之用力丟意 俗話說：怕什么來什么。 自學功法最怕的就是想當然，對于我個人來說，要防過度逞強。對于這個毛病從一開始就經(jīng)常提醒自己、刻刻注意，確實在吐字的力度方面，只是剛開始幾天沒太控制住，不過還好，及時拽住了韁繩，很快就貼近了正位。 可是，這種過度卻表現(xiàn)在身形方面。自認為在身形方面有些悟性，便大膽嘗試，比如頭頂起、胸含住，動作原理也似乎是掌握的比較正確，所以一直也沒有太懷疑自己。 不過，在八月下旬的那段時間里，突然感到后背胸椎部位有悶悶的、緊緊的那種沉重感，一開始沒太在意，以為是鍛煉的有點累了，過兩天大概就會好了?？墒牵酉聛碛诸^暈、出汗、陣熱、低燒就都接兩連三地來了。自已在懷疑是不是感冒的關(guān)系，實際上那時心里隱隱地感覺可能和練功有關(guān)，但因為自己不是醫(yī)生，沒有確切的聯(lián)系依據(jù)，也就只是懷疑而已。連續(xù)低熱至今，能算出來的大概有二十多天了，去醫(yī)院查血、拍片都沒有找出來低熱的原因，我又一次將目標鎖定在了練功之上。 回想一下那一段的練功，為了追求上下直線，似乎是刻意地在撥長頸部和后凹胸部，但是要想做到胸部和頸部連成一個力的整體，在實踐中卻并不是那樣容易。 我練功時有一個大問題，心難歸一。擺好了姿勢之后，由于心猿意馬常常頂也丟了，胸也懈了，哪里還有力道一線的感覺呢！但是動作還是那樣保持著，是否因為這個原因而造成脊柱上的問題呢。 有前輩說，動作不是做出來的，而是自然而然形成的，我還不贊成這種說法。因為我認為，初練者是不可能一下就達到自然的境界的，必須要通過“拗造型”來將姿勢形成，在之后的不斷練習再逐漸進入自然。但是，在練的過程當中，我卻忘了，這個“拗”字，極容易滑入用力的狀態(tài)里。本身，這些動作就是反生理的，再這么一用力，當然就會損傷到了。 用意這個東西，真是不好掌握啊。就算是暫時體會到了，心太散亂，也很隨便地就丟掉了。 我突然覺得，路好長。 練習六字訣的第二十五次體會之重拾遺珠 離開六字訣的修煉已經(jīng)很久了，看了下上次筆記的日期差不多丟了兩年之久。老人們常說：好了傷疤忘了疼。這話確實不假，當然停下來還有一個原因就是走岔了，記得那段時間總是低燒，一陣陣地感覺烘熱，去醫(yī)院也查不出什么名堂，各項指標都正常，不知道如何修正只好暫時罷練，幸得當時蓬老給我指點了一下，讓我去煉煉其它比如瑜伽什么的，便很聽話地照做，也不知過了多久，那些不適的癥狀倒是不知不覺地慢慢消失了。 這么一放就放下了，當然中間也有一些小毛病的時候也會抓過來用用，都沒有堅持，好了就放下了。最近又出現(xiàn)了一些莫名其妙的皮膚過敏啊、眩暈啊、滑膜炎啊腱鞘炎啊、牙齦出血啊這些亂七八糟的毛病，尤其是皮膚過敏到現(xiàn)在已經(jīng)折騰了三個多月了，去醫(yī)院不是治的更嚴重就是一用藥就好一停就犯，而且都些激素類心里還是蠻怕怕的，這時又想起六字訣這塊寶來了。 因為許久不練，重拾起來有惰性墜著，磨磨蹭蹭地又拖了好久，最后才下的決心。一開始在屋里練，也不知是不是心理效應，第一天就感覺似乎有了效果，后來的幾天因為有事天又太熱又停了下來，直到上周羞羞答答地出去公園煉，開頭一兩天還真是不自在，之后也就好了。一周的功夫，過敏的癥狀真的慢慢地消退了，變化比較漸進緩慢，但確實是能夠看得到的，不象擦藥那樣顯著，但一定比藥物穩(wěn)定和持久，真可謂治標又治本哪！當然，這樣的效果還需要再觀察一段時間，等真正穩(wěn)定了才算數(shù)喔！ 