這位白袍將軍到底有何魅力，得到毛主席和田中芳樹的如此青睞呢？讓我們看看陳慶之和他的七千白袍軍封神之路。

日本作家田中芳樹所著的中國(guó)歷史小說(shuō)《奔流》，記錄了南北朝時(shí)期一位白袍將軍陳慶之的豐功偉業(yè)。陳慶之，這個(gè)名字并不為多數(shù)國(guó)人所知，但其傳奇的一生讓人感嘆，只因生在南北朝這個(gè)被正統(tǒng)歷史所遺忘的時(shí)代，其光輝事跡也由此鮮為人知。

但翻開塵封的歷史檔案，依然有很多文人墨客，被他那迷人的風(fēng)采所吸引，尤其是小說(shuō)《奔流》的問世，讓世人重新認(rèn)識(shí)了這位不世出的名將，如果細(xì)細(xì)品味歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位偉大的將軍縱橫沙場(chǎng)，創(chuàng)造出的驚人戰(zhàn)績(jī)，稱之為“戰(zhàn)神”，絲毫不為過(guò)，就連偉大領(lǐng)袖毛主席每次讀到《南史·陳慶之傳》時(shí)，都會(huì)擊節(jié)贊嘆：“再讀此傳，為之神往！”

那么，這位白袍將軍到底有何魅力，得到毛主席和田中芳樹的如此青睞呢？就讓我們一起走近1500年前的那場(chǎng)歷史迷霧之中看個(gè)清楚吧！

以陳慶之為原型的梅長(zhǎng)蘇（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

梁武帝蕭衍對(duì)陳慶之的評(píng)價(jià)是：“本非將種，又非豪家，觖望風(fēng)云，以至于此?？缮钏计媛?，善克令終。開朱門而待賓，揚(yáng)聲名于竹帛，豈非大丈夫哉！”

可以想見的是，在南北朝那個(gè)講究門第出身的年代，尤其是出身于“衣冠南渡”后的以正統(tǒng)自居之南朝，作為庶族出身的陳慶之，是如何從一名文弱書生成為寒門將種的呢？

說(shuō)他寒門，這估計(jì)并不難解釋，而說(shuō)他“文弱”，很多人難免會(huì)有疑問，畢竟他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的不凡戰(zhàn)績(jī)擺在那兒，一般人恐怕會(huì)把他想象成為長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出的常山趙子龍那般，覺得他應(yīng)該是一位武藝卓群英姿颯爽的威猛將軍。

但事實(shí)卻讓人大跌眼鏡。據(jù)《梁書·陳慶之傳》記載，“慶之性祗慎，衣不紈綺，不好絲竹，射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力。”

翻譯成今天的話，就是說(shuō)“慶之性格恭敬謹(jǐn)慎，衣服穿著樸素不華麗，也不像一般名士那樣喜好音樂，更不擅射箭騎馬，但他能善待軍士，使之以死效力。”

可見，陳慶之就是我們傳統(tǒng)意義上手無(wú)縛雞之力的“文弱書生”，這跟影視劇《瑯琊榜》中的“麒麟才子”梅長(zhǎng)蘇倒是頗有幾分相似之處。真是難以想象，他是如何以文弱之體征戰(zhàn)沙場(chǎng)、創(chuàng)下后面那么多輝煌戰(zhàn)績(jī)的。

據(jù)載，陳慶之（484年―539年），字子云，義興國(guó)山（今江蘇省宜興市）人。

作為一個(gè)出身寒門的文弱書生，他的進(jìn)階之路可比一般人要困難得多，但他有個(gè)先天的好條件，這恰恰是一般人難以望其項(xiàng)背的優(yōu)勢(shì)，那就是他離九五至尊的皇帝很近。

天監(jiān)元年（502年），蕭衍受禪登基，建立南朝梁政權(quán)，是為梁武帝。眾所周知，梁武帝身上有很多的標(biāo)簽，比如“和尚皇帝” “文學(xué)皇帝” “餓死皇帝”，當(dāng)然，還有個(gè)很重要的標(biāo)簽，那就是“棋癡皇帝”。

正是這位“棋癡”蕭衍，在登基為帝后，將年僅十八歲的陳慶之帶入宮中，擔(dān)任主書一職（相當(dāng)于秘書），至于為何要指定這么一位無(wú)門無(wú)派，且文不能提筆安天下、武不能上馬定乾坤的“素人”在身邊，歷史沒有記載。

