先民為躲避地上蟲獸的侵害和地底的潮濕，將休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撐的柱架之上，中國(guó)的河姆渡文化和良渚文化等新石器遺址中，都發(fā)現(xiàn)有埋在地下的木樁以及底架上的梁板，這就是后世所謂的干欄式建筑的遺跡，而這種干欄式建筑，在日本稱之高床式住居，也是日本繩紋到彌生甚至一直延續(xù)下去的一種建筑模式。

秋田三內(nèi)丸山遺跡

日本濕熱多雨，適合高大林木生長(zhǎng)，如檜、杉、櫸等，這些樹木都是優(yōu)良的木質(zhì)建材原料，相比中國(guó)，木構(gòu)建筑的資源更為豐富，不過(guò)因?yàn)樯盥裼诘叵?，受潮濕的侵襲，木柱極容易腐朽，日本建筑也就形成了一種“定期更新”的制度，如神社的正殿，一般二十年就要更新重建。

伊勢(shì)神宮是日本最古老和最神圣的神道神社，位于三重縣伊勢(shì)市的海濱密林里，分內(nèi)外兩宮，內(nèi)宮稱“皇大神宮”，祭祀天照大神，外宮供奉豐受大神，它專門負(fù)責(zé)保護(hù)天照大神的食物，兩宮的樣式大致相同。

日本建筑史上的飛鳥時(shí)代，是自欽明天皇十三年（552年）佛教傳入到孝德天皇大化元年（646年）革新為止，大約九十年的時(shí)間，此時(shí)中國(guó)由南北朝進(jìn)入隋唐時(shí)代，大陸的先進(jìn)文化迅速傳入日本。

日本建筑受中國(guó)先進(jìn)的建筑技術(shù)影響，木柱不再埋入土中，而是采用在夯實(shí)的地面上埋放石礎(chǔ)，然后再將木柱立于石礎(chǔ)上，這也預(yù)示了木柱頂部的梁架結(jié)構(gòu)已近成熟，不過(guò)高床式建筑在日本并未就此絕跡。

中國(guó)建筑從二里頭文化開始，就有了相當(dāng)大規(guī)模的夯土基臺(tái)，可以說(shuō)夯土建筑是我們防雨防水并象征建筑物主人威嚴(yán)的重要組成部分，而為了防止建筑的夯土基臺(tái)被雨水沖刷而崩塌，中國(guó)的建筑物往往有相當(dāng)大的“出跳”，也就是我們常見的房檐翹出去的那一部分，而構(gòu)建這個(gè)出跳的就是中國(guó)獨(dú)有的“斗栱”技術(shù)，日語(yǔ)叫做“組物”。

法隆寺被譽(yù)為日本最早的木造建筑群之一，乍看很像中國(guó)的建筑，幾乎完全擺脫了日本原有的建筑模式。

日本飛鳥樣式建筑最著名的法隆寺

日本古建筑在我國(guó)唐朝后，主要有三大樣式，即 “和樣”、“唐樣”（禪宗樣）、“大佛樣”（天竺樣）。

日本皇室貴族熱切崇尚佛教，東大寺，西大寺，大安寺，興福寺等佛寺陸續(xù)建立，建筑樣式迅速?gòu)娘w鳥樣式過(guò)渡到奈良前期的白鳳樣式，藥師寺東塔是白鳳樣式的重要遺存。

竣工于730年的藥師寺東塔

由白鳳樣式發(fā)展至奈良時(shí)代的天平樣式，日本建筑已趨于完善，這時(shí)的佛寺規(guī)模宏大，雍容大度，氣勢(shì)磅礡，是日本傳統(tǒng)建筑的古典樣式最佳代表，這種明顯具有中國(guó)唐代建筑風(fēng)格的建筑樣式，稱為“和樣”。

754年，鑒真東渡，在平城京創(chuàng)建唐招提寺，此時(shí)的日本建筑以盛唐建筑為樣板，現(xiàn)存的唐招提寺金堂和東大寺正倉(cāng)院等建筑即為天平樣式。

唐招提寺金堂

平安前期的弘仁時(shí)代（781—1183年），天臺(tái)宗與真言宗在日本大為風(fēng)行，這些密教的本山寺院，如延歷寺和金剛峰寺，為了遠(yuǎn)離都市的喧囂，都將寺院建于山岳之中，因地形關(guān)系，山岳寺院的布局就無(wú)法和奈良都市伽藍(lán)一樣講究嚴(yán)整格局，其因地制宜的自由布局成為特點(diǎn)，另外又注重建筑與自然的關(guān)系，其建筑風(fēng)格也就由奈良時(shí)期古樸雄渾豪邁轉(zhuǎn)向了纖細(xì)優(yōu)雅。

