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余光中先生在他的《江湖上》詩中寫道：“一眨眼，算不算少年，一輩子，算不算永遠(yuǎn)”？自1975年、2009年兩次造訪秦淮河之后，2019年4月，我們夫妻“一輩子”最后一次攜手同游了古老的秦淮河，“永遠(yuǎn)”不能回首的懷古傷感之心，比往年任何一次遠(yuǎn)行都尤為甚之。以往的游記，每每成文之后，均為兩人共賞之。含著淚水輕聲呼喚：我的愛人，今日的你，看到了嗎？  南京，古稱金陵，又名石頭城。自古以來，有東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳等朝代；以及楊吳、南唐、南宋、明朝、南明、太平天國、中華民國等先后定都或遷都于此，有六朝古都、十朝都會的稱謂，首批國家歷史文化名城。 南京秦淮河 泊秦淮 杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 金陵懷古，懷古首先是秦淮河之古。相傳秦始皇東巡時，望見金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人誤認(rèn)為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的搖籃，孕育了金陵的古老文明，被稱為“中國第一歷史文化名河”。   游覽秦淮河通常從中華門進(jìn)入。中華門明代稱聚寶門，是南京城的正南門，前后有內(nèi)外秦淮河橫貫東西，是南京老城城南交通咽喉所在。  秦淮河分為內(nèi)河和外河，其內(nèi)河在南京城內(nèi)，從東水頭至西水關(guān)，全長4.2公里，是十里秦淮最繁華之地。  “錦銹十里春風(fēng)來，千門萬戶臨河開”，從東晉已降，南遷的豪門世家、官員權(quán)貴差不多都聚居于秦淮兩岸。  這里逐漸成為金陵城里最繁華的地帶。特別是在夫子廟附近，河畔房屋連片，綺窗絲幛，十里珠簾，燈船之盛，甲于天下。許多流傳千古的歷史掌故和風(fēng)流韻事，都發(fā)生在它的身旁，被歷代文人騷客吟頌傳唱。  時間的長河就像秦淮河之水不斷流淌：自東吳成為繁華的商業(yè)區(qū)的居民地后，南北朝時期，以王謝家族為代表名門望族在這里聚集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛；金粉樓臺，鱗次櫛比。  隋唐經(jīng)過反復(fù)戰(zhàn)亂，秦淮河曾一度衰落，引來無數(shù)文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。唐代詩人杜牧的《泊秦淮》唱道：“ 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，更是那時秦淮生動的寫照。  宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮，催生了秦淮河逐漸復(fù)蘇，變身為江南文化中心，漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波。  明清兩代更是十里秦淮的鼎盛時期。畫船蕭鼓，晝夜不絕，構(gòu)成一幅如夢如幻的美景奇觀。  由于戰(zhàn)亂，近代的秦準(zhǔn)河日漸污濁，兩岸建筑多被毀壞，繁華景象不復(fù)存在。直到1985年后，南京市撥出巨款對這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河再度成為我國著名的游覽勝地。 現(xiàn)在的秦淮河，與夫子廟一起，構(gòu)成夫子廟秦淮風(fēng)光帶，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門，以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河樓閣景觀，再次簇?fù)碇暇v史文化薈萃，躋身于中國著名的5A級旅游景區(qū)行列。 夫子廟 留別金陵諸公 李 白 六代更霸王，遺跡見都城。 至今秦淮間，禮樂秀群英。 人們通常所說的夫子廟，實(shí)際包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大建筑群。前往夫子廟秦淮風(fēng)光帶，經(jīng)過的一座巨型牌坊，就赫然寫著五個大字“南京夫子廟”。 夫子廟的占地面積極大。最前方靠近秦淮河的高大牌坊上書“天下文樞”四個大字。 泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮。有趣的是，夫子廟居然以秦淮河為泮池，是唯一利用天然河道作為泮池的孔廟。同時，以泮池南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。 夫子廟前的廣場左右原有聚星、思樂二亭。聚星亭重檐六角，于1983年復(fù)建；思樂亭今移建于東市小廣場。 夫子廟始建于東晉成帝司馬衍咸康三年(337年)，根據(jù)王導(dǎo)提議'治國以培育人材為重'，立太學(xué)于秦淮河南岸。當(dāng)年只有學(xué)宮，并未建孔廟?？讖R是宋仁宗景佑元年(1034年)就東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。 