梁武帝其人，雖然不算是千古明君，但也算帝王中的佼佼者。比如他的文學(xué)水平，陳慶之絕對(duì)只能仰望，因?yàn)槭捬軐戇^(guò)《春秋問答》《孔子正言》，據(jù)說(shuō)還曾經(jīng)編著過(guò)一部六百卷的《通史》，很可惜到了宋代已經(jīng)失傳。

就連詩(shī)詞，蕭衍都玩出了個(gè)新高度。歷史上赫赫有名的“竟陵八友”，他跟王融、謝眺是基友，他的《燕歌行》是最古老、最完整的文人七言詩(shī)。

至于書法，蕭衍完全可以在古代帝王中排名前幾位，他跟陶弘景關(guān)于書法的言論，被編著成了《與梁武帝論書啟》。

作為當(dāng)時(shí)士大夫的標(biāo)配，音律也是蕭衍拿手好戲。《隋書·音樂志》說(shuō)：蕭衍“既善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂”，你看人家都能自己制定禮樂了，陳慶之還“不好絲竹”，不通音律，這些愛好根本無(wú)法跟領(lǐng)導(dǎo)搭上線！

好在陳慶之終于找到了一個(gè)領(lǐng)域，能跟梁武帝產(chǎn)生共鳴和交集，那就是下棋?！赌鲜贰り悜c之傳》說(shuō)陳慶之“幼隨從梁武帝。帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞?！笨梢姡悜c之的秘書工作，并不是我們以為的寫寫畫畫之類，而是天天陪蕭衍下棋，而這一下就是二十年，為了能從眾多隨從中脫穎而出，陳慶之陪蕭衍下棋可以不眠不休，隨叫隨到，憑著這份毅力，逐步取得了蕭衍的好感，成為蕭衍的鐵桿“好棋友”。

正所謂，人這輩子不怕不成事，就怕做事不專注、事情做不精。陳慶之用自己二十年如一日的圍棋生涯，完美地詮釋了這個(gè)道理。他在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，而這個(gè)機(jī)會(huì)終于在他四十一歲的時(shí)候，不早不晚地到來(lái)了！

在說(shuō)陳慶之的輝煌戰(zhàn)績(jī)以前，我想來(lái)探討一個(gè)問題，也就是中國(guó)歷史上一個(gè)普遍現(xiàn)象，由于兵種（北方騎兵VS南方步兵）、地勢(shì)（北方平原VS南方山地）、民風(fēng)（北方彪悍VS南方文弱）等諸多因素的影響，逐步形成了在軍事上北強(qiáng)南弱的格局，這個(gè)格局自從有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，幾乎就沒有改變過(guò)。

所以自古以來(lái)，我們看到歷史上常常出現(xiàn)北方統(tǒng)一南方的案例，比如晉朝、隋朝、宋朝等以漢族文明為代表的朝代，當(dāng)然蒙元、滿清為代表的游牧民族統(tǒng)治時(shí)期，自然更加不在話下了。宋太祖制定“先南后北”的統(tǒng)一戰(zhàn)略，也正是基于這一歷史定律。而陳慶之的成功，卻幾乎打破了這一鐵律。

南梁普通六年（公元525）正月，北魏內(nèi)亂，徐州刺史元法曾在彭城投降南梁，請(qǐng)求梁武帝派兵接應(yīng)。梁武帝任命陳慶之為宣猛將軍、文德主帥，并率2000人護(hù)送梁武帝的次子豫章王蕭綜去鎮(zhèn)守徐州。

至于為何要派一個(gè)從來(lái)沒有打過(guò)仗的陳慶之上陣，我想個(gè)中原因，一方面是梁武帝覺得，這個(gè)棋友陪伴自己下棋這么多年，也該給他點(diǎn)撈點(diǎn)軍功討些封賞；另一方面，這次應(yīng)該是有驚無(wú)險(xiǎn)，無(wú)仗可打，權(quán)且讓陳慶之當(dāng)個(gè)臨時(shí)工，打打醬油過(guò)把癮就算了。

然而，北魏可不肯白白地將徐州拱手讓人，派了兩位宗室元延明、元彧率騎兵2萬(wàn)，與陳慶之交戰(zhàn)。當(dāng)然陳慶之也不傻，他將2000步兵帶到山上，準(zhǔn)備伏擊北魏的騎兵。北魏軍隊(duì)看到陳慶之據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守，而騎兵只適合野戰(zhàn)，在山里無(wú)法發(fā)揮突擊優(yōu)勢(shì)，就只好在原地建造營(yíng)壘，準(zhǔn)備跟陳慶之玩對(duì)壘戰(zhàn)。

