舊時(shí)，在農(nóng)村流傳很多建房俗語，有一部分是舊時(shí)代的建房風(fēng)俗中的“格局禁忌”。農(nóng)村民居蓋房子，講究庭院空間布局，既講究美觀大方，又要講究居住舒適和生活適用。因此，這些俗語就是告訴人們該怎么做。然而，這些俗語傳至今日，常常被現(xiàn)在的人曲解，以致于在農(nóng)村造成一些不良后果。

本期文章將要解析一句在農(nóng)村流傳很廣的俗語，即“寧叫青龍出頭，不叫白虎張嘴”，這句俗語就屬于建房禁忌類俗語。

還有一句也是流傳很廣，人們非常熟悉的俗語：“寧讓青龍高萬丈，不讓白虎抬頭望”，也是屬于同一種類型。從表面上看來，兩句俗語的意思差不多，但是，這兩句俗語所表現(xiàn)的意思是不相同的。前一句指民居庭院內(nèi)的格局禁忌，后一句講的是民居建房的外部環(huán)境地形地貌，即正屋（主房）東西（左右）兩個(gè)方位的地形地貌。

這里需要說明一下，筆者的公眾號(hào)在所發(fā)的《農(nóng)村建房說，寧讓青龍高萬丈，不讓白虎抬頭望，是什么意思？》一文，已經(jīng)對(duì)后一句俗語作了詳細(xì)解讀。前文已闡述過的一些內(nèi)容（包括青龍、白虎的知識(shí)介紹），本文就不再重復(fù)介紹了。有興趣的朋友可以點(diǎn)擊賬號(hào)頭像查閱此文，或者關(guān)注“古苗疆那些事兒”頭條賬號(hào)進(jìn)行查閱。本文也算是前面發(fā)出那篇文章的姊妹篇吧。

1、舊時(shí)東西屋修建的民俗和堪輿講究

古代和近代的堪輿學(xué)說均認(rèn)為，“寧叫青龍出頭，不叫白虎張嘴”，講的一家庭院之中的格局，即正屋的東西兩棟房子（即主屋兩邊的左右屋，下同）在蓋房時(shí)要注意的問題，即禁忌。按照古代風(fēng)水習(xí)俗的說法，其意思比較簡單，就是說修建東西屋時(shí)，西屋的房間不能比東屋的房間多。

一般來說，過去民間建房，不同材料所建房屋，不同地方建房屋，在房間的說法上有點(diǎn)區(qū)別。

比如說，土坯房、磚房、石頭房和磚木結(jié)構(gòu)的房屋稱房間為“進(jìn)”（即房間的進(jìn)深），俗稱三進(jìn)房屋、五進(jìn)房屋等。純木結(jié)構(gòu)的房屋比較好理解，民間稱為“開間”的，簡稱“間”，例如兩排一間、四排三間、六排五間。當(dāng)然也有一些地方稱為“進(jìn)”，例如四排三進(jìn)。也就是說，“進(jìn)”和“間”說的就是一回事，大多數(shù)地方可以混用。

不過，房屋有大小之差別，小房子一“進(jìn)”就是一間，大房子的“進(jìn)”或“間”又可分隔成多間，一般來說，一進(jìn)分成兩個(gè)小間，即前后間。通常來說，民間以“進(jìn)”來計(jì)數(shù)，表述方式就更準(zhǔn)確一些。一“進(jìn)”之中分隔成的小房間，不管是幾間，也只能算是一“進(jìn)”。因此，西屋的房間不能比東屋的房間多，這里所說的“房間”，實(shí)際上指的就是“進(jìn)”。

“寧叫青龍出頭，不叫白虎張嘴”一句中，有兩個(gè)概念，即“青龍出頭”和“白虎張嘴”。

傳統(tǒng)的正屋一般坐北朝南（山區(qū)除外），東西兩向就是東屋和西屋，東西屋平行地?cái)[在正屋的兩邊，并向前延伸，如果在前面再建一棟房屋，稱對(duì)面屋，就組成了一個(gè)四合院。

“青龍出頭”指的是主屋東屋（左屋，下同）的“進(jìn)”數(shù)，比西屋（右屋，下同）的“進(jìn)”數(shù)要多。“出頭”就是東屋的房間比西屋的房間要多，房屋自我就要長一些，東西屋中，東屋就好像是探出了頭一樣。因此，民間把這種情形稱為“青龍出頭”。

“白虎張嘴”指的是西屋的“進(jìn)”數(shù)，比東屋的“進(jìn)”數(shù)要多?！皬堊臁本褪俏魑莸姆块g比東屋的房間要多，西屋自然就比東屋長一些，多出的房間就像多開了一張嘴，民間形象地稱之為“白虎張嘴”。

如果東西的房間數(shù)量是相同的，既不是“青龍出頭”，也不是“白虎張嘴”。實(shí)際上舊時(shí)農(nóng)村蓋房，大多是東西房的房子高度相等，“進(jìn)”數(shù)相同，形成東西房在格局上的對(duì)稱。這是古代民居中最佳的一種格局。

