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?七個覺知訓(xùn)練? 01 觀察呼吸 呼吸一直在冥想中占了重要的位置，是生命中真真切切正在發(fā)生的現(xiàn)象。 觀察讓我們可以回到當(dāng)下，感受生命，持續(xù)的觀察呼吸，心就會平靜下來。 在我們的情緒激動時，呼吸是一個暫時的避風(fēng)港，觀察呼吸，可以讓我們回到當(dāng)下時刻。 方法：可以觀察氣息進(jìn)入或者出去時，鼻孔的感受；也可以觀察腹部的隆起和收縮； 如果自己難以集中注意力的話，可以在吸氣的時候默念“入”，在呼氣的時候默念“出”。 不要調(diào)整呼吸，只是觀察自然的呼吸。 02 感受身體 冥想練習(xí)，一定需要以身體的感受和體驗作為基礎(chǔ)。 為了避免人的思維天馬行空，檢查自己的身體感受，然后覺知身體的感受。 感受身體可以提高自己的覺知，你會發(fā)現(xiàn)身體的感受在推動著我們思考，說話和做事。 你覺得世界是不安全的，是因為自己有不安全的感受，這個想法并不是真的。 方法：每天在閑暇時刻，多感受自己的身體，睡前或者醒來，不同的事情之間。 溫柔的接觸自己身體的感覺；無論感受是愉悅的，還是不舒服的，都同樣的給予它空間。 03 觀察想法 觀察自己的想法，最直接的就是發(fā)現(xiàn)自己的想法的并不等于自己。 想法只是想法，不是長久的不安。 來來去去，都是無常。 「我是愚蠢的」和「我觀察到我自己是愚蠢的」，雖然聽起來好似是同一件事。 但是意識到后者卻給我們帶來自由。你會發(fā)現(xiàn)你絕對不是你的想法。 我們并不能直接跟蹤想法，只是通過觀察呼吸，然后留意到想法的出現(xiàn)。 ? 04 聆聽聲音 當(dāng)我們聆聽身邊的聲音，不去對聲音做分析，或者評價。 僅僅是聽，這也是一種有效的冥想方式。 鳥鳴的聲音，還是裝修的聲音，都是一種空氣的震動，我們以同樣的專注去聆聽它們。 聆聽的時候，你也許會聽到這些聲音背后的背景，那深沉的寂靜，聆聽到大音希聲，或者空。 · 出處《老子》: 大音希聲，大象無形。 · 譯：至美的樂音，至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。 05 給所有情緒空間 承認(rèn)愉悅的情緒很容易。 當(dāng)我們感到痛苦時，要承認(rèn)情緒、給「壞情緒」空間就很難了。 所以這樣的冥想，需要通過不斷的訓(xùn)練來挑戰(zhàn)我們的本能。 對負(fù)面情緒的排斥，忽略，控制， 也許當(dāng)時會有效， 但是這些情緒往往會卷土重來， 或者以一種更隱秘的方式傷害自己。 冥想中，需要給所有的情緒一個空間。 承認(rèn)它，與它相處，并同時擴(kuò)展意識空間，這樣它僅僅是一部分，而不是意識的全部。 全然接納所有的情緒， 看到它們后， 冥想假設(shè)有一個容器， 把它們?nèi)堪卜胚M(jìn)去。 只是看，不帶任何評判。和他們在一起，不再和它們保持距離。 慢慢地，你會發(fā)現(xiàn)有東西開始自然地流動了。 06 管理注意力 外在的世界的繁華，一直盡最大的努力吸引我們的注意力，手機(jī)、電視、商業(yè)廣告，都是如此。 當(dāng)我們對注意力的把控越來越弱時，我們就感覺越來越失去自己。 感受到焦慮和抑郁的痛苦，甚至失去生命的意義。 有很多的方式來練習(xí)管理注意力，比如當(dāng)自己無意中想要看手機(jī)，打開電視的時候，停止這樣的行為，來觀察呼吸。 注意力的訓(xùn)練也是長期的過程，不斷的跑開、收回、跑開、收回。 不斷的訓(xùn)練，可以獲得更多的身心自由。最重要的是允許自己分散，但記得拉回。 07 只是存在 經(jīng)常給自己這樣一些片刻，什么都不做。 沒有什么目標(biāo)和期待， 只是存在著，活著。 只是與自己相處。 僅僅是發(fā)呆也可以。 一開始這樣也許會很不舒服，很不習(xí)慣，因為我們更習(xí)慣于關(guān)注某種能抓住的對象。 我們習(xí)慣于控制，忙碌?？偸窃偬颖芸招?。 不斷地去放空，什么也不做。 最終你會發(fā)現(xiàn)這樣做的奇妙，你可能才發(fā)現(xiàn)存在的意義和真正的自己。 發(fā)現(xiàn)一直拼命追逐的東西，比如平靜，喜悅和幸福。 其實(shí)它們就在你內(nèi)，支持著你從未離開。而所謂地離開，竟然是你自己的決定 ? |
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