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      精讀徐大椿《道德經注》:天地不仁第五

       春夏秋花開花落 2021-03-08

      【明論】常常聽人說“我命由我不由天”,人真的能逆天改命嗎?人對于天地而言,到底是什么樣的存在?天地愛人嗎?天地恨人嗎?天地會含情脈脈地看著人類在這蕓蕓世界里翻滾嗎?看完本章的內容,或許能找到答案。

       
      上一章講述了道創(chuàng)生宇宙萬物的原理和過程,本章接著說,天地效法道,圣人效法天地,生養(yǎng)萬物,卻又視萬物如草芥。天地、萬物和人,都不過是處在“道”這個生生死死的永恒循環(huán)之中。對于天地和圣人來說,萬物和百姓,都不過是像稻草狗那樣渺小和輕賤。

      說明:藍色字體為道德經原文,黑色粗體為徐大椿注,其余為子歸明注釋。

      【原文】道德經注(徐大椿  撰)
       
      天地不仁第五
       
      天地不仁,以萬物為芻狗【芻狗,用以祭,祭畢則棄之。天地生萬物,過時而斃焉,與芻狗無異,絕無留戀之意,故曰不仁】
       
      【白話】芻狗,稻草扎的狗,用于祭祀,祭禮完畢后就燒掉。天地創(chuàng)生萬物,待天時一過又摧毀萬物,就像人們對待祭祀用的草狗一樣。天地對萬物沒有人類的那種愛惜留戀之情,所以說“天地不仁”。
       
      【注釋】
      [chú]:指喂養(yǎng)牲畜的草。芻狗,指古代祭祀時用稻草扎成的狗。
       
      圣人不仁,以百姓為芻狗【圣人養(yǎng)萬民,化成而忘焉,絕無留滯之心,故亦以百姓為芻狗也】
       
      【白話】圣人養(yǎng)育萬民,待百姓生活安定后就忘卻了百姓,而沒有留戀和居功自持之心,所以說“圣人以百姓為芻狗”。
       
      天地之間,其猶槖籥乎【囊之無底曰槖?;a,樂器笙蕭之類】
       
      【白話】沒有底的袋囊,叫做。,笙蕭之類的吹管樂器。
       
      【注釋】
      ①槖[tuó]:古代一種鼓風用的風箱。
      ②籥[ yuè]亦作'',是配合用于生火的吹火管,后發(fā)展成一種樂器。
       
      虛而不屈,動而愈出【靜則??斩粩?,動則聲出而不窮】
       
      【白話】天地靜默時,顯得空虛而又充滿天地。天地運轉時,萬物就像聽到指令一樣涌現(xiàn)出來,生生不息。
       
      【注釋】
      ①屈:古代讀[jué],竭,窮盡的意思?,F(xiàn)一般統(tǒng)一讀[]
       
      多言數(shù)窮,不如守中【道,微妙難言,言則愈多而愈晦。默會于中心,則道反湛然而可見也】
       
      【白話】道,微妙難言,越是想要描述清楚,卻越顯得晦澀難懂。人們意會并契合天道,長守天道之中正,道反而會顯得清澈而似乎可見。
       
      道德經原文】天地不仁第五
       

      天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶槖籥乎。虛而不屈,動而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。

      【白話】天地并沒有所謂的仁慈心,它們視萬物就像祭祀用的稻草狗一樣。圣人也沒有所謂的仁慈心,他們視百姓就像稻草狗一樣。天地之間,不正像一個鼓風用的風箱嗎?它靜默時,顯得空虛而又無處不在,無窮無盡。它運轉時,萬物就不停地涌現(xiàn)出來,生生不息。要怎么描述“道”,以及道創(chuàng)生天地萬物的狀態(tài)呢?好像怎么說也說不清,怎么數(shù)也數(shù)不盡。如果以偽巧的人智去言說和執(zhí)用天道,不如長守天道之虛靜和中正。

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