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　　當代藝術大潮中的中國版畫藝術

　　中國當代版畫藝術的發(fā)展大致同中國當代藝術的發(fā)展軌跡相同，不過相比其他藝術形式，整體相對沉悶。但版畫藝術對中國當代藝術的影響是顯而易見的，而個別版畫藝術家通過個人的藝術實踐和藝術探索成功地轉型成為對中國當代藝術起推動作用的優(yōu)秀藝術家。徐冰正是這樣的藝術家之一。他的主要作品有《析世鑒――天書》和《中英文書法入門》，他的《析世鑒――天書》對漢字的重構再造是文字符號類型作品中最突出的例子，也是徐冰對傳統(tǒng)雕版印刷術致敬。

　　他的版畫專業(yè)知識繁生的對雕版和印痕、“復數(shù)性”藝術手段的迷戀，為他的創(chuàng)作提供了保障。他創(chuàng)作的偽漢字通過雕刻活字版，任意排列、印刷、最后裝訂成長卷，以鋪陳、懸掛的方式展覽。使一件看似為版畫作品的藝術品又轉化成了裝置藝術，這也是中國當代裝置藝術中最具代表性的作品之一。也是通過對中國文字資源形式上解構和改造，使觀念藝術同版畫藝術找到了交叉點，而在這件作品的創(chuàng)作過程中如“倉頡造字”般辛苦的勞動又似一件偉大的行為藝術。呂澎和易丹在《中國現(xiàn)代藝術史1979――1989》中評價《天書》的藝術價值：“是以一種有效的方式使人們對藝術符號的固定看法，對藝術材料的習慣認識以及對藝術展覽的傳統(tǒng)方式有了審美意義的改變。它以傳統(tǒng)的符號材料和技法實現(xiàn)了現(xiàn)代觀念”。2008年3月23日在第36屆全美版畫家協(xié)會年會上，徐冰被授予“版畫藝術終生成就獎”。

　　授予的理由是：“徐冰對版畫藝術專業(yè)領域的發(fā)展做出的出色的貢獻”。協(xié)會主席April Katz在授予通知書中說到：徐冰的裝置藝術把我們的注意力集中于關于多文化的交流課題。徐冰對文字、語言和書籍溶智的使用，對版畫與當代藝術這兩個領域間的對話和溝通產生了巨大影響。徐冰的成功說明了觀念藝術介入當代版畫創(chuàng)作的可能性。中國版畫經過1980年代的走出風情、更新圖示，1990年代的純化語言和文化關懷，在新世紀進入主體精神的強化和形式語言的攀升的雙重推動過程。其間以學院版畫為代表，逐漸顯露出既具東方情愫又有個性特質的獨立品格。中國當代版畫藝術也隨著中國當代藝術的發(fā)展而發(fā)展著。中央美術學院是學院派教學的堡壘，在這里培養(yǎng)出了一批又一批中國優(yōu)秀的版畫藝術家。在美院教學中，既注重嚴格的技術訓練，又在教學中注入當代藝術的觀念，這使美院成為了中國當代版畫藝術的搖籃。85美術運動以來，推動中國版畫向當代藝術轉化的三位重要人物――徐冰、蘇新平和王華祥都來自中央美院。他們重新確立了中國版畫的當代地位。在中國版畫界，除全國版展這種展覽形式外，各種提名展，個展也使中國當代版畫活動十分活躍。中國版畫家特別是中青年版畫家通過自己的藝術實踐尋求當代版畫新方式。

　　繼首次當代中國青年版畫家提名展之后，又于2006年8月23日至2006年9月12日于深圳關山月美術館舉辦了“視覺漂變――第二屆當代中國青年版畫展”。在這次展覽中提出了一個全新名詞“漂變”，“漂變”是一個社會生物學概念?！吧鐣儭敝傅氖切袨楹蜕鐣慕M織模式及社會群組的隨機趨異，社會群體之中的變異是遺傳漂變、傳統(tǒng)漂變及其相互作用的總和。此次展覽的十位版畫家代表著中國當代版畫發(fā)展的一種趨勢，即對原有版畫概念、版畫屬性的堅持和對當代文化語境的切入、對版畫文化身份和社會問題的思考。在他們的作品中也深刻地反映出，他們在原有的版畫語系內尋求變異、尋求超越、尋求當代版畫表述方式的藝術追求。中國當代版畫越來越多的呈現(xiàn)出了多元化、公眾化的趨勢。而各種版畫工作室也大量出現(xiàn)，這也是在和世界版畫創(chuàng)作通行的助手制和工作室制相接軌。許多當代藝術名家特別是當代油畫名家，也通過這些工作室推出自己的版畫作品和自己作品的復制品，這些版畫復制品在收藏界和拍賣行都有優(yōu)異的表現(xiàn)。這對傳統(tǒng)的版畫創(chuàng)作和版畫藝術家，即產生一種危機感，又使當代版畫家重新審視自己的創(chuàng)作方式，并尋求符合當代藝術的創(chuàng)作方式。