“寧愿”，是指在無可奈何的情況下，兩者之中必須要選一種，那自然是選擇相對(duì)來說比較好的。民俗認(rèn)為，相比較而言，民居中“青龍出頭”的格局“白虎張嘴”要好，所以在沒有辦法的情況下，只得選擇“青龍出頭”。如果地形不受限制，可以有更多的選擇時(shí)，誰也不愿在“青龍出頭”和“白虎張嘴”之中二選一，最佳的方案就是東西屋對(duì)稱。

我國民居以單個(gè)家庭院子為單位的傳統(tǒng)格局，不管是民間習(xí)慣也好，也不管是從風(fēng)水上來講也罷，都一致認(rèn)為：西屋不能比東屋的間數(shù)多。在民俗禁忌俗語中，人們又稱“寧叫青龍高一丈，不叫白虎壓一頭”。

這里的“青龍高一丈”并不是指東屋要比西屋越高越好。在現(xiàn)實(shí)生活中，其說法在邏輯上是講不通的。東屋再高也不能高過正屋，這是一個(gè)民居建房的常識(shí)性問題。即使“青龍高一丈”帶有夸張的說法，人們也不可能拿正房開玩笑。舊時(shí)，一個(gè)家庭有尊卑、長幼之分，一個(gè)庭院的房屋也是如此，正屋就是長輩，其他房屋是晚輩，或者仆人。

“青龍高一丈”的“高”，在這里應(yīng)該用“長”來理解，也就是說，寧可東屋的長度比西屋要長些，也不能讓西屋的長度超過東屋。

這里順便說一下，為什么我在文中講房屋的“進(jìn)”或“間”時(shí)，只能說是三間、五間，成單數(shù)，而不說二間、四間，成雙數(shù)。這其中也是民間蓋房的一種禁忌。

舊時(shí)民間蓋房時(shí)，一座房屋的“進(jìn)”或“間”只能是單數(shù)，通常以單進(jìn)、三進(jìn)、五進(jìn)為一座，忌諱蓋雙數(shù)。民間有“四六不通脊，通脊死閨女”、“四六不作主”的說法。民間相傳，此種禁忌與魯班的名字帶“雙”字有關(guān)，魯班弟子不敢冒犯祖師爺，就編了這些俗語來嚇唬蓋房的人，讓人們不敢把自家的房屋的間數(shù)蓋成雙數(shù)。這樣的說法是真是假，現(xiàn)在已無法考證了。

按照這樣民間禁忌，如果西屋“進(jìn)”比東屋的“進(jìn)”數(shù)要多的話，至少要多兩“進(jìn)”，這樣主會(huì)造成院內(nèi)房屋的布局不協(xié)調(diào)，也與傳統(tǒng)民居風(fēng)格不符，更不符合古代禮制中的“西不益宅”之說。

2、現(xiàn)在農(nóng)村一些人對(duì)這句俗語曲解，有沒有根據(jù)？

現(xiàn)在農(nóng)村一些地方（不是所有的地方，只能說是少數(shù)地方），受到一些迷信思想的影響，很忌諱別人家的房子高于其他人家的，包括院墻高于別人家的，據(jù)說是會(huì)壓了別人家的“風(fēng)水”和“運(yùn)氣”。如果家里面人有了大病，或者小災(zāi)之類的事，都要?dú)w罪人家的高房子，并因此而產(chǎn)生鄰里糾紛，有的鄰里之間也因此結(jié)下世代怨仇。

這種迷信說法的主要來源，就是因?yàn)榍饬恕皩幗星帻埑鲱^，不叫白虎張嘴”、“寧叫青龍高一丈，不叫白虎壓一頭”、“寧讓青龍高萬丈，不讓白虎抬頭望”等之類的風(fēng)水順口溜，或者說風(fēng)水俗語。錯(cuò)誤地認(rèn)為所謂的“青龍”、“白虎”指的是鄰居家房屋的高低。

這種封建迷信的說法，我個(gè)人非常不贊同。因?yàn)檫@種說法不是古代風(fēng)水學(xué)中的正宗說法，而是現(xiàn)在的一些不求甚解的一些“風(fēng)水人士”的一種想當(dāng)然，將“青龍”、“白虎”的概念擴(kuò)大化，或者隨意附會(huì)。他們出了問題后，把鍋甩給了古人，說是古代傳下來的。因此，把這種現(xiàn)象說成是“封建迷信”，是欠準(zhǔn)確的，只能說是“現(xiàn)代迷信”，是現(xiàn)在才衍生出這種迷信思想。也可以說，是現(xiàn)在才形成的新陋俗。

一是從古代各類的風(fēng)水書籍中，無此一說。

現(xiàn)在風(fēng)水人士認(rèn)為的陰宅和陽宅擇址的經(jīng)典，一致首推清代紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）等主編的《宅經(jīng)》（又名《黃帝宅經(jīng)》），是一部綜合性很強(qiáng)的宅基地?fù)裰窌?span style="font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">書中通篇都沒有把鄰里房屋和庭院之間的關(guān)系，定義為“青龍”、“白虎”，也沒有提到鄰居家的房屋在風(fēng)水方面對(duì)自家的妨害。《宅經(jīng)》中提到的歷代宅經(jīng)，如《黃帝二宅經(jīng)》、《地典宅經(jīng)》、《三元宅經(jīng)》、《文王宅經(jīng)》、《孔子宅經(jīng)》等，共計(jì)二十九種，其中的內(nèi)容大同小異，也同樣如此。