陳慶之卻反其道而行之，他在營(yíng)寨里點(diǎn)了很多火把，扎了很多稻草人，用疑兵之計(jì)來(lái)迷惑對(duì)手，然后親率2000人，偷偷摸摸地繞到敵人的營(yíng)寨旁，像洪水猛獸一般沖進(jìn)敵營(yíng)又砍又殺。結(jié)果一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，北魏大半的士兵驚慌失措、自相踐踏，死傷無(wú)數(shù)，只有極少數(shù)的士兵逃走。

這便是陳慶之出山以來(lái)的第一戰(zhàn)，以2000步兵戰(zhàn)勝了2萬(wàn)騎兵。然而，這一仗之后，隨著豫章王蕭綜的離奇投敵，最終宣告失敗，陳慶之不得不率兵撤回，當(dāng)然這也是后話了。

公元527年，陳慶之再次作為偏將隨曹仲宗、韋放等率軍攻擊渦陽(yáng)（今安徽省渦陽(yáng)縣），曹仲宗看敵軍勢(shì)大，畏懼不前。渾身是膽的陳慶之卻率200輕騎兵主動(dòng)出擊，趁夜偷襲5萬(wàn)敵軍，大獲全勝，連破魏軍四座營(yíng)壘，魏軍大敗，遂攻下渦陽(yáng)。此戰(zhàn)陳慶之作為偏將竟然立下頭功！

緊接著，陳慶之載入史冊(cè)的北伐大戰(zhàn)即將拉開序幕！

公元528年，趁著北魏內(nèi)亂、北海王元顥逃到南梁避難，梁武帝派陳慶之率7000南梁軍，護(hù)送元顥北歸繼位，首戰(zhàn)就攻克铚城（今安徽省淮北市濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）。

之后，他率領(lǐng)7000白袍軍千里迢迢，孤軍深入，攻占北魏都城洛陽(yáng)。入魏一百四十天，攻陷三十二城，勝四十二仗，先后殲滅擊退北魏三十萬(wàn)大軍，縱橫千里，所向無(wú)敵。我給大家列數(shù)一下這些無(wú)法想象、不敢相信的北伐傳奇。

如“睢陽(yáng)之戰(zhàn)”：睢陽(yáng)的丘大千有7萬(wàn)人馬，筑起九座營(yíng)壘阻擋陳慶之。結(jié)果一天之內(nèi)，陳慶之連下三座營(yíng)壘，丘大千率眾投降，7萬(wàn)軍隊(duì)一日之內(nèi)覆沒。

又如“考城之戰(zhàn)”：濟(jì)陽(yáng)王元暉業(yè)率羽林軍2萬(wàn)前來(lái)阻擊，屯兵考城。此城易守難攻，四面環(huán)水。陳慶之修造浮壘，乘筏順流而下，一舉奪下考城，并且活捉主將，繳獲戰(zhàn)車7800輛。

還有“滎陽(yáng)之戰(zhàn)”：滎陽(yáng)城池險(xiǎn)固，守將楊昱有兵7萬(wàn)，魏將元天穆的大軍又將到達(dá)。陳慶之親自擂鼓，士卒奮勇登城，終于攻克滎陽(yáng)，隨即又親率3000白袍奇兵，背城迎戰(zhàn)20萬(wàn)魏兵，大敗魏軍。

由于梁軍一律身穿白色戰(zhàn)袍，百姓看見南梁屢戰(zhàn)屢勝，就編了一首童謠“名師大將莫自牢，千兵萬(wàn)馬避白袍。”可見陳慶之的戰(zhàn)力之強(qiáng)已令北魏膽戰(zhàn)心驚。

陳慶之進(jìn)軍到虎牢，爾朱榮棄關(guān)逃走，北魏帝也棄洛陽(yáng)奔并州，陳慶之擁元顥入洛陽(yáng)宮。陳慶之創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的奇跡。我們所熟知的成語(yǔ)“千兵萬(wàn)馬”和“千軍萬(wàn)馬”就是依據(jù)此典故而來(lái)。

關(guān)于陳慶之的不敗神話，近些年以來(lái)，在網(wǎng)上被炒作得很熱，其觀點(diǎn)也是分為鮮明的兩面派。

一邊認(rèn)為，所謂陳慶之的不敗戰(zhàn)績(jī)，基本上都是《南史》《梁書》以及《資治通鑒》這些自詡為正統(tǒng)的史書自吹自擂的產(chǎn)物，加上田中芳樹的小說(shuō)《奔流》大肆渲染的結(jié)果。其實(shí)，在《魏書》《北齊書》等史書中，陳慶之卻并非戰(zhàn)無(wú)不勝，亦曾敗得狼狽。

