曾經(jīng)百老匯的一支踢踏舞劇《大河之舞》，火遍了全球，將傳統(tǒng)的愛爾蘭音樂(lè)與踢踏舞進(jìn)行了現(xiàn)代化的編排組合，帶來(lái)洶涌澎湃的視聽震撼。而后在聽著名音樂(lè)人蘇陽(yáng)的歌曲的時(shí)候，也會(huì)有這種感覺，蘇陽(yáng)是將西北最傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，比如花兒、秦腔、鼓書等等，用現(xiàn)代化的音樂(lè)來(lái)包裝、雜糅、再造，令原生態(tài)煥發(fā)了全新的生機(jī)。

音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》，便是讓觀眾跟隨蘇陽(yáng)的步伐，去探尋黃河全境的溝溝坎坎，去發(fā)掘那些隱藏在民間的藝術(shù)瑰寶。所以，這一程，堪稱我們中華民族的"大河之歌"。

在《大河唱》中，蘇陽(yáng)有句話，令人震耳發(fā)聵，他說(shuō)："其實(shí)生命是可以用來(lái)浪費(fèi)的，浪費(fèi)掉的才是真正的生命"。這句話，有教人瞬間大徹大悟的動(dòng)能，讓我們即刻捫心自問(wèn)，有關(guān)浪費(fèi)的真正意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在蘇陽(yáng)的語(yǔ)境中，"浪費(fèi)"一詞儼然不是"非恰當(dāng)"或"無(wú)節(jié)制"的指代，而是在闡述一種古老又嶄新的生存狀態(tài)——緩慢、悠長(zhǎng)。

《大河唱》這部影片，同樣是很"浪費(fèi)"般的存在，全片拍攝范圍跨越700,000平方公里，聚焦于一位民族音樂(lè)家和影響他的四個(gè)音樂(lè)母體，拍攝及制作過(guò)程超過(guò)三年，而最終的成片，不過(guò)是濃縮成了短短的兩個(gè)小時(shí)。"浪費(fèi)"在這里，何嘗不是一種死心塌地又義無(wú)反顧的付出呢？

雖然整部《大河唱》的鏡頭，聚焦于蘇陽(yáng)的行歌四野，聚焦于四位民間藝術(shù)家們的堅(jiān)持守望，于其中，我們更能近距離感受到，蘇陽(yáng)與民間文化的碰撞、交流，以及蘇陽(yáng)的創(chuàng)作及呈現(xiàn)。蘇陽(yáng)"浪費(fèi)"時(shí)光幾十年如一日，扎根于大地，守望于天空，終成一代樂(lè)壇傳奇。而被他所惦念和關(guān)注的這些民間藝人們更甚，他們往往將自己畢生的精力，都投入到藝術(shù)的傳承與創(chuàng)作之中，《大河唱》鏡頭所及的四位民間藝人：說(shuō)書人劉世凱、花兒歌手馬風(fēng)山、百年皮影班班主魏宗富、民營(yíng)秦腔劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張進(jìn)來(lái)，莫不如此。

感謝影片的創(chuàng)作方，感謝蘇陽(yáng)，更感謝影片拍攝觸及的民間藝人們，用他們"浪費(fèi)"的數(shù)年甚至半生，換來(lái)了我們兩個(gè)小時(shí)的觀影體驗(yàn)。所以，若你有機(jī)會(huì)"浪費(fèi)"生命中的兩個(gè)小時(shí)，你也許會(huì)重拾對(duì)歲月的另一種解讀，那是充滿了無(wú)窮力量的生生不息。

通過(guò)《大河唱》，我們不僅認(rèn)識(shí)了四位民間藝人，接觸了這四類民間藝術(shù)，更多的是，走入了他們的生活，陪同他們一起喜怒哀樂(lè)，一起感悟看似平凡，實(shí)則坎坷又堅(jiān)實(shí)的人生。