竣工于800年奈良縣宇陀市室生寺五重塔

日本的藤原時(shí)代（886—1183年）的建筑以一派優(yōu)美華麗的貴族風(fēng)格呈現(xiàn)，因此時(shí)宗教信仰盛行凈土信仰，佛教寺院成為極樂(lè)凈土在人間的再現(xiàn)。

禪宗在唐朝時(shí)從漢傳佛教的諸多門派中脫穎而出，到了五代兩宋，禪宗幾乎成為了中國(guó)佛教的代名詞，大量入宋的日本僧人，巡禮游歷之地大多限于江浙一帶，其將禪宗傳入日本的同時(shí)，也把江南的伽藍(lán)建筑的式樣形制帶入了日本，同時(shí)，禪宗提倡寂靜冥想、修心頓悟，日本這個(gè)時(shí)期的庭院建筑，極力追求雋永精致以符合禪意，這一時(shí)期的日本建筑有了新發(fā)展，被稱為“禪宗樣”。

唐朝以后，日本人把來(lái)自中國(guó)的人與物都冠以“唐”字，如中國(guó)人叫唐人，來(lái)自中國(guó)的船叫唐船，為了區(qū)別較早的“和樣”，新傳入的建筑樣式“禪宗樣”也稱為“唐樣”，這種式樣的特征是梁柱斗拱等建筑構(gòu)件由碩大轉(zhuǎn)為纖細(xì)。而建筑各部分之比例從單純簡(jiǎn)潔變?yōu)閺?fù)雜精致，代表為鐮倉(cāng)建長(zhǎng)寺、圓覺寺。

建長(zhǎng)寺

日本中世紀(jì)與“禪宗樣”同樣著名的建筑式樣另有“天竺樣”，同樣取法于中國(guó)，南宋時(shí)從中國(guó)福建沿海一帶傳入日本，“天竺樣”用以重建1180年燒毀的奈良東大寺大佛殿，故而又把“天竺樣”稱作“大佛樣”。

東大寺

 “ 大佛樣”建筑多使用多層的插栱，最著名的代表為東大寺南大門，其內(nèi)頂無(wú)天棚，粗圓柱直通上下，板條以柱為中心十字交叉組成梁枋，檐六出挑插栱，建筑整體體積雄渾龐大，剛直挺拔。

中世紀(jì)之后，日本進(jìn)入桃山時(shí)代，這時(shí)的日本建筑越來(lái)越呈現(xiàn)自身特色，也日趨成熟發(fā)達(dá)，城市文化日益興盛，各種新式建筑相繼出現(xiàn)，府邸和城樓取代佛寺成為主要建筑活動(dòng)，城堡在江戶時(shí)代已演變?yōu)榈胤降恼闻c經(jīng)濟(jì)中心，各大城市的富有人家也開始興建不同規(guī)模與風(fēng)格的府邸。

在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了兩種新的建筑形式，城郭和書院。城郭是一種防御性的建筑，是為了在動(dòng)亂的時(shí)代能保護(hù)封建君主以及他的軍隊(duì)士兵；而書院則是具備接待大廳和私人讀書空間的功能，也反應(yīng)出封建社會(huì)中君主和諸侯之間的關(guān)系。

姬路城又被稱為“白鷺城”，有著精美雕刻的屋頂、華麗的屏風(fēng)壁畫，以及圍繞主天守的三座副城，是桃山時(shí)代最具代表性的建筑之一。

京都二條城的“大広間”則是書院的典型范例，代表性的特色包括床之間（壁龕）、書院窗戶（可看見精致的花園）等，德川君主和諸侯所使用的區(qū)域也分隔的十分清楚。

日本開始引入西方建筑的理念，采用西方建筑技巧、材料和風(fēng)格。其建筑大多帶有明顯歐洲建筑外形，代表建筑如東京車站。

1950至1960年代奠定了日本現(xiàn)代建筑風(fēng)格的基調(diào)。建筑師們?cè)谠械幕A(chǔ)上，開始審視西方建筑和日本建筑的共同之處，是兩種風(fēng)格融合，形成了保有日本傳統(tǒng)特色的建筑風(fēng)格，在世界建筑體系中獨(dú)成一系。

縱觀歷史，

中日在建筑上還是有很多淵源，

深入研究還有很多細(xì)節(jié)可雕琢，

分別集合唐代與各自文化、中日最具代表的兩大歷史建筑

京都二條城（左）與故宮太和殿（右）

如果你也是對(duì)建筑文化的喜愛者，

那一定要走進(jìn)這些建筑，

去發(fā)現(xiàn)文化的差異與交融。