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今日分享的核心在曾國藩的修身十二條。我現(xiàn)在看來，其所言句句在理，穩(wěn)扎穩(wěn)打，我們說構(gòu)建古典的時候讀書治學(xué)生活，這不是一句空話，而是實打?qū)嵉厝ホ`行一種古典的生活方式。 子、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。 敬之一字，在理學(xué)里處于一個核心位置。整齊嚴肅，是把心安頓好，持守中正，如履薄冰。 敬的內(nèi)涵就是誠，誠的工夫，先秦儒者談的多。誠則明，至誠之道，可以前知。誠的工夫，是修身的關(guān)鍵。有事，無事都存敬，都立誠，修身是一個持續(xù)的，長久的工夫，可以說是止于至善，不斷地完善修養(yǎng)個人的德性?？鬃诱f博學(xué)于文，約之以禮，就是所有外在的都歸于身心的踐行。 曾氏從學(xué)于唐鑒，鏡海先生是理學(xué)大家，服膺的是程朱理學(xué)，曾氏亦復(fù)如是，我們從曾氏的“敬”之間一字看出其學(xué)問的踏實厚重。 丑、靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 這是無事時的工夫，把心放在腔子里，體驗靜極生動之仁心。這是知幾知微知機的工夫。把無事時的工夫做好了，有事時才能夠“專一不雜，如日中升”。我個人有靜坐的習(xí)慣，但沒有形成好的規(guī)律，還不能深刻體會曾氏所言。 寅、早起：黎時即起，醒后不沾戀。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，只有冬三月的時候才建議“早睡晚起”，這是從養(yǎng)生的角度來的。其他九個月都建議早起，可見早起之重要性。 曾氏的早起，可以說是一年365日都這樣。這是一種死磕的修身工夫，也只有在冬日時悄悄違逆養(yǎng)生原則，這里是一種堅韌的嚴于律己的讀書人自強不息的精神。我認為這是其精神超越的地方，曾氏一生的成就源于這種堅韌的精神。 卯、讀書不二：一書未讀完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。 這就是曾氏的穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神，不急不躁，平穩(wěn)進學(xué)。你說他沒有效率嗎？這是水滴石穿的工夫。他所走的每一步都落地、踏實，天下大事必作于細。 辰、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。 不是說曾氏是讀書不二嗎？難道說其只讀史書嗎？其讀書不二，是除了每日必讀的日課之外，一段時間只讀一本書。所以我們不能誤讀了曾氏。他每日看書的種類不少于兩類。必讀書，諸如二十三史與選讀書，如某本詩集。 巳、謹言：刻刻留心，是工夫第一。 這是與人相處的工夫，謹言慎行。這是當時漢人讀書人所處的一種人文環(huán)境使然。既有保護自己之意又有誠信之意。 午、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。 孟子說，我善養(yǎng)浩然之氣。讀書人養(yǎng)氣，就是這種光明正大又中正平和之氣。而這種氣，是藏于丹田，不顯露于外。對外的是一個人的坦誠與真實。而讀書人的骨氣、正氣、文氣都從是從內(nèi)藏的浩然之氣里獲得滋養(yǎng)。 未、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。 用身，行中道。不過寧可不及，不要過。節(jié)之一字，節(jié)制，并非像存天理滅人欲那樣決絕。 申、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。 知，就是記的意思，拿現(xiàn)在來說是勤于寫作，筆耕不斷。我的讀書治學(xué)歷程，受曾氏的影響不少。 酉、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。 詩言志，寫詩的人，心是活潑潑的，而曾氏的讀書治學(xué)方式容易陷入一種程式化的學(xué)習(xí)，作詩恰恰是一種檢測，“解牛之刃”是否已鈍？ 戌、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 書法書寫是一種藝術(shù)實踐，也是修身的工夫，是文人讀書生活極為重要的組成部分，無書寫不成文。 亥、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！ 知止、知息方能長久，把握住生命本有的節(jié)奏。 以十二地支記序，帶著一種循環(huán)往復(fù)的內(nèi)涵在里面。而從1-12這這種數(shù)字標序方式體現(xiàn)不出這種循環(huán)的時序，這就是古典的思維，有一種生命之循環(huán)往復(fù)的運動在里面。
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