漢末三國，醫(yī)療界“祝由術(shù)”更盛行，屬于巫醫(yī)一系列，傳說是黃帝所創(chuàng)。而根據(jù)《三國志》記載得華佗的醫(yī)術(shù)，的確屬于“非主流”。

所謂“祝由術(shù)”，其實(shí)挺匪夷所思，比如說其中一種，畫一個(gè)符，然后用火燒了，灰燼泡在水里面，讓病人喝了，然后病就神奇地好了。當(dāng)然肯定有很多病沒好的，那就是病人心不誠了。當(dāng)年張角就是靠這種給窮苦人看病的方式傳道發(fā)的家，最后搞出了黃巾起義。

黃巾起義被剿滅了，但是祝由術(shù)并沒有因此退出歷史舞臺。而且被列進(jìn)了中醫(yī)十三科，傳承了上千年，羅貫中生活的年代，祝由術(shù)仍然大行其道。一直到隆慶五年（1571年），明朝經(jīng)歷過“隆慶開關(guān)”后，才徹底將“祝由術(shù)”趕出中醫(yī)十三科，“祝由術(shù)”才逐步退出歷史舞臺。但是據(jù)說在民間仍然有傳承。

而《三國志》里記載的華佗的醫(yī)療案例，比“祝由術(shù)”看起來也科學(xué)不到哪里去。

??比如廣陵太守陳登，喜歡吃生魚片，結(jié)果肚子疼。華佗做了二升藥湯，讓他先喝，一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，關(guān)鍵有一半的身子還有生魚片的模樣。

其實(shí)如果不描述這蟲子模樣，我們還能理解陳登就是感染了寄生蟲，用藥驅(qū)蟲，其實(shí)也符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)邏輯。但是這一描述從胃里吐出活蟲來，立馬變神劇。

而羅貫中根據(jù)華佗的治療病例，杜撰出來的華佗要給曹操做“開顱手術(shù)”，和陳登的病例一樣，表面挺唬人， 但本質(zhì)也是神劇。

華佗的“開顱手術(shù)”理論，聽起來也很符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)邏輯?，F(xiàn)代做腦部腫瘤手術(shù)也差不多，先麻醉，再開顱，然后取出腫瘤物，再縫合。華佗的程序一樣，這讓人驚嘆，理論比西醫(yī)至少早幾百上千年，中醫(yī)怎么就錯(cuò)過了“外科手術(shù)”這么科學(xué)的發(fā)展路徑？

但是就華佗簡陋的手術(shù)工具而言，即便曹操沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，百分百信任華佗，可以說醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)仍然是非常大的。比如感染問題如何處理？麻醉劑的藥量怎么控制？如何避開顱腦神經(jīng)損傷？顱腦內(nèi)外壓怎么控制？失血如何處理？所謂“風(fēng)涎”究竟是什么是腫瘤還是畸形血管，割了之后如何確定其病理？等等。

單純用鎮(zhèn)痛的劇毒湯劑麻翻曹操，然后就把他腦袋打開，這結(jié)果可想而知。但是根據(jù)《三國志》中華佗的病例描述，我們大概率能看到這樣的結(jié)果。

曹操服下一大碗麻沸散，然后昏昏睡去。華佗用小刀割開頭皮，用斧子劈開曹操的顱骨。結(jié)果發(fā)現(xiàn)腦子里飛出一只黃雀。后來黃雀飛走了，曹操的腦子也就不疼了。不過把頭蓋骨裝回去的時(shí)候，曹操小時(shí)候的那一塊沒裝得進(jìn)去。