另一邊則認(rèn)為，陳慶之絕對(duì)是個(gè)被埋沒的戰(zhàn)神，他不僅能像巨鹿之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等那樣，打贏一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是把以少勝多的打仗模式變成了自己的招牌菜，可以說(shuō)，他畢其一生都在完成“以少勝多”的戰(zhàn)爭(zhēng)儀式。

平心而論，陳慶之北伐以少破多的戰(zhàn)績(jī)，有事實(shí)基礎(chǔ)（史書記載），但也有一定水分，比如對(duì)于敵軍人數(shù)的夸張描述，《梁書》記陳慶之自述，“我輩眾才七千，虜眾三十余萬(wàn)”。常人多以為7000破30萬(wàn)，其實(shí)“虜眾”不只指敵軍，還包括做后勤等工作的百姓。

去全盤接受一個(gè)神化的人物并不難，但更加全面客觀地看待他的是非功過(guò)，這才是不容易的事情。像近代學(xué)者呂思勉對(duì)陳慶之北伐的評(píng)價(jià)就比較中肯：“（陳慶之）其鋒可謂銳矣，然魏之兵力，未大損也”。

總之，擠干神話中的水分后，陳慶之依然不失為一代杰出戰(zhàn)將，畢竟，歷史上以少勝多的戰(zhàn)役很多，攻陷敵國(guó)都城的名將也很多，比如白起、樂毅等，但是同時(shí)具備這兩點(diǎn)的只有陳慶之一人做到了，這無(wú)疑是對(duì)陳慶之神話的最好詮釋。

陳慶之的北伐取得如此戰(zhàn)績(jī)并走上神壇，譽(yù)為戰(zhàn)神，其原因是多方面的，不僅僅是士兵精悍、陳慶之本人才能杰出的原因。

北魏時(shí)的豫州范圍，圖片來(lái)源：譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》

北魏內(nèi)亂給了陳慶之一個(gè)良好的時(shí)機(jī)。當(dāng)時(shí)北魏發(fā)生了爾朱榮之亂，又稱河陰之變。史書記載：“因縱兵亂害，王公卿士皆斂手就戮，死者千三百余人?；实?、皇兄并亦見害，靈太后、少主其日暴崩。”這次屠殺，可以說(shuō)是把北魏的中堅(jiān)力量殺了一干二凈。因此面對(duì)著陳慶之的大軍，自然是無(wú)人能夠出兵抵抗。

此時(shí)的北魏，士氣低下，內(nèi)部動(dòng)蕩。爾朱榮也為國(guó)內(nèi)的事情焦頭爛額，剛剛平定了葛榮，又囤兵上黨至鄴城一線。北魏又一大將元天穆，也率魏軍主力前去平定濟(jì)南邢杲叛亂。根本無(wú)暇顧及陳慶之。

另外，由于陳慶之率領(lǐng)7000的白袍軍，且打著“送元顥北歸繼位”的旗號(hào)，因而并未引起北魏的足夠重視。《魏書》載“朝廷以顥孤弱，不以為慮”為證。

要打勝仗，有一支精銳的軍隊(duì)很重要。為什么陳慶之的“白袍軍”如此厲害呢？陳慶之雖然不善武藝，但治軍有方，這從兩個(gè)方面可以看出來(lái)。

一是愛兵如子?！读簳酚涊d：“從高祖東下平建鄴，稍為主書，散財(cái)聚士，常思效用?！彼辛朔赓p從來(lái)不是自己用，而是要分給身邊人，因此身邊人對(duì)他都十分敬佩，常常想著要報(bào)效陳慶之。

二是袍澤情深。白袍軍很有可能是一支由同鄉(xiāng)聚集起來(lái)的軍隊(duì)。陳慶之的籍貫是義興國(guó)山人，《梁書》記載滎陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)：“一鼓悉使登城，壯士東陽(yáng)宋景休、義興魚天愍逾堞而入，遂克之。”

白袍軍中奮勇爭(zhēng)先的兩個(gè)士兵，一個(gè)是東陽(yáng)人，一個(gè)是義興人，要么是家鄉(xiāng)人，要么是臨近州縣人，屬于廣義上的“老鄉(xiāng)團(tuán)”。就像曾國(guó)藩的“湘軍”一樣，大家都是沾親帶故，打起仗來(lái)同仇敵愾，戰(zhàn)斗力自然不俗。