你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？從出生的一刻起，我們就享受著生命帶給我們的驚喜，它給了我們豐富的情感，我們也為生命變的精彩而做出努力，然而它又無(wú)比脆弱。

疾病，也許是人類(lèi)最大的敵人。

想問(wèn)諸位一個(gè)問(wèn)題，什么是疾病呢？ 

在拍攝中醫(yī)的紀(jì)錄片時(shí)，我們采訪了超過(guò)300多位學(xué)者、醫(yī)生還有患者來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。最多的回答非常中醫(yī)，“疾病就是人的陰陽(yáng)不平衡了，就會(huì)得病”。

人為什么會(huì)陰陽(yáng)不平衡呢？什么又是陰陽(yáng)？

比較常識(shí)的說(shuō)法是中國(guó)人在疾病的探索中至少有5000年的歷史，陰陽(yáng)是看病的理法基礎(chǔ)，什么是陰陽(yáng)我們以后會(huì)在專(zhuān)門(mén)的主題中去討論。今天要和大家分享的是中醫(yī)看病的獨(dú)家技藝——望聞問(wèn)切！

這是一組看起來(lái)有些恐怖的數(shù)據(jù)，在中國(guó)，幾乎每天有一萬(wàn)人被診斷為癌癥，每年死亡的三百萬(wàn)心血管病患者中，百分之五十都與高血壓有關(guān)，而高血壓患者超過(guò)一點(diǎn)六億。

面對(duì)我們健康無(wú)處不在的破壞者和敵人，人類(lèi)一直將最尖端的科技運(yùn)用在醫(yī)療領(lǐng)域，這使得醫(yī)學(xué)在診斷技術(shù)方面幾乎無(wú)所不能，希望看見(jiàn)人體內(nèi)的一切，能精確測(cè)量人體的體征數(shù)據(jù)。但在中醫(yī)界還有一群人，僅僅依靠雙眼、鼻子、耳朵，還有手指就能夠判斷病人的疾病。

為了了解這種方法在中醫(yī)診斷中的作用，我們真實(shí)紀(jì)錄了北京、廣州和西安的三位中醫(yī)，看他們?nèi)绾斡猛⒙?、?wèn)、切來(lái)破解疾病的密碼。

我們?cè)诖罅康牟稍L中了解到，“望聞問(wèn)切”這個(gè)技術(shù)方法的使用，有著一整套系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)分析，支撐它應(yīng)用的有天文、地理、氣候、人體結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)周期、植物藥理等等的綜合計(jì)算。在掌握這些方法的醫(yī)生腦中，每一次望聞問(wèn)切都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)公式。

這些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)訓(xùn)練、臨床積累的專(zhuān)業(yè)能力與經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)，如同一臺(tái)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)機(jī)器，找到疾病的原因，匯集、思索、整理出治病方案。

一個(gè)最著名的有關(guān)望診的故事：

扁鵲只是站在離蔡桓公幾步遠(yuǎn)的地方看了看，就說(shuō)：“您身體有病需要醫(yī)治。” 蔡桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病。”

在之后的幾次覲見(jiàn)中，扁鵲都說(shuō)蔡恒公有病，這讓蔡恒公很氣憤，直到這天扁鵲再一次見(jiàn)到桓公，看了一眼看便匆匆離開(kāi)。

蔡桓公很疑惑便派人問(wèn)他。

扁鵲說(shuō)：“病在皮膚，容易治好，再見(jiàn)桓公肌肉，針灸可治；上次我發(fā)現(xiàn)病已進(jìn)入腸胃，服藥也可醫(yī)治；如今，病在骨髓里，再高明的醫(yī)生也沒(méi)有辦法醫(yī)治了。”

過(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)到秦國(guó)去了。

這是我國(guó)中醫(yī)歷史上第一個(gè)有正式傳記的望診故事，傳奇的背后表達(dá)了中醫(yī)防微杜漸的科學(xué)預(yù)防思想，扁鵲所用的就是望診，觀察病人的言語(yǔ)、聲音、容貌等，判斷病人的病情。和數(shù)千年來(lái)無(wú)數(shù)的中醫(yī)們一樣，他們都曾這樣望診病人。 

