不久前，教育部制定并印發(fā)《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，指導(dǎo)中小學(xué)課程教材系統(tǒng)全面落實革命傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

可以說，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨和國家的要求，也是國民的愿望。我認為，只有抓住中華傳統(tǒng)文化精髓和精神標(biāo)識進行弘揚才是最根本的弘揚。

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，所謂博大，即寬廣豐富；所謂精深，即精湛高深，如諸多的文化典籍、先賢論述、格言名句，優(yōu)美的詩詞歌賦、語言漢字，還有諸如茶文化、飲食文化、酒文化、戲曲文化、中醫(yī)藥文化、服飾文化、民俗文化、書畫文化、建筑文化及諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。“從一定意義上可以說，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是中華民族優(yōu)良思想文化的核心”（引自羅國杰、張豈之主編的《東方倫理道德與青少年教育》）。

明確了核心是優(yōu)良道德傳統(tǒng)，那么其精髓和精神標(biāo)識又是什么呢？我認為，在先賢提煉的基礎(chǔ)上，需要結(jié)合時代發(fā)展做出新的提煉。我從先賢重復(fù)提到的那些文字中，挑選歸納了十個字，即“忠、孝、廉、恥、勇、仁、義、禮、智、信”。這十個字是倫理道德的十個方面，或曰十條“德目”，也可簡稱為“十德”。這“十德”應(yīng)該是中華文化的精髓和精神標(biāo)識。抓住了這“十德”就抓住了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵和根本。

提出“十德”是從根本上恢復(fù)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；這“十德”符合道德形成和建設(shè)的基本原則；這“十德”中的一些“德目”的組合曾被擺在至高無上的位置；這“十德”千百年來不斷發(fā)展豐富，且早已深入民心，并成為廣大民眾信奉的行為準(zhǔn)則；這“十德”蘊含著“道”，即做人之道；“十德”的宗旨是和諧；“十德”充分展現(xiàn)了中華民族的品格和民族精神；這“十德”先賢有諸多格言，早已成為國人的座右銘、日常用語；這“十德”能涵蓋我們今天所表達的倫理道德各項要求，而且言簡意賅，含義豐富。因此，這“十德”既是“德綱”又是“德目”，還是行為規(guī)范，簡單易記，朗朗上口，每一個字都含義豐富，作為未成年的中小學(xué)生固然需要詮釋，作為成年人記住這“十德”就可以自己想象其中的內(nèi)容。

這里要提出的是，在中華民族的歷史上還創(chuàng)造了革命文化，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特殊年代的特殊表現(xiàn)和新的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根和魂。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育部門擔(dān)負著特殊重要的任務(wù)，因此，要結(jié)合“十德”對落實立德樹人根本任務(wù)作出新的思考和設(shè)計，學(xué)校要從實際出發(fā)抓小抓細抓實，進行“十德”的道德重塑。

正如《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》中所說：開展中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于永續(xù)中華民族的根與魂，堅守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國人，具有重要意義。

我們必須看到，人們在呼喚中國社會進行道德重塑，呼喚國人具有良好的道德觀念，遵守良好的道德規(guī)范，呼喚社會形成良好的道德風(fēng)尚和強大的道德輿論，道德重塑迫在眉睫。我堅信這“十德”必然能喚起國民的道德覺醒；堅信社會道德會變無序為有序；堅信國民道德素質(zhì)會得到進一步提高；堅信學(xué)校德育工作有明顯成效；堅信立德樹人能得到很好的落實；堅信青少年學(xué)生能得到健康成長。

總之，這“十德”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和精神標(biāo)識，是中華民族千百年來一直信奉并遵循的行為準(zhǔn)則，我們要倍加珍惜，讓它發(fā)揚光大，成為中華民族的文化自信和民族信仰；成為中華民族抵御以致清除各種社會腐敗影響和存在的強大精神武器和力量，成為中華民族特有的民族品格形象屹立在世界的東方。

（作者系中國教育學(xué)會中學(xué)德育專業(yè)委員會副理事長、原國家教委基礎(chǔ)教育司德育工作處處長）

《中國教師報》2021年03月17日第16版

作者：孫學(xué)策