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月下太和，飛鳥與脊首彼此呼應。
六百年紫禁城，為什么是中國人的“鎏金典藏”？
位于太和門外的斷虹橋，引出了故宮彎彎繞繞的金水河。這可能是故宮最早的一座建筑，而橋上那頭有點逗比的石獅子，是故宮新晉的網(wǎng)紅之一，它的目光也許曾穿越六百年，抵達那個著名的歷史瞬間：1403年，朱-棣-在“靖難之役”后即位-皇-帝，改年號為永-樂。永-樂四年（1406年），朱-棣下詔遷都北-京。一場浩大的工程拉開序幕。
▲ 斷虹橋引出了彎繞的金水河
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斷虹橋上的網(wǎng)紅石獅子
這就是紫禁城的修建。從開始備料到永-樂十五年（1417年）開始大規(guī)模興建，這一工程僅前期籌備就花了近十年時間。永-樂十八年（1420年）十二月底，紫禁城建成，次年，朱-棣正式把京師從南京遷到北京，政治中心因此北移。這一事件，影響了中國數(shù)百年的政治格局，幾百年后，故宮則成為了世界的故宮、中國的驕傲。
▲ 北京城市中軸線
600年紫禁城，是怎樣修起來的？故宮建筑本身，就是故宮的歷史。
論建筑格局，故宮的布局規(guī)劃，可上溯自與《周禮·考工記》相近的都城設(shè)計規(guī)制：前朝后寢，左祖右社。南半部為前朝，北半部則為后寢，太廟（今北-京-市-人-民-勞-動-文-化-宮）和社稷壇（今中-山-公-園）分居左右。而午門等建筑的規(guī)劃，又承襲了隋唐時恢復的“三朝五門”形制，中軸線這一盡展北京城壯美的大格局，則是元代宮殿遺址打下的基礎(chǔ)。
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午門上空，巨龍?zhí)K醒。
故宮的修建，是中華文化精粹的不斷接力，最后由明-清-兩-代的建筑技藝與全國各地的原材料，得以凝練成型。因而，坐北朝南、背山面水的故宮建筑群，本身就是中國歷史文化的一個大舞臺。
故宮所用材料，匯聚各地原材料與工藝的精華，亦凝練了人民的智慧：河北和京郊的石材打起根基，北京房山的漢白玉石典雅博大，四川、河南、江西、湖北、浙江的木材撐起精巧的木構(gòu)，山東博山的紅土子（赤鐵礦）刷起了紅艷的宮墻，琉璃瓦來自門頭溝和海王村，今日仍有“琉璃廠”的地名；鋪地砌墻的磚來自山東臨清，更有敲出金屬聲，造價高昂的“金磚”來自蘇州松江、相城等江南繁華鄉(xiāng)……
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太-和-殿室內(nèi)，地上光亮的地磚為”金磚”。
這些材料中的大部分，沿著長江來到京杭大運河，并北上送往京城。中華文明的母親河，與古代中國的大動脈，共同托出這座世界文化遺產(chǎn)。
六百年紫禁城，也不是一天建成的：前五百年，這里承載著古代中國的一幕幕治國求索故事；在近百年來的風云激蕩里，這里則留下了不少大儒巨匠為保護建筑而奔走的事跡。
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藍天、紅墻與漢白玉，是故宮最知名的色調(diào)。
朱-棣建成紫禁城后，仍有諸多皇-帝拓展紫禁城的建筑格局，如嘉-靖年間，紫禁城內(nèi)外宮苑格局大變，改三大殿名；雍-正-皇-帝居住在養(yǎng)-心-殿，令其成為清-代宮廷政治活動的新中心；乾-隆-皇-帝、咸-豐-皇-帝則拓寬了后寢一帶的空間，也讓故宮建筑的風格更為多變，功能更為多元。
▲ 養(yǎng)心殿內(nèi)部
但要說能在風云際會之間，見證無數(shù)故事的，當屬明永-樂-年間，沿襲洪武制度修建的武-英-殿。
這一殿與文華殿遙遙相對，主要用做皇-帝-的便-殿，也用于皇-帝-齋戒。但它卻總是在風云際會之間，見證無數(shù)故事：崇禎十七年（1644年）四月二十九日，李-自-成在武-英-殿登-基-稱-帝，又-sao-毀-了太-和-殿、中-和-殿等宮-殿和九門城樓，后來匆忙撤退，武-英-殿才幸免于難；同年五月，清-軍-入關(guān)，攝政睿-親-王-多-爾-袞在武-英-殿升座，接受-舊-朝-眾-官跪拜，此處再度成為-王-朝-更替的象征。
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武-英-殿