這段時間，雖然離開了六字訣，但是對傳統(tǒng)養(yǎng)生的熱情卻沒有完全丟掉，也在不斷地體悟著，仰觀天文俯察地理六字訣習練記之二十七——重拾遺珠哈哈哈！得出四個字來。各位看官別急啊，容我先賣賣關(guān)子?，F(xiàn)在的人挺看重養(yǎng)生，這當然是重要的了，不過呢，當你看重什么的時候，也就意味著你缺少著什么。換句話，當你看重養(yǎng)生的時候，也就說明你的健康開始出現(xiàn)了問題，渾元如一的狀態(tài)是不會出現(xiàn)缺憾，當然也不會感覺到缺憾。所以，養(yǎng)生只是一種亡了羊之后的修補牢寵，重要性不言而喻，但它卻并不是第一位的。最重要的是什么呢？養(yǎng)心。心身一體，身體上的問題往往源自于心性上的缺失，只一味鉆到養(yǎng)生的圈子里頭去而對于養(yǎng)心不聞不問，那么養(yǎng)生所帶來的效果也只能是曇花一現(xiàn)，最終還會以各種各樣的形式卷土重來。故，在積極養(yǎng)生修補的同時，更要反躬自省，完善和健全自已的心性，唯如此才可得到恒久的健康和愉悅。 同時，養(yǎng)生的過程同時也是養(yǎng)心。積極而不亢奮，松弛而不懈散，自信而不狷傲，虛心而不自輕，在養(yǎng)生中修煉心性，豈不大得乎？ 最后，四個字的謎底也揭開：尊重規(guī)律。 練習六字訣的第二十六次體會之大道至凡 什么最簡單？放松吧！ 什么最難？放松吧！ 活了這么大，我發(fā)現(xiàn)自己居然不能隨意地放松。記得小的時候練過一陣太極拳，當時對預備式的理解就是左腳一分，根本就是輕視近乎于無視，那時著意于動作是不是標準、到位、優(yōu)美、灑脫，是否是行云流水、衣袂飄飄。直到接觸了六字訣以及后來的站樁，才恍然明白過來，原來這個看起來簡單至極的一分腳一站立，居然里面包含有那么多的內(nèi)涵，最重要的是，它是一切花哩狐哨表象的核心中的核心。大道至簡，此言不虛，我更要說：大道至凡。平凡到你都幾乎對它不屑一顧，但是，就是這樣一個平凡如塵沙的東西，卻是無法用語言來形容的瑰麗珍寶。 那么，修煉想要有所成就，一定也有一個至凡的東西，我想，那就是勤練了吧！說實在的，以前我并不看重這個練字，我更著意于悟，小有所得時便沾沾自喜、固步自封，并不屑于勤奮地練習。誠然，體悟是非常重要的，并且起的是主導的作用，沒有思悟就是浪費時間的傻練，但是之前的我卻沒有看到，事情還有另一面，那就是只悟不練，或重悟輕練，增長的只是嘴上的功夫，很多時間說是說對了，但是做卻沒有真正做到，自己也就不能夠真正得到實實在在的利益。為何？就是練的少了。 比如說，預備式的力從腳起，全身放松。說能說到，也能夠體悟到力的雙向性，但是到做的時候卻并不能真正做的象說的那樣。用陳小旺大師的話來講，就是動作有誤差。這其間誤差的大小決定著自己修煉的水平，將悟與練兩者和諧同步才是正途。要練，而且要不間斷地練，不是象我這樣一暴十寒，甚至百寒的，高興起來就練練，想不起來就丟到爪哇國去了，你的功夫永遠都不可能進步，而且還存在一個更嚴重的問題，就是傲慢。明明實際上沒達到，但是還自我感覺非常良好，認為自己的層次已經(jīng)很高了，真實的狀況遠非如此。就是要邊悟邊練，悟指導練，練印證悟，咬合交錯，不斷提升，最終才能達到自己希望的境地。在練中才能真正發(fā)現(xiàn)問題，這時不需要感覺沒有達到自己的要求而懊餒，而是要更加精進地求索探微，戒急戒躁，一點一滴地細摳，不間斷地訓練，不能剛有一點感覺就認為已經(jīng)掌握了，有量的積累才會有質(zhì)的習躍，練到爐火純青、充盈扎實，才能真正做到信手拈來、隨心所欲。 