夫子廟建筑除了照壁、泮池、牌坊、聚星亭之外，還有魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑，規(guī)模巨大。 不過，這一次的游覽，并沒有發(fā)現(xiàn)夫子廟大門之前的欞星門，估計現(xiàn)在已經(jīng)被拆除。 孔廟的正門大成門。明清時代的大成門為五間，兩側(cè)為耳房，中為三門，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進(jìn)，士子執(zhí)事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內(nèi)正中有漢白玉屏風(fēng)。 大成殿是按清代同治八年的建筑為藍(lán)本修建的，取消了原孔廟的后墻，使之與學(xué)宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。 大成殿前，高高矗立著至圣先師孔子的塑像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。 有心與先師合個影，可惜游人太盛，遮擋住夫子的身形。 與全國各地其他孔廟一樣，大成殿內(nèi)高懸著“萬世師表”的匾額，孔子畫像懸掛正中。 在學(xué)宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化?？讖R的后部必定就是學(xué)宮，自稱“東南第一學(xué)”。 原來的學(xué)宮，其實(shí)在夫子廟兩側(cè)的前甬道之后。東甬道為學(xué)宮正門，門前有坊，上書'泮宮'。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。 民國以后，廢科舉，興學(xué)堂，學(xué)宮遂漸衰落，祠、署分別改為學(xué)校、教育局、圖書館等，學(xué)宮甬道也成為攤販?zhǔn)袌觯瑬|西市場的名稱便從那時開始。 現(xiàn)在“東南第一學(xué)”學(xué)宮門前，玉兔泉古井曾是學(xué)習(xí)、生活在這里的學(xué)子們唯一用水之所，林則徐、李鴻章、吳敬梓等都曾飲用過，因而被人們稱為“智泉”。 兩次來學(xué)宮都看到，儒學(xué)原來也能用以測字算命，請看上圖的小字歪果文：Make your name into a poem…… 學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、青云樓、崇圣祠等古建筑。 學(xué)禮，肯定是學(xué)禮明經(jīng)。 仰望，不知可否理解為仰望星空？ 明德堂是學(xué)宮的主體建筑，科舉時代秀才每月逢朔望都到這里聽訓(xùn)導(dǎo)宣講。中國的學(xué)宮都稱'明倫堂'，而夫子廟的學(xué)宮獨(dú)稱'明德堂'，據(jù)說是宋代文天祥題寫的'明德堂'匾額之故。 古代學(xué)宮的學(xué)子，是否以學(xué)習(xí)編鐘音樂為他們的主要課程？ 學(xué)宮后的東西市場，吸收了我國傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度，采用明清時代的街市風(fēng)格，以石板鋪地，店鋪采用'青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗'，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色。 江南貢院 游秦淮 秦大士 金粉飄零野草新，女墻日夜枕寒津。 興亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。 江南貢院又稱南京貢院，原來位于夫子廟學(xué)宮東側(cè)，是夫子廟秦淮風(fēng)光帶組成部分，夫子廟地區(qū)的三大古建筑群之一。 目前重修的江南貢院，因原址新建了中國科舉博物館，已改稱為貢院南區(qū)。 江南貢院始建于1168年（宋乾道四年）。在清同治年間達(dá)到鼎盛。當(dāng)年貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。整個貢院成正方形，內(nèi)有號舍（俗稱考棚）20644間，一人一間，占地超過30余萬平方米，每次考試可容納2萬多人。江南貢院規(guī)模之大，占地之廣，與順天（北京）貢院并稱“南闈”和“北闈”，為全國考場之冠。 原江南貢院的大門上，懸有橫額“明遠(yuǎn)樓”三個金字。明遠(yuǎn)樓是原貢院內(nèi)樓宇之一，位于貢院中間，原是用來監(jiān)視應(yīng)試士子的行為和院落內(nèi)執(zhí)役員工有無傳遞關(guān)節(jié)的設(shè)施。“明遠(yuǎn)”是“慎終追遠(yuǎn)，明德歸原”的意思。樓下南面曾懸楹聯(lián)，系清康熙年間名士李漁所撰并題：“矩令若霜嚴(yán)，看多士俯伏低徊，群器盡息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無余。”在江南貢院改建后，我們一直在尋找這座明遠(yuǎn)樓的蹤跡。 原來貢院的至公堂：為鄉(xiāng)試取舍重地（即最后錄取的仲裁地）；中懸“天開文運(yùn)”匾，兩楹懸明揚(yáng)士廳題聯(lián)：“號列東西，兩道文光齊射斗；簾分內(nèi)外，一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)”。其后有鑒衡堂，為鄉(xiāng)試閱卷之所。 