此后，康-熙-皇-帝曾暫居武-英-殿沉潛讀書，謀除-鰲-拜，后于康-熙十九年（1680年）設(shè)立修書處和造辦處，讓這里成為清代以來故宮文化事業(yè)的核心；同-治八年（1869年）、光-緒十四年（1888年）、光-緒二十七年（1901年）武-英-殿三毀兩建，則為武-英-殿重修工程留下詳實的資料，稱為《武-英-殿欽工處檔》。
這也成為故宮又一次新生的契機，2002年10月，以武-英-殿大修試點工程開工儀式舉行為起點，故宮百年大修拉開序幕，預計將于今年紫禁城建成600年時完工。這是自辛-亥-革-命-以來規(guī)模最大、歷史最久的大修工程。從深遠的修復技藝、到現(xiàn)代科技的兼容并包，背后是一顆顆專職營造，守護文化的匠心。
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雨中故宮
故宮建筑的美，從一條線開始。
今日的故宮，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群。按寫下中國古代建筑研究開山之作《中國建筑史》的梁思成先生的話，紫禁城“整齊嚴肅，氣象雄偉，為世上任何一組建筑所不及”。
更重要的是，它承載起整座北京城歷史文化的樞紐。北京正中長達八公里的南北中軸線，是北京城壯美的核心所在，而中軸線上古代中國的核心建筑，即為紫禁城。
▲ 北京中軸線示意圖
紫禁城與中軸線一朝相遇，便也托出核心中的核心，即外朝的中心三大殿，太-和-殿、中-和-殿、保-和-殿；與內(nèi)廷的中心后三宮：乾-清-宮、交-泰-殿、-坤-寧-宮。前者，是國家舉行大典禮的地方，后者，是皇-帝和皇-后居住的正宮，布局巧妙，頗合陰陽相濟之道。
▲ 上圖：紫禁城三大殿格局；下圖：太-和-殿剖面圖。
太-和-殿，是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑物：上承重檐廡殿頂，中設(shè)金扉金鎖窗，下有漢白玉須彌座，高達12層樓（約35.05米），建筑規(guī)制之高，裝飾手法之精，堪列中國古代建筑之首。就連檐角安放的10個走獸，其名稱和排列順序至今仍為人津津樂道。
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故宮太和門廣場雪景
皇-帝即位、大婚、命令將領(lǐng)出征；每年萬壽節(jié)、元旦、冬至三大節(jié)舉行典禮，場所都在太-和-殿。遴選人才此等大事，也少不了太-和-殿扮演重要角色：清初，皇-帝就曾在太-和-殿舉行新入進士的殿試。
因此，這座宮殿的重建，也富有一種歷史意味。康-熙三十四年（1695年），太-和-殿重建，三十六年建成，同年康-熙-帝三征葛-爾-丹，最終廓清邊塞，實現(xiàn)了天下的大一統(tǒng)。殿前“日晷”“嘉量”相對而立，時間與空間在此合一，太-和-殿，即是古代中-國-皇-權(quán)的最高象征。
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太-和-殿中的金柱
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乾-清-宮內(nèi)
內(nèi)廷的中心是乾-清-宮、交-泰-殿-、坤-寧-宮，統(tǒng)稱后三宮，這片庭院深廣的區(qū)域，少了幾分外朝的恢弘壯闊。卻多了幾分生活中的恬淡秀雅。畢竟，這里除了內(nèi)廷禮儀、寢居場合之外，又有書房、佛堂、苑囿等處所，還留存著許多古代-皇-家-生活的細節(jié)。
故宮歷經(jīng)明與清兩個大一統(tǒng)朝代。兩朝更替，自然少不了清-朝-滿-族-文化與紫禁城內(nèi)原有的漢文化的交融滲透，如匾額中增加的滿蒙文字，午門采用的關(guān)外寶珠吉祥草天花彩畫，都是這一交融的體現(xiàn)，這些建筑細節(jié)，也頗顯出中華文化廣闊包容的特質(zhì)。-
▲ 彩畫上的金箔
坐鎮(zhèn)內(nèi)廷后方的坤-寧-宮，是這種滿漢交融文化的核心：順-治十二年（1655年），仿沈陽清-寧-宮，改建紫禁城坤-寧-宮為薩-滿-祭-祀-場所：門東偏而不居中，又在神堂中南、北、西三面設(shè)置大炕用于祭-神；北暖閣則增設(shè)鐵鍋、灶臺，殿外加裝煙囪，灶間設(shè)欞花扇門，渾金毗盧罩，一鍋一灶，也是頗顯匠心。
