文/歸途如虹

《紅樓夢(mèng)》第一回里提到，《紅樓夢(mèng)》是一部“大旨談情”的小說。這里的“情”不僅僅是愛情，也包括親情、友情以及對(duì)生命的熱愛、對(duì)宇宙的關(guān)懷、對(duì)眾生的悲憫?？梢哉f“情”是貫穿整部《紅樓夢(mèng)》的精髓，也是曹雪芹最想要贊揚(yáng)的一種價(jià)值。這種價(jià)值，超越了世俗，超越了理性，也超越了時(shí)空。

《紅樓夢(mèng)》里有一個(gè)空空道人，是他在石頭的勸說下把刻在石頭上的《石頭記》抄寫下來的。他“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”之后，就改名為“情僧”，把《石頭記》也改名為《情僧錄》?？湛盏廊宋虻赖倪^程中，“情”起到了關(guān)鍵作用?！扒椤笔敲浇?，是紐帶，是支點(diǎn)。沒有了“情”，所謂的“色”和“空”就是真正的虛無，沒有價(jià)值。

“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”是什么意思呢？大致的意思就是：這個(gè)世界上本來什么也沒有，是一片混沌，后來，有了萬物，有了色相，一旦有了色相，人類就會(huì)因此產(chǎn)生情感，就會(huì)把這種情感投射到萬物中，但是一切都是無常，一切都會(huì)失去，所以一切都是空，不過“空”中有“情”，這種“情”是一種憐惜，一種悲憫，一種珍愛，這種“情”帶有超越性，神圣性。

可以說，賈寶玉其人就是這種“情”最好的體現(xiàn)者。他雖然是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的富家公子，卻有著世法平等的思想。他善待身邊的丫鬟小廝，很少在他們面前擺主子架子。尤其是對(duì)于少女，他更是呵護(hù)備至。他同情她們的遭遇，理解她們心中的酸楚，愿意給她們關(guān)懷慰藉，讓她們感受到溫暖。這種溫暖，如暴風(fēng)雨過后的晴空，讓人看到希望。

看到齡官癡情地在薔薇花架下一遍又一遍地寫著“薔”字，賈寶玉感動(dòng)不已。他立刻敏感地體會(huì)到齡官一定有難以言表的心事?？吹烬g官被雨淋濕，賈寶玉忘記了自己也在淋雨，只顧提醒齡官去避雨。可見，賈寶玉多么的善良無私。

而且，賈寶玉還因?yàn)闊o法替齡官分擔(dān)內(nèi)心的煎熬而遺憾，這是多么高尚的情懷啊。賈寶玉不僅可以體察到少女處境的艱難，還能對(duì)她們內(nèi)心深處的感受感同身受，這種強(qiáng)大的共情能力讓賈寶玉可以成為少女們貼心的守護(hù)者。在怡紅院換妝的平兒、和襲人換裙的香菱、性格率真的戲子芳官等人都是賈寶玉同情呵護(hù)的對(duì)象。賈寶玉也可憐那些窮人，經(jīng)常給他們施舍。被林黛玉戲謔的劉姥姥也得到了賈寶玉讓妙玉贈(zèng)送的杯子。可見，賈寶玉心中有大愛。

有時(shí)候，為了少女們的快樂，賈寶玉可以毫不珍惜身邊的事物。端午節(jié)那天，晴雯和賈寶玉以及襲人鬧了別扭。賈寶玉甚至一時(shí)氣急，要讓晴雯離開怡紅院。后來，賈寶玉為了讓晴雯開心，就讓晴雯撕扇子玩。他覺得，扇子、盤子等物品可以拿來供人取樂。對(duì)于賈寶玉來說，“千金難買一笑”。賈寶玉其實(shí)就是想要讓晴雯知道，在自己心中，扇子萬萬不及她們的快樂重要。