民間藝術(shù)，有著極強(qiáng)的生命力，才能祖祖輩輩，傳唱不止，流傳至今。但隨著科技的進(jìn)步與發(fā)達(dá)，潮流的更迭迅速，傳統(tǒng)文化，也不可避免的受到?jīng)_擊、深陷困境，一方面是觀眾的流失，一方面是后繼無(wú)人，既會(huì)斷了源，也可能斷了根。當(dāng)然，大西北因?yàn)榻?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，許多民風(fēng)民俗猶在，尚保留著滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化的薄田，從《大河唱》中我們也能看到，藝人們還都有營(yíng)生，劇團(tuán)的演出仍算不少，民間對(duì)"祈雨"、"打臺(tái)"、"祭祀"等等，還都有相應(yīng)的需求，但這樣的供需能維持多久，誰(shuí)也不知道。畢竟，時(shí)代的變革如浪奔浪流，無(wú)人能擋其腳步。

所以，蘇陽(yáng)的出現(xiàn)，是有一定的接續(xù)意義存在的，如果我們把藝術(shù)傳承比作接力賽，那么蘇陽(yáng)便是從眾多的民間藝人手中，接過(guò)了這被寄予厚望的一棒，并且不負(fù)眾望，將中國(guó)的民間藝術(shù)，帶入流行、民謠、搖滾的現(xiàn)代音樂(lè)隊(duì)列，帶入到國(guó)內(nèi)的和國(guó)際的音樂(lè)舞臺(tái)之上，一首《賢良》的火爆，就能讓人感知，這種"造作"的能量所在和意義所在。

在觀影的過(guò)程中，筆者還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，那便是，隨著手機(jī)的普及，如快手這樣的短視頻及直播平臺(tái)，也迅速的進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，"滲透"到最基層的民間。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，將自己的手藝和才藝拍攝發(fā)布，或者直播給億萬(wàn)網(wǎng)友，這又是一種讓人欣喜的現(xiàn)象。

可能很多人都不知道，其實(shí)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，也都承擔(dān)起來(lái)傳統(tǒng)文化、民間文化的傳承重任，比如快手。我們們常說(shuō)，能力越大，責(zé)任也就越大，在過(guò)去的2018年里，有252萬(wàn)名用戶在用快手記錄非遺內(nèi)容，共發(fā)布了1164萬(wàn)條非遺視頻內(nèi)容，累計(jì)共獲得250億播放量，相當(dāng)于全國(guó)平均每人觀看18次，這樣的傳播力度，相當(dāng)驚人。在今年，快手正式發(fā)布了"快手非遺帶頭人計(jì)劃"，讓我們看到了傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播動(dòng)能，也讓世人感受到，以快手為代表的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在文化傳承層面所付諸的努力。

那些生機(jī)無(wú)限的民間藝術(shù)，總能不斷的在于現(xiàn)實(shí)碰撞和試探中走向融合，并于其中，找到更新更廣闊的通路，煥發(fā)全新的生機(jī)。而如快手這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，所承載的價(jià)值，也并非僅僅停留于娛樂(lè)層面，更是成為了民間文化、草根文化的一塊沃土，在一定程度上助力了藝術(shù)的交流與接續(xù)。

面對(duì)著眾多的傳統(tǒng)文化傳承人，我們印象中的"保守"，不過(guò)是慢節(jié)奏的生活所致，他們一旦接觸到最新鮮的食物，也會(huì)馬上行動(dòng)起來(lái)，劉世凱與時(shí)俱進(jìn)的唱詞，皮影戲班新做的表演幕，秦腔團(tuán)在商業(yè)化的道路上繼續(xù)探索，而馬鳳山，搜集、整理那些"花兒"，本身就有一種叛逆的精神存在。從他們身上，我們看到了與蘇陽(yáng)異曲同工般的求索。

而不計(jì)其數(shù)的民間藝人，正如一條大河，充滿著澎湃的力量，向前奔流。如果說(shuō)黃河滋養(yǎng)了中華民族的生命，這些民間的藝術(shù)和藝人，則是賦予了我們精神層面的撫慰。黃河水不能斷絕，民間的藝術(shù)也不能消亡，治理環(huán)境，已經(jīng)成為了全面的共識(shí)，而拯救和挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)，還需要更多的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)，我們不僅需要生活中的大河，更需要精神領(lǐng)域的大河?！洞蠛映窡o(wú)疑已經(jīng)以先行者的步伐在開拓，這點(diǎn)尤其值得尊敬。

李白詩(shī)云："君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"，讓我們也跟隨著這黃河之水，唱響這黃河之歌，奔向更廣袤的人類藝術(shù)之海吧。

片中幾位主人公的快手ID，大家可以關(guān)注一下：