練習六字訣的第二十七次體會之不對 重回六字訣已經(jīng)整整兩周，每天早上練一遍再站一小會兒樁，養(yǎng)會氣收功結(jié)束，時間不算長，但是的確有變化。眼睛明亮了，臉頰似乎比以前要緊了，臉蛋豐滿了一些，皮膚更紅潤了，便溏的狀況也稍好了些，脖子上的皮膚過敏也改善了不少，別人說狀態(tài)好自己也感覺蠻不錯的。但是，奇怪的是，這些好情的同時還有一些不好的，比如幾周也未改善的頭暈、反胃，上周二突然有發(fā)燒的感覺，然后滴滴嗒嗒地噴嚏啊出汗啊什么的象是感冒，但又沒有一下子發(fā)起來，憋在那兒折騰的人非常不舒服。 心里冒出一些想法，既然都練功疏通經(jīng)絡(luò)氣血了，怎么還會有這些癥狀出來呢？難道說練的不對？本來信心滿滿的，被這個疑慮一下給弄的沒了底。是啊，本就是摸著石頭過河，哪條又是正路呢？但是你要說真的不對，那又為什么能夠解決一些問題呢？不可因噎而廢食，把握住最高原則：輕松舒徐、純?nèi)巫匀?。想來就算是功力上不了層次，也不會對身體造成什么傷害。 練習六字訣的第二十八次體會之不對 這幾天身體不舒服，一大早又出了許多汗，就不怎么想出去了，又想想在屋里呆著也不能讓自己更舒服，算了一咬牙也就出門去了。人就是這樣，很多時候被自己的心障給拖住了，覺得好難好重似的，實際上破除起來只需要一下狠心，就能很快地轉(zhuǎn)換到另外一個空間，真的沒想的那樣困難重重。果然在走出大門的剎那，就感覺自己的做法是正確的。 剛?cè)雸@，突然一股濃濃的香襲來，不由得閉上眼睛深深地吸了一口香甜的空氣，喔。。八月桂花開，秋天是金桂的舞臺，真的又到了秋季！時光不肯停駐，為什么走的這樣快呢？ 整個功程里都忽明忽暗地籠罩在花氣里，精神自然愉悅放松，只是雨公公也要來湊湊熱鬧，不一會兒就落了下雨點兒。沒辦法，只好趕快收功，小步快走地走進回廊，繼續(xù)做一會兒樁才算是有頭有尾啊。今天的樁還真是有了點感覺，腳底用力身上輕，象是什么呢？就好象是一大朵白棉花托在了一只高爾夫球托上，而這個球托的簽兒是向下插在土地里。剛有那么一瞬的感覺，回廊里一下子涌進來一大隊男男女女的東北人，那個嗓門兒聲調(diào)啊，真是。。沒一會居然還放起廣場舞樂跳將起來，沒辦法，只好歇了，臨走時沒忘六字訣習練記。 練習六字訣的第二十九次體會之月余小節(jié) 重練六字訣到今天已四周了，先給自己的堅持贊一個。 上周五，在練功的時候，確切地說應該是在站預備式之時，感受到了小腳部位的竄熱之感，那種放射般的感覺很是通暢哦！這是以前沒有感受過的。所以，不間斷的練習是非常重要的，只有通過實實在在的練習才能有真正的切身體會，才可以將“做的”趨向于“說的”，而不致言行離差過遠，自已不得受益。 怎么說呢，練了月余了應該是有所得的。嗯。。一開始的時候似乎效果更為明顯，氣色紅潤、精神狀態(tài)好，一些毛病也有改善，比如牙齦出血好多了，皮膚過敏也基本算是康復了，經(jīng)絡(luò)疏通還使腿部的浮腫狀況有了改善。不過后期自己在一些事情上沒有控制好自己的心緒，耗費心神、疲態(tài)外露，自我感覺并不是很好。 雖然練習功法可以在一定程度上改善情緒，但是決不可一面任由自己的脾氣率性而為，一面指望著練功再來修補歸經(jīng)順氣，這就是在舍末而逐末了！第一位之第一位就是修心養(yǎng)性，然后才是練功養(yǎng)身，再者說，心性雜亂也不可能做到松靜舒徐，練功的效果自然也不會好，所以，修心既是練功的目的同時也是練功之基礎(chǔ)。 練功不易，而煉心更難??！ |
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