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篆書，是大篆、小篆的統(tǒng)稱，大篆指甲骨文、金文、籀文，它們保存著古代象形文字的明顯特點。 篆書發(fā)展到清代又達到了一個鼎盛時期，清代碑學之風大盛，取法秦漢，一改唐代以后篆書因為以楷入篆而衰微的局勢和風氣，鄧石如、吳讓之、趙之謙等人皆是篆書高手。 篆書自斯冰之后，又是千余年，而鄧石如非但振起千年之衰，而且立刻將之提升到至今難以超越的高度。后人學篆書者，莫不從中取法。 而究其振興之源，便是以隸筆寫篆的偉大創(chuàng)舉，徹底掃清了前人對篆筆法的誤解。鄧石如的篆書，兼有李斯的端嚴和李陽冰的流美，而綿密雄強在晚年的白氏草堂記里達到極致。  《篆書文》軸 2、吳讓之 吳煕載是包世臣的入室弟子。其行草學包世臣，但是篆隸及篆刻則師法鄧石如。尤其是篆刻，不僅自成面目，而且進一步完善了鄧派印風，后來學鄧派印者，多從吳讓之入手 吳煕篆書點畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長疏朗，行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優(yōu)雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對后來的趙之謙，吳昌碩均有影響。 與鄧石如相比，吳讓之的篆書體格更加修長，雄強不及而顯得更加飄逸。如果把乃師比作中年文士，則吳讓之篆書可以為翩翩之佳公子也。 3、趙之謙 趙之謙在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。 趙之謙以北碑之雄強霸悍的筆法，書寫跌宕婉媚之風情。 如果說篆書在鄧石如吳讓之的手里還是帶有構(gòu)圖因素的廟堂莊嚴的藝術(shù)，則趙之謙真正把它帶入了書寫的時代。從趙之謙始，書法的各種筆法無不可在篆書中應(yīng)用。 《篆書鐃歌》冊 一起學篆書
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