曲江 其二

唐 杜甫

朝回日日典春衣，

每日江頭盡醉歸。

酒債尋常行處有，

人生七十古來(lái)稀。

穿花蛺蝶深深見(jiàn)，

點(diǎn)水蜻蜓款款飛。

傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，

暫時(shí)相賞莫相違。

釋義

1. 朝回：上朝回來(lái)。典：押當(dāng)。

2.債：欠人的錢(qián)。行處：到處。

3.深深：在花叢深處；又可解釋為“濃密的樣子”。見(jiàn)：現(xiàn)。

4.款款：形容徐緩的樣子。傳語(yǔ)：傳話給。

5.風(fēng)光：春光。共流轉(zhuǎn)：在一起逗留的盤(pán)桓。

6.違：違背，錯(cuò)過(guò)。

翻譯

上朝回來(lái)，天天去典當(dāng)春天穿的衣服，

換得的錢(qián)每天到江頭買(mǎi)酒喝，

直到喝醉了才肯回來(lái)。

到處都欠著酒債，那是尋常小事，

人能夠活到七十歲，古來(lái)也是很少的了。

但見(jiàn)蝴蝶在花叢深處穿梭往來(lái)，

蜻蜓在水面款款而飛，時(shí)不時(shí)點(diǎn)一下水。

傳話給春光，

讓我與春光一起逗留吧，

雖是暫時(shí)相賞，也不要違背??！

賞析

前四句一氣旋轉(zhuǎn)，而又細(xì)針密線。仇兆鰲注：“酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應(yīng)?！本驼路ǘ裕笾率遣诲e(cuò)的。但把“盡醉”歸因于“七十者稀”，對(duì)詩(shī)意的理解就表面化了。時(shí)當(dāng)暮春，長(zhǎng)安天氣，春衣才派用場(chǎng)；即使窮到要典當(dāng)衣服的程度，也應(yīng)該先典冬衣。如今竟然典起春衣來(lái)，可見(jiàn)冬衣已經(jīng)典光。這是透過(guò)一層的寫(xiě)法。而且不是偶而典，而是日日典。這是更透過(guò)一層的寫(xiě)法?！叭杖盏浯阂隆?，讀者準(zhǔn)以為不是等米下鍋，就是另有燃眉之急；然而讀到第二句，才知道那不過(guò)是為了“每日江頭盡醉歸”，真有點(diǎn)出人意外。出人意外，就不能不引人深思：為什么要日日盡醉呢？

　　詩(shī)人還不肯回答讀者的疑問(wèn)，又逼進(jìn)一層：“酒債尋常行處有?！薄皩こＰ刑帯保饲?，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別的地方，就在別的地方盡醉。因而只靠典春衣買(mǎi)酒，無(wú)異于杯水車(chē)薪，于是乎由買(mǎi)到賒，以至“尋常行處”，都欠有“酒債”。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺，這究竟是為什么？

　　詩(shī)人終于作了回答：“人生七十古來(lái)稀?！币庵^人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”吧！這是憤激之言，聯(lián)系詩(shī)的全篇和杜甫的全人，是不難了解言外之意的。

　　“穿花”一聯(lián)寫(xiě)江頭景。在杜詩(shī)中也是別具一格的名句，葉夢(mèng)得曾指出：“詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜……'穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛’：'深深’字若無(wú)'穿’字，'款款’字若無(wú)'點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當(dāng)如'魚(yú)躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣?！保ā妒衷?shī)話》卷下）這一聯(lián)“體物”有天然之妙，但不僅妙在“體物”，還妙在“緣情”?！捌呤艁?lái)稀”，人生如此短促，而“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，大好春光，又即將消逝，難道不值得珍惜嗎？詩(shī)人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的?！按┗ㄍ惖钌钜?jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，這是多么恬靜、多么自由、多么美好的境界??！可是這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，還能存在多久呢？于是詩(shī)人“且盡芳樽戀物華”，寫(xiě)出了這樣的結(jié)句：

　　“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。”

　　“傳語(yǔ)”猶言“寄語(yǔ)”，對(duì)象就是“風(fēng)光”。這里的“風(fēng)光”，就是明媚的春光?！按┕狻币宦?lián)體物之妙，不僅在于寫(xiě)小景如畫(huà)，而且在于以小景見(jiàn)大景。讀這一聯(lián)，難道喚不起春光明媚的美感嗎？蛺蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、點(diǎn)水；深深見(jiàn)（現(xiàn)）、款款飛的。失掉明媚的春光，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界也就不復(fù)存在了。詩(shī)人以情觀物，物皆有情，因而“傳語(yǔ)風(fēng)光”說(shuō)：“可愛(ài)的風(fēng)光呀，你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn)，讓我欣賞吧，那怕是暫時(shí)的；可別連這點(diǎn)心愿也違背了?。　?/span>

　　仇注引張綖語(yǔ)云：“二詩(shī)以仕不得志，有感于暮春而作?！毖院?jiǎn)意賅，深得詩(shī)人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景與惜春、留春之情融合無(wú)間。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情飽含深廣的社會(huì)內(nèi)容，耐人尋味。

　　這兩首詩(shī)總的特點(diǎn)，用我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是“含蓄”，就是有“神韻”。所謂“含蓄”，所謂“神韻”，就是留有余地。抒情、寫(xiě)景，力避傾囷倒廩，而要抒寫(xiě)最典型最有特征性的東西，從而使讀者通過(guò)已抒之情和已寫(xiě)之景去玩味未抒之情，想象未寫(xiě)之景?！耙黄w”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，寫(xiě)景并不工細(xì)。然而“一片花飛”，最足以表現(xiàn)春減；“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色，都可以從“一片花飛”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”中去冥觀默想。比如說(shuō)，從花落可以想到鳥(niǎo)飛，從紅瘦可以想到綠肥……“穿花”一聯(lián)，寫(xiě)景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)具體地描寫(xiě)花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)具體地描寫(xiě)水，而花容、水態(tài)以及與此相關(guān)的一切景物，都宛然可想。

　　就抒情方面說(shuō)，“何用浮榮絆此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過(guò)描寫(xiě)暮春之景抒發(fā)惜春、留春之情；而惜春、留春的表現(xiàn)方式，也只是吃酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中的抒情主人公“日日江頭盡醉歸”，從“一片花飛”到“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程，還“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”，真可謂樂(lè)此不疲了！然而仔細(xì)探索，就發(fā)現(xiàn)言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“測(cè)之而益深，究之而益來(lái)”，真正體現(xiàn)了“神余象外”的藝術(shù)特點(diǎn)。

不喧嘩，自有聲！愿美好的你，能找到同樣美好的知己！

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