而且，賈寶玉覺得，扇子如果可以讓人得到發(fā)泄的快感，那么也算是物有所值了?？梢姡Z寶玉覺得有生命的人比沒有生命的物重要。林黛玉提醒賈寶玉“跌了燈值錢，還是跌了人值錢？”是一個(gè)道理。的確，人實(shí)在是沒有必要為了身外之物，而讓自己的生活品質(zhì)有所降低，再貴重的物都沒有生命的價(jià)值寶貴。因?yàn)樵儋F重的物，也是人創(chuàng)造的。人有智慧，有靈性，有德行。只要有人在，一切都可以再創(chuàng)造出來。

賈寶玉不僅愛人，也愛花草樹木，鳥獸蟲魚，星星月亮。他可以和天地萬物交流。這是民胞物與情懷的體現(xiàn)，是天人合一的境界的最好詮釋，這樣的表現(xiàn)充滿了青春的氣息，唯美而浪漫。盡管傅試家的兩個(gè)極無知識(shí)的老婆子因此嘲笑賈寶玉，但是這反而證明了賈寶玉的與眾不同，證明了賈寶玉的超凡脫俗。因此，賈寶玉看到賈蘭射鹿的時(shí)候，會(huì)說：“你又淘氣了。好好的射他作什么？”可見，賈寶玉并不愿意看到賈蘭射鹿。說明，他不愿意賈蘭殺生。他會(huì)和史湘云一起偷偷吃鹿肉，那是因?yàn)槁挂呀?jīng)被殺了，不吃反而可惜，反而浪費(fèi)。

賈寶玉的大愛精神甚至擴(kuò)展到了畫了美人的畫像，劉姥姥瞎編的少女塑像以及美人風(fēng)箏?？梢?，賈寶玉多么天真，多么可愛，多么憐香惜玉。

賈寶玉最終出家，不是真的看破紅塵。按照脂硯齋的說法，是因?yàn)橘Z寶玉有“情極之毒”。可見，賈寶玉是因?yàn)橛们橹辽睿乾F(xiàn)實(shí)中他的情感寄托已經(jīng)都失去了，他才選擇了出家。但是他出家之后，也是一個(gè)“情僧”。而且，賈寶玉兩次對(duì)林黛玉說，“我當(dāng)和尚去”。可見，賈寶玉有兩次出家的經(jīng)歷。第一次，他出家之后并沒有得到真正的解脫和救贖。第二次，當(dāng)他真的大徹大悟之后，他出家才算是真正“懸崖撒手”了。

但是，《紅樓夢(mèng)》并不是真的鼓勵(lì)讀者去出家。曹雪芹只是覺得，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了大悲劇之后，對(duì)人生的無常，對(duì)世道的無情有一定程度的感悟之后，可以把出家算作一種自我救贖的方式。但是并非所有人出家之后都可以得到解脫，關(guān)鍵在于是否徹悟。

按照《紅樓夢(mèng)》第二十二回里的說法，真正的徹悟是林黛玉所說的“無立足境，是方干凈”。這種徹悟一般人達(dá)不到，林黛玉當(dāng)時(shí)也沒有達(dá)到。妙玉自稱“檻外人”，其實(shí)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有徹悟。而且，真正徹悟了，反而會(huì)覺得人生是無意義的，活著是沒意思的，反而不好了。大部分人之所以出家，都不是因?yàn)樽诮绦叛?，而是因?yàn)樵馐芰巳松拇煺?，想要逃避現(xiàn)實(shí)。不過，在曹雪芹看來，這種出家并不高明。

賈寶玉的出家之所以高明，是因?yàn)樗凇白陨蚩铡敝?，真的放下了。他的放下，有無奈的成分，但是也是一種精神自覺。畢竟，他在聽到《葬花吟》之后已經(jīng)有了“逃大荒，出塵網(wǎng)”的想法。只是，那個(gè)時(shí)候，他心中還有許多放不下的，所以他不會(huì)真的去出家。而當(dāng)林黛玉等人都香消玉殞之后，賈寶玉就沒什么放不下的了。他可以實(shí)現(xiàn)自己的諾言，出家當(dāng)和尚了。