雖然好萊塢的恐怖片在全世界攻城掠地，但亞洲影壇的恐怖氛圍顯然更勝一籌，無論是日本、泰國還是韓國，每年都有批量的恐怖片入市，其中不乏精品，成為全球恐怖影迷的心頭所好，而中式恐怖，卻一直沒有樹立起自己的風(fēng)格，雖然拿來主義駕輕就熟，但善學(xué)善用尚需要時日進(jìn)行更多的實戰(zhàn)，請來個工程師親力指導(dǎo)，也是理所應(yīng)當(dāng)。

環(huán)顧周邊，其實泰式的恐怖，更符合內(nèi)陸觀眾的觀影習(xí)慣，皆因兩國都是佛教大國，而泰式恐怖片也是被灌輸進(jìn)了更多由宗教而衍生的因果報應(yīng)，因此當(dāng)被譽(yù)為泰國鬼王的導(dǎo)演皮查農(nóng)塔瑪杰拉，醉心于中華恐怖文化的鉆研，并集結(jié)了泰國最頂級的恐怖片攝影、聲效和特效制作團(tuán)隊傾力打造的恐怖電影《育嬰室》，于10月28日零點起分別在泰國和中國內(nèi)陸上映，在萬圣節(jié)檔期掀起腥風(fēng)血雨之時，也給整個恐怖片市場，帶來了新的思路和思考。

《育嬰室》的故事很中國，從傳說中的“想肉”開啟了故事的脈絡(luò)，直指元末軍閥混戰(zhàn)時，一支嗜食人肉，尤其是食小兒之肉的“淮右之軍”。吃人肉的故事，向來都能激發(fā)觀眾們極致恐怖的腎上腺素，而那個全鎮(zhèn)嬰幼小兒被一夜吃光的臨塘，更是由此成為了恐怖源泉，戰(zhàn)亂之后盛行的召喚“嬰靈”的巫術(shù)，又與泰國“養(yǎng)小鬼”、“巫靈佛牌”等喚盅、種蠱本質(zhì)息息相通，施巫術(shù)者，又必被巫所惑所害，因果面前，亂象叢生。

作為一部恐怖片，聚合越多的恐怖元素，恐怖的能量越強(qiáng)大，《育嬰室》開場便將吃嬰兒、招魂術(shù)依次呈現(xiàn)，而后又將故事轉(zhuǎn)入現(xiàn)代，讓當(dāng)年“淮右之軍”的后人再赴冤魂之鎮(zhèn)，企圖解開曾經(jīng)的傳說之謎，揭開鎮(zhèn)壓邪靈的封印，卻不料古往今來的冥冥之中，有著宿命般的注定，一個借尸還魂的故事，更加撲朔迷離，也更加攝人心魄，在這里要贊一下泰國鬼王的導(dǎo)演手法，全片無論是聲音、畫面，還是剪輯的節(jié)奏，都似乎專程為挑戰(zhàn)觀眾的耐受極限而來，在節(jié)制中施展著連綿不斷的驚悚威力，而非是眾多恐怖片一驚一乍故弄玄虛式的低級“嚇唬”，觀影感受，極為膽顫。

但影片又并非執(zhí)著于驚悚的戲份，而是在一個驚悚的故事中，延展開了親情的救贖，借尸還魂也是因為有冤情待真相，一個當(dāng)年蒙母“兩個選一個”的留棄兒真相所帶來的怨念，也在劇情的發(fā)展中，被逐漸的解開，故事雖驚心，但卻逐漸虐心，而后又走上了暖心的和解，這種對受眾心理的引導(dǎo)，更容易讓人看到恐怖背后的真相，并由此引發(fā)對生命的追問和對人性的思考，盡管細(xì)節(jié)不能進(jìn)行過多劇透，但看過之后的內(nèi)心感受，還是異常的復(fù)雜和豐富的。

《育嬰室》的故事改編自周浩暉的《鬼望坡》，皮查農(nóng)通過自己獨特的藝術(shù)審美和嫻熟的技術(shù)手段，將這個絕對中國的故事，呈現(xiàn)的有聲有色有驚有喜，或?qū)⒊蔀樗^《卡到陰》和《鬼三驚》系列之后，又一恐怖代表作，收獲口碑和票房的雙贏，而影片所走的中泰合作的路線，則很好的避開了內(nèi)陸嚴(yán)格的審查，將這樣一個充滿了本土禁忌的電影送到了公映舞臺，這本身就是一次“曲線救影”的勝利。

當(dāng)然，有些路數(shù)不能常用，但本片所呈現(xiàn)出來的質(zhì)感，還是可以給到眾多的后來者以學(xué)習(xí)探討的機(jī)會，《育嬰室》請來泰國鬼王不遺余力的“念真經(jīng)”，讓中國的恐怖故事在群雄環(huán)繞的夾縫中逆生長，也是為了讓國人在此基礎(chǔ)上延伸出更多的屬于本土風(fēng)格的精品，《育嬰室》所育的不僅僅是恐怖的嬰兒故事，更是內(nèi)陸恐怖片的未來。