文字的發(fā)明，是人類文化史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性事件，是人類書寫語(yǔ)言的符號(hào)和交流信息的工具，是最偉大的發(fā)明之一，更是人類由蒙昧走向文明的分水嶺。

是人類書寫語(yǔ)言的符號(hào)和交流信息的工具，是最偉大的發(fā)明之一，更是人類由蒙昧走向文明的分水嶺。

一．文字的起源

談起漢字的起源，大家就會(huì)想到新石器時(shí)代彩陶上刻劃的各種生動(dòng)的符號(hào)。

在西安出土的半坡彩陶上面刻劃著二十余種符號(hào)，它們筆畫簡(jiǎn)單并且抽象，刻劃部位基本都在陶缽?fù)庋?，一般一件器物上擁有一個(gè)刻符，彩陶上的這些刻符、圖案、花紋可能是由動(dòng)物圖案演化而來(lái)，大概代表當(dāng)時(shí)不同的氏族部落的圖騰標(biāo)志。

這些刻符并不單純是裝飾藝術(shù)，更是一種勞動(dòng)過(guò)程中由意識(shí)觀念積淀形成的記事符號(hào)。但符號(hào)不能等同于文字，它本質(zhì)是用來(lái)記事的，并沒(méi)有和語(yǔ)言相結(jié)合。

隨著社會(huì)的發(fā)展，到了極度迷信的殷商時(shí)期，殷人將他們占卜的行為過(guò)程刻在龜甲和獸骨上，形成甲骨文。

二、甲骨文

甲骨文這種象形文字由象形發(fā)展并豐富為假借、會(huì)意、形聲等等，它基本體現(xiàn)出漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，同時(shí)甲骨文比彩陶符號(hào)還要更為自由，擁有多樣的豐富曲直線條和空間構(gòu)造，為后世漢字和書法的發(fā)展奠定了原則和基礎(chǔ)。

甲骨文與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，連字成句，記錄了當(dāng)時(shí)人們?cè)诨顒?dòng)中的對(duì)話，漢字、漢語(yǔ)以這種獨(dú)特的形式相傳。因此，甲骨文處于漢字、漢語(yǔ)的起點(diǎn)和先例地位。

那我們來(lái)認(rèn)識(shí)幾個(gè)甲骨文字：

三、象形甲骨文字舉例

中國(guó)漢字最早的造字法是以象形為主的造字法，第一次史官造字時(shí)期，除少數(shù)的特殊符號(hào)演變而來(lái)的符號(hào)文字外，幾乎都是象形字。漢字象形字，是以描畫物類的形象特征或部分形象特征而創(chuàng)造的單音節(jié)表詞符號(hào)、它起源于記事巖畫、地畫和所謂的“圖畫文字”，部分族徽和圖騰文字也具備象形文字的特征。

1.月：

月缺的樣子，甲骨文也用作夕字

2.舞：

象一個(gè)人兩手拿著犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的樣子。

3.中：

原是旗子的樣子，表示風(fēng)吹旗子的情形，中間的圈標(biāo)示位置，這里假借為中間的“中”字

從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，“中”原來(lái)的意思不是指中間，只是一面旗子。

4.牛：

牛的甲骨文寫法，象從后面看牛，表示頭上有角，身后有尾巴。

5.羊：

羊和牛都是通過(guò)象動(dòng)物之形表示的，動(dòng)物的角有差異，表示不同的動(dòng)物。

6.山：

象山之形，就是三個(gè)山頭。

7.魚：

象魚之形，描繪了魚的頭、尾、胸鰭和腹鰭。

8.鳥：

像是一只鳥振翅欲飛的樣子

9.舟：

象一條木船的樣子，我們知道“一葉扁舟”的“舟”就是這樣。

10.人：

象一個(gè)人形，上面是頭，下面是四肢。

文字經(jīng)過(guò)不斷地簡(jiǎn)化，現(xiàn)在已經(jīng)不能通過(guò)形體看出文字的意義，但是古人可以通過(guò)“象形”的方法創(chuàng)造文字，真切地感受到華夏民族深厚的文化底蘊(yùn)。

古人的智慧無(wú)窮，他們通過(guò)模擬形狀的方法創(chuàng)造文字，人們直接可以通過(guò)形狀猜出文字的意義，這就是我們所說(shuō)的“象形字”。

今天我們介紹甲骨文，學(xué)習(xí)了這10個(gè)字的象形寫法，大家有什么收獲嗎？