中醫(yī)里大家非常熟悉的還有：舌診。

方寸的舌間，蘊(yùn)含我們身體的信息。凡學(xué)醫(yī)者，他們都將望診的目光投射在這小小的舌間。這種操作簡(jiǎn)單的望診手段，成為流行。

我們?cè)?00多年前元代醫(yī)家杜清碧的醫(yī)書(shū)中，找到了相同的對(duì)癥。

除了這種舌像36中不同狀態(tài)的舌頭，全被杜清碧紀(jì)錄在書(shū)中，并標(biāo)明了顏色。然而在杜清碧的年代，舌診作為一項(xiàng)診斷絕技，只在少數(shù)醫(yī)生掌握，一直密不外傳，直達(dá)有一天，因?yàn)橐晃会t(yī)生一本書(shū)的發(fā)行，舌診公布于眾。

更早的公元1516年，南京的國(guó)子監(jiān)，明朝太醫(yī)薛立齋常在此翻看醫(yī)書(shū)，這天，一本舊書(shū)引起了他的注意。書(shū)中用顏色來(lái)區(qū)分不同癥候下的舌頭，足有三十六種。薛立齋很興奮馬上印刷發(fā)布了這部醫(yī)書(shū)，舌診的秘密公布于眾。

《敖氏傷寒金鏡錄》 是我國(guó)現(xiàn)存第一部圖文并用的驗(yàn)舌專(zhuān)書(shū)，后世醫(yī)生在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)豐富著對(duì)舌的形態(tài)和舌苔的辨別。

在望診中，我們透過(guò)攝像機(jī)看到病人外在反應(yīng)，而中醫(yī)聞診，包含聽(tīng)聲音和聞味道，這需要更深層次的感官探索，聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)。咳嗽、氣喘，微弱或者急促，現(xiàn)有的詞匯已經(jīng)無(wú)法形容出這些聲音的差別。

醫(yī)生需要讀懂這些聲音？

每個(gè)人達(dá)到受傷害的這種程度的時(shí)候，他身上都有各種各樣殘留的信息和痕跡?！?/span>聞”主要是聽(tīng)病人的講話語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。說(shuō)話又快又急，聲音又洪亮的人，基本都是陽(yáng)盛的一種狀態(tài)。

每一位走進(jìn)診室的人，空氣中傳遞著看不到的信息，氣味?？跉狻⒑箽?、體味等，比如有青蘋(píng)果氣味說(shuō)明患者有可能患有糖尿病?！段烈呙鬓q》開(kāi)篇便以“辨氣”，提出以有無(wú)臭氣來(lái)鑒別瘟疫與風(fēng)寒外感。

在我們的紀(jì)錄片里，中醫(yī)師張忠德斷定小勞，急性的熱發(fā)生在肺；關(guān)慶維感到張老師氣虛血虛，席庸發(fā)現(xiàn)老人力氣足、咯血量不大……病人的病癥在醫(yī)生的大腦中不斷清晰。

經(jīng)過(guò)千年的傳承，望診聞診對(duì)普通人來(lái)說(shuō)也許神秘，也許枯燥，但對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)是基本功。時(shí)空流轉(zhuǎn)讓我們回到他們的學(xué)醫(yī)時(shí)代，和現(xiàn)代很多學(xué)醫(yī)同學(xué)一樣，望聞問(wèn)切四診是中醫(yī)學(xué)生們首先要學(xué)習(xí)解鎖的一項(xiàng)新技能。

在醫(yī)院、診室甚至火車(chē)站，學(xué)生們進(jìn)入不斷觀察的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在人來(lái)人往的人群中，去聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)聲音的不同，一點(diǎn)點(diǎn)氣味的差異，感知人與人之間不同的微妙變化。

一個(gè)月、一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，和大多數(shù)職業(yè)一樣，反復(fù)的訓(xùn)練，他們的感官有能力去區(qū)分常人無(wú)法區(qū)分的信息，這是不斷重復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，并非神奇。

中醫(yī)認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有著聯(lián)系，顏色、聲音、氣味無(wú)不包含著病人的信息。這些信息的捕捉有著一些規(guī)律，中國(guó)人把這些規(guī)律總結(jié)成一些數(shù)字。

“望”可以分為五種顏色，二十五種不同面部特征，“聞”有五種不同聲音，人身體上的味道也可分為五種味道。五行、五色、五聲、五味、五臟相互關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然還有問(wèn)診，切脈，它們的應(yīng)用和原理，在我們紀(jì)錄片里還有詳細(xì)的解讀。今天在這里保存點(diǎn)懸念，大家還是在未來(lái)看我們的紀(jì)錄片吧。再次感謝大家的支持與幫助！

《千年國(guó)醫(yī)》總導(dǎo)演周兵

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