潘振元先生的書法藝術(shù)，經(jīng)過近三十年冬夏的磨練，在養(yǎng)其根而根茂、加其膏而膏沃之中，進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

　　近年來，他的名字越來越為中外書壇所注目，被當(dāng)選為中國書法協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)理事、江蘇省職工美術(shù)書法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘇州市書協(xié)副理事長(zhǎng)、蘇州市職工書法篆刻研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其作品也多次入選全國書展、《當(dāng)代中國書法集》等，并流傳海外。曾在美國、日本、臺(tái)灣、新加坡等地開過展覽，并被國外的藝術(shù)館廣為收藏。

　　在當(dāng)今“全民經(jīng)商”、“書法熱”漸退的大氣候下，潘振元毅然沉入藝術(shù)的海洋，銳意探索，以實(shí)現(xiàn)更高層次的把握書法、把握自我，這種精神實(shí)在是難能可貴。

　　潘振元師事崔護(hù)等吳門前輩書家。十年“文革”期間，當(dāng)人們普遍熱衷于語錄口號(hào)時(shí)。他卻兩耳不聞窗外事，一頭扎進(jìn)古文字學(xué)、古代文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)的世界。

    他深知當(dāng)外在技巧達(dá)到一定程度，決定書法生命的關(guān)鍵因素，在于書家自身的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣。因此，工書之外，詩、畫、印、文無所不為，無所不能。

    近年來，不斷見諸報(bào)刊的書學(xué)論著《史晨碑初探》、《石鼓文與文》等便是一證。

    然而，所有這些又絕非附庸風(fēng)雅，相反確是為陶冶書法品性，充實(shí)藝術(shù)靈感增加了藝術(shù)的高品位。他的那篇《王籠研究》就因一二資料的沒有最后齊全而遲遲不出手，足見其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格。

　　然而，嚴(yán)謹(jǐn)不等于保守，他的書法無論正草隸篆都顯示出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，“發(fā)吾靈性，揚(yáng)吾風(fēng)骨”正是他的藝術(shù)追求。

　　　　　　　　


　　他的隸書廣取《石門頌》等漢碑精華，沉靜古健，又不刻意追求所謂的“金石味”。篆書則洋溢清質(zhì)流美又富麗堂皇的情趣。小楷上溯魏晉，下窺元明諸家，寫來氣靜入定，形遒志舒，《書法報(bào)》評(píng)為“熟極舍法”，其對(duì)傳統(tǒng)的理解、消化能力可見一斑。

    其最鐘情、成就也最大者，莫過于行草書，線條凝練激蕩，俊健可愛，滋乳古法又推陳出新。孫過庭、二王、明清諸家、章草、簡(jiǎn)帛、北魏碑刻、甚至日本前衛(wèi)書法統(tǒng)統(tǒng)拿來，近尤篤好于右任草書。

    故他的行草書，往往是讓人難辨何家何派，這種取法的多元性、復(fù)雜性，構(gòu)成其藝術(shù)審美的豐富性?？少F的是這豐富性，又是以情性的自然為指歸，無論在墨色的潤(rùn)燥變幻、節(jié)奏的動(dòng)靜處理、結(jié)體的險(xiǎn)夷調(diào)動(dòng)，都給人以舒和之感，這和時(shí)下書壇一味夸張變形、丑怪造作之惡習(xí)何止息壤之別！

　　古人云：“書無定法，莫非自然之為書”潘振元既得“自然”二字，何患食古不化，有功無性？作為我市優(yōu)秀書家之一，幾年來，他致力于書法的普及和提高工作。

    他曾多次參加書法著作的編輯，特別是由他任編委之一的《中國書法欣賞大辭曲》的出版，更是為書法愛好者提供了一份極好的精神食糧。