清代堪輿家趙九峰著的《陽宅三要》以及清代堪輿人士著《陽宅十書》、《陽宅經(jīng)纂》、《陽宅會(huì)心集》、《陽宅覺》等書籍，其中最主要的一個(gè)觀點(diǎn)就是蓋房之中的“三要六事”，其中三要指門、主、灶?！傲隆庇址帧皟?nèi)六事”和“外六事”，內(nèi)六事指門、灶、井、廁、碓磨（包括倉庫）、畜欄。外六事指道路、池塘、橋梁、廟宇、佛塔，或者說山水，馬路（街道），池塘，廟宇，橋梁，樹木。

當(dāng)然，外六事還有一些不同說法，但從這些說法來看，沒有任何一種說法把鄰里之間的房屋、宅院納入其中。古代所謂的陽宅“風(fēng)水”，從外部環(huán)境（外六事）來看，一是指地形地貌，如山水、橋梁、道路、池塘、樹木等；二是指政府設(shè)施，如衙門、牢房、兵營等；三是指宗教場所及陰地，如廟宇、佛塔、道觀、墳?zāi)沟取６鴥?nèi)六事之說，都是自家庭院里的各種生活設(shè)施，更不關(guān)鄰里房屋高低之事了。

現(xiàn)在一些地方的農(nóng)村，把俗語中的“青龍”“白虎”之說，理解成鄰里之間的房屋，在古代堪輿學(xué)上是沒有任何依據(jù)的。

二是古代村莊鄰里之間恪守中庸之道。

過去，農(nóng)村聚居在一起的人家，鄰里之間建房原則，講究合情合理，同時(shí)也講究儒家的中庸之道。建房的高度有約定俗語的規(guī)矩，要大體一致，寧可矮一點(diǎn)，也不敢高過別人家的房屋。因?yàn)檗r(nóng)村舊時(shí)認(rèn)為，在同一個(gè)平面上，自家的房屋高出大多數(shù)人家的房子，樹大招風(fēng)，犯“眾抵煞”，認(rèn)為不吉利。除非宅基地的地形要比別人家高，比如山區(qū)依山而建的房屋，那就沒辦法了，只能依地勢蓋房，這也是合情合理。

現(xiàn)在有一些人的“新”思想觀念則反過來了，認(rèn)為鄰居家的房屋比自己家的高，就是壓了自家的“風(fēng)水”和“運(yùn)氣”。這種說法，在農(nóng)村危害性很大。

三是現(xiàn)代建房迷信在農(nóng)村的危害性。

現(xiàn)代建房迷信，在農(nóng)村建房中，除了造成鄰里不睦，糾紛不斷，給社會(huì)帶來不穩(wěn)定因素外，還在農(nóng)村形成了一種盲目的攀比之風(fēng)。

你前面新建的房子比我家的房子高，我家新建房子時(shí)就要比你家的房子更高。還有的人家，看到別人家房子比自家的高，怕被人家“壓住”，不管自家原來的基礎(chǔ)牢不牢，在房頂上加一層兩層，至少要與人家的房屋一樣高。農(nóng)村有俗語說“墻上加墻，家破人亡”，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，不僅浪費(fèi)了家財(cái)，還留下了安全隱患。

有一些人家，本來修建一兩層房屋就足夠用了，看到人家建了四層，怕別人家壓了自家的“風(fēng)水”和“運(yùn)氣”，不顧自家的經(jīng)濟(jì)條件，硬著頭皮也要建四層，結(jié)果上面的兩層都空在那里，不起任何作用，只是在心理上起來了“風(fēng)水”安慰作用，你說這錢花得冤不冤？

我這種說法并非虛妄之言。我家鄉(xiāng)農(nóng)村倒沒有這種別人家房子比自家的高，就壓了自家的“風(fēng)水”和“運(yùn)氣”之說。但是，普遍流行“面子”之說，不顧家庭條件，偏面跟風(fēng)講“面子”也害人不淺。如果別人家建了四層，我家只建了兩層或者三層，就矮人一等，面子上掛不住。結(jié)果很多人硬著頭皮也要上四層，大半生的積蓄進(jìn)扔進(jìn)去了，有的人家甚至是舉債建房，修建房子，欠了一屁股債。房子竣工后，外表看起來非常漂亮，而屋內(nèi)除了對(duì)一二層樓進(jìn)行簡單裝修，三四層是白坯，從來沒有用過，實(shí)際上也用不著，造成不必要的浪費(fèi)。

因此，在這里我建議那些正在農(nóng)村建房的農(nóng)民朋友，封建迷信坑人，現(xiàn)代迷信同樣坑人，要相信科學(xué)。農(nóng)村家庭賺錢不容易，家里搞建設(shè)量力而行，量體裁衣，不要被一些喬裝打扮的迷信思想迷惑。