至公堂前設(shè)有銅質(zhì)“龍門”——考生們最大的期盼就是“龍門及第”，即考中狀元，正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。清代的狀元有一半以上是從這個考場里走出來的。 而現(xiàn)在重修的江南貢院，則樹立了一座小龍門牌坊，可能也有相同的寓意。 原明遠(yuǎn)樓前集中展示的一批古代名人塑像，即明清兩代名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、袁枚、翁同和、張騫、曾國藩、陳獨(dú)秀等，他們皆出自于此貢院?，F(xiàn)在被分別放置在不同的地點(diǎn)。 科舉試場的考官與考生。考生的下面幾位，是跳過“龍門”的幸運(yùn)者。 林則徐，清朝時期的政治家、思想家和詩人。嘉慶九年，參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。后來屢試不第，直到嘉慶十六年，26 歲的林則徐赴京會考，才殿試高居第二甲第四名，選為庶吉士，授翰林編修，從此踏上了官宦之途，直到官至一品，任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。1839年，林則徐沒收英國商人的鴉片，并將鴉片于虎門銷毀，在中國享有民族英雄之譽(yù)。 鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。清代書畫家、文學(xué)家?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物之一。 中國的科舉制度自唐至清，以“明經(jīng)”為選才標(biāo)準(zhǔn)，共考出596名狀元，為國家做出貢獻(xiàn)或為人們所熟知的卻是寥寥無幾。反之，屢試不第而成才者大有人在。下面的幾位就是其代表。 唐寅，字伯虎，號六如居士、桃花庵主，明代畫家、書法家、詩人。三十歲時進(jìn)京會試，涉會試泄題案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。唐寅作品有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》等，藏于世界各大博物館。我拉著唐伯虎，想沾點(diǎn)兒文氣。 吳敬梓，字敏軒，安徽全椒人。出身縉紳世家，幼年聰穎，善于記誦。初入學(xué)為生員，后屢困科場，家業(yè)衰落，經(jīng)歷世態(tài)炎涼之苦。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，晚年研究經(jīng)學(xué)，窮困以終。 精熟《文選》，工詩詞散文，詩賦援筆立成。著有長篇諷刺小說《儒林外史》，流傳千古。 吳承恩，字汝忠。中國明代杰出的小說家，是 《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。 江南貢院，曾經(jīng)的中國古代最大的科舉考場，見證了實(shí)行1300年、被廢止100多年、被人贊譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”的科舉制度。 中國科舉博物館 中國科舉博物館即由原江南貢院改擴(kuò)建而成，博物館總占地面積約6.63萬平方米。已開放的部分場館包括博物館地下三層，地面上明遠(yuǎn)樓、至公堂、號舍、碑刻及南苑的魁光閣等，含11個展廳。中國科舉博物館是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。 中國科舉博物館是中國唯一一家地下式博物館，主體長36米，寬36米，高20米，整體沉入地下，上部為方形淺水池，參觀者穿過貢院牌坊，博物館如同一面古鏡，將門樓的倒影收入其中。門樓前的池水面積剛好1300平米，巧妙的用橫向的面積寓意縱向的過去1300年的科舉歷史。 門前左右兩旁，仿照過去的科舉考場，是一排排考生考試的號舍。 仔細(xì)觀看門樓，原來就是江南貢院那座著名的明遠(yuǎn)樓。 中國科舉博物館導(dǎo)覽圖 博物館建筑風(fēng)格四四方方，像米字格似有棱有角。進(jìn)入科舉博物館主體后，自下而上參觀，拾級而上感受歷史的變遷。 如魚鱗一般的瓦片外墻，用書簡堆砌而成的內(nèi)墻，設(shè)計感十足又不乏歷史味道。 首先到達(dá)的展廳是科第世家的牌坊，這是博物館的鎮(zhèn)館之寶，是朝廷獎勵給明朝第一位狀元吳伯宗的牌坊，在古代是彰顯身份，光宗耀祖的象征。 從牌坊往里走是個院落中庭的設(shè)計是珍藏的四書五經(jīng)，四層通高的魁星堂。仰頭看，魁星點(diǎn)斗，照亮四書五經(jīng)、經(jīng)史子集。 清朝的科舉考試要經(jīng)過院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，一級一級考上去，分別對應(yīng)于考秀才、舉人、貢士和進(jìn)士。 模擬考場真人般大小的蠟像。 考生的試卷 錄取通知書 中進(jìn)士的捷報 為去京應(yīng)試的舉人服務(wù)的皇家公車。 中舉后的官服 金榜題名的名次公布榜 博物館從全國各地征集來的10000余件文物展品做了精心挑選，選取其中約700件展品用于常設(shè)展覽。當(dāng)年的試題、答卷、考生的用品等等應(yīng)有盡有，還有不少珍品、孤品，當(dāng)年殿試第一二三名的答卷。 