滿-清先-祖的薩-滿-祭-祀儀式，頗有些古樸色彩，每次都有兩口黑豬被抬進殿內(nèi)，宰sa煮熟后獻上，并輔以各類歌舞儀式，有意思的是，祭神肉之后，還要分派給王公大臣和宮廷侍衛(wèi)們作為賞賜。據(jù)說祭肉不放鹽，味道也很是寡淡，但坤-寧-宮吃肉對于他們，可以說是至高無上的榮耀。
▲ 坤-寧-宮祭祀?yún)^(qū)域
▲ 坤-寧-宮婚房
此外，坤-寧-宮依然是皇-帝-大-婚時的場所，東邊兩間，仍留做皇-帝-大-婚時居住的洞房。同-治-皇-帝、光-緒-皇-帝，乃至末代-皇-帝-溥-儀-結(jié)-婚，都是在坤-寧-宮舉辦。一邊是新人裝飾華美的洞房，一邊是sa牲煮肉所用的鍋灶，氣象森嚴的紫禁城，就這么平添了幾分生活的煙火氣。
故宮“隱秘角落”，為何藏著生活之美？
今天，故宮成為了在北京精神生活的一個縮影。無論是大雪天在故宮紅墻下的拍照打卡，還是難得一見的故宮夜游，都仿佛是一種對美好生活的期許。
去一趟故宮，若是沿著傳統(tǒng)的中軸線一路而上，總是會面對洶涌人潮，令人疲憊。但其實在這座龐大的宮殿群里，有更多寶藏等待你去發(fā)現(xiàn)。中軸線前三殿與后三宮，代表故宮建筑的大成之美，而在這些故宮的“隱秘角落”，則藏著更為源遠流長的品質(zhì)生活瞬間。
▲ 月下角樓，也多了一分隱秘的色彩。
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角樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有多精巧？看此圖便知。
初進故宮，可上城墻，踏足四座“九梁十八柱七十二條脊”的角樓，登高望遠，這些角樓并不同于宮內(nèi)亭閣規(guī)整，而是頗顯玲瓏秀麗，或許便能由此精妙的木構(gòu)重樓之間，看到故宮最不隱秘的隱秘角落——漱芳齋一帶。在歷史上，漱芳齋并未住過任何一位公主、格格，卻別有一番生活溫情的細節(jié)。
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暢音閣，清宮內(nèi)廷演戲樓。
乾-隆-年間修建的紫禁城最大戲臺暢音閣，承載起古代皇宮中的慶典娛樂，而漱芳齋，經(jīng)常是乾-隆-皇-帝一天生活的開始，此地內(nèi)設(shè)小戲臺，外建大戲臺，二者遙相呼應。太-后-鈕-祜-祿-氏與乾-隆-皇-帝一起用早膳時，最喜歡叫來唱戲班的人表演一刻鐘，輕松消閑，以助其神。
其后，這里也成為故宮生活的一個載體，無論是嘉-慶-皇-帝、道-光-皇-帝，還是咸-豐-皇-帝，都喜歡在此地擺設(shè)家宴，題詩作畫。即便是清朝1912年滅wang后，末-代-皇-帝-溥-儀于1922年結(jié)婚時，也曾請來著名的戲劇大師梅-蘭-芳、楊-小-樓，在這里以一部《霸王別姬》慶賀大禮。
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層層的紅墻黃瓦背后突然出現(xiàn)一棟西式建筑，這便是紫禁城里另一處隱秘的角落，因電視劇而火的延禧宮。
為什么漱芳齋成為歷代故宮居住者暢玩生活的核心之一？也許是因為它承接著生活忙碌與輕逍的兩面：從東側(cè)門出去，就是專為帝-王-后-妃-休息、游賞而建的御花園。
雖然御花園同樣位于紫禁城的南北中軸線上，但卻不顯規(guī)整肅正，而是多了幾分天人合一的意趣。沿途亭臺，可稱玲瓏別致，就連腳下的甬路，也是以不同顏色的卵石精心鋪砌而成，組成900余幅不同的圖案，有人物、花卉、景物、戲劇、典故等，沿路觀賞，妙趣無窮。
▲ 御花園千秋亭藻井
御花園里的萬春亭與千秋亭，更是全故宮最精致，最富匠心的一組亭子。彩色琉璃寶瓶承托鎏金華蓋，四方白玉石臺階為底，屋頂上圓下方，仿照“天圓地方”的古明堂形制。亭內(nèi)天花板繪雙鳳，藻井內(nèi)置貼金雕盤龍，則藏著一個悠遠的大千世界。
御花園雖是休息所用，但也有藏書、亦可讀書，能用于祭祀、也可頤養(yǎng)天年。如今，更是能夠飛入每一個普通人的日常生活，成為領(lǐng)略品質(zhì)生活的一瞬。
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透過參天的古樹看萬春亭
古樹參天，四時有靈，御花園的生命之美，往往是每一次故宮之旅里印象最深刻的尾聲。站在萬春亭下，仿佛能遙望斷虹橋引著金水河漫游故宮，牽起紫禁城六百年的朝朝暮暮，看四面角樓飛檐斗彩，守著太和殿的煌然矗立，與坤寧宮的各色交融，仿若能遙想到漱芳齋上言笑晏晏的生活回響……
▲ 御花園杏樹
（圖文源自《中國國家地理地道風物》大鳳號）