烏衣巷 烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 烏衣巷位于夫子廟西南數(shù)十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。據(jù)宋代《景定建康志》卷十六引《丹陽記》，此地原為三國吳烏衣營所在，因而得名。 也有人認(rèn)為，因王謝兩豪門大族的子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻(xiàn)之，及山水詩派鼻祖謝靈運(yùn)等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術(shù)成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。 毛澤東手書《劉禹錫·烏衣巷 》 烏衣巷古井 為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像，仕子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 王謝為六朝望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱，后成為顯赫世家大族的代名詞。晉永嘉之亂后，瑯琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵，后因王謝兩家的王導(dǎo)、謝安及其后繼者們于江左五朝的權(quán)傾朝野，文采風(fēng)流、功業(yè)顯著而彪炳于史冊，成就了后世家族無法企及的榮耀。 王導(dǎo)是東晉初年的丞相，歷仕過三代皇帝，是東晉政權(quán)的奠基者之一。王導(dǎo)一度權(quán)傾朝野，與其兄內(nèi)外相合形成王馬共天下的局面。 來燕堂“金陵四十八景”中的第28景，全名是叫做“來燕名堂”，是一個兩層樓高的中式建筑。 來燕堂中紀(jì)念的是王導(dǎo)的侄孫、著名書圣王羲之。 來燕堂的文物 來燕堂的文物 來燕堂的文物 謝安為東晉時期政治家和名士。少年隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之等游山玩水。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去，他才東山再起，歷任征西大將軍司馬等職。東晉皇帝桓溫死后，與王彪之等共同輔政。 在淝水之戰(zhàn)中，謝安指揮東晉軍隊，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，使晉室得以存續(xù)?！皷|山再起”的成語，即出自于謝安的典故。 在謝家子孫中，最著名的卻是謝靈運(yùn)。謝安的侄子為謝玄，而謝靈運(yùn)是謝玄的孫子。謝靈運(yùn)曾任東晉朝廷大臣，他又是佛學(xué)家、旅行家和山水詩派的鼻祖，開創(chuàng)了中國山水文學(xué)的新境界。 只可惜，王謝早就輝煌不再。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 李香君故居 鷓鴣天 晏幾道 彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。 舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 媚香樓又叫李香君故居或李香君樓，為紀(jì)念李香君而建。媚香樓坐落在南京市夫子廟鈔庫街38號，秦淮河畔來燕橋南端、是三進(jìn)兩院式宅院。 李香君是清初戲劇家孔尚任名著《桃花扇》中的秦淮名妓，“秦淮八艷”之一，是家喻戶曉的中國古代罕有的光輝婦女形象，傳說實(shí)有其人。 為紀(jì)念中國古代這位愛國名媛，歌頌了她“威武不屈、貧賤不欺、富貴不移”的做人品質(zhì)和民族氣節(jié)，以文學(xué)巨著《桃花扇》內(nèi)容為基礎(chǔ)修復(fù)了李香君故居——媚香樓。 李香君雖然是個歌妓，卻是個癡情女子。當(dāng)官宦世家公子、東林黨人侯方域來江南創(chuàng)復(fù)社，在媚香樓邂逅李香君，兩人陷入愛河并贈題詩扇。 奸臣魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，并強(qiáng)將李香君許配他人，香君堅持不從，撞頭欲自盡，血濺詩扇。侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中勾勒出朵朵桃花，詩扇成了一把桃花扇。 李香君也具有極高的民族氣節(jié)。她身患重病，在臨死之前，還留下遺言給侯方域：“公子當(dāng)為大明守節(jié)，勿事異族，妾于九泉之下銘記公子厚愛?！辈贿^，她心心念念的侯公子最后還是降了清，名節(jié)不保。侯方域后來在商丘建造了壯悔堂，我們在講述商丘故事的《商丘古城》美篇里有詳細(xì)的介紹。 秦淮河市集 如今重開的秦淮河，已經(jīng)成為集旅游觀光、美食購物、科普教育、節(jié)慶文化等功能于一體的市集，成了南京城最繁華的街區(qū)，中國最大的傳統(tǒng)古街市之一。 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮河傳統(tǒng)古街市 秦淮人家 秦淮人家 秦淮人家 |
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