往年我生日，三分之一是自己都忘記了，過了才想起來；三分之一是我自己知道，但不說，就當平常日子過吧；還有三分之一是我家人記得，給我弄點好吃的，就炒幾個菜，或者就是煮個雞蛋，就算給我慶祝了。

今年這個生日，前十多天我看過一次，知道自己快生日了，后來一忙就忘了，直到昨天晚上都沒想起來，完全不知道，睡的還很晚，早上九點多醒來打開手機，才看見平心師兄發(fā)我的紅包，才突然想起，原來我今天生日。

屬實，這是大家給我過的生日，謝謝大家，我家人都忘了日子，我媽說記錯日子了，以為昨天我生日，后來查了日子才知道是今天，到十點多才給我打電話，讓我回家吃飯。

就是日子過習慣了，不怎么拿生日當做一個很重要的節(jié)日，我妻子自己也是粗心人，更不記得，我家里人，從不認為過個生日就是重視，也不認為不過生日就是不重視。我媽今天還說，你年輕呢，又不是年紀很大了，祝壽呢，所以我自己也是一直都不很注意生日這個日子，這個日子對我來說，屬實要排在很多事的后面。

就是不矯情，不以為它特別的重要什么的，這樣有個好處，就是不會因為生不生日什么的，心里有掛礙，家人都一樣，都是這樣對待，通常不會因為誰沒給過生日，就覺得自己沒有得到重視什么的，我想把這個經驗跟大家分享，對于自己，看淡它，就會少很多煩惱，這叫破我執(zhí)，哪有什么我的，生日不生日的，不矯情，就沒那么多煩惱。

要是自己特別在意這個日子，人家沒記得，我家人沒記得，或者我在乎的人沒記得，想想，是不是覺得很受冷落？覺得自己孤獨寂寞，沒人愛沒人想起？

要是自己本身就沒特別在意的話，那當然人家不記得，也就不記得了，沒什么的，不過這里有個特別重要的關鍵，大家要知道，就是我們做人，必須要嚴于律己，寬以待人！

我們對自己，可以這樣，但我們必須不能這樣去要求別人！

選擇那么做是我們的事，我們不可以去綁架別人，跟我們有一樣的認識，并且還特別要注意到家人、愛人、妻子、女朋友的需要，尤其是現(xiàn)在的女孩，很重視這些日子，結婚紀念日，生日，還有認識紀念日，乃至爸媽孩子生日什么的，這些日子，有時候很重要，我們對自己可以不重視，沒什么的，但必須要尊重人家的重視。

如果家人很重視，而我們自己沒有注意到，就要記得這是我們的不是！

要懂當有些日子，對方自己都不記得時候，我們還能記得，并適當?shù)?，在這個日子進行財、法、或者無畏的布施，無畏就是溫暖的一句話，動作或行為，比如送個小禮物什么的，這就是愛的傳遞，我們這樣子有心記掛到別人的重要日子，那無疑的，我們的行為，就會讓她很感動，很感激，這就結善緣了，這就非常好，是很好的修行。

男孩子，包括有些不那么矯情的人也一樣，雖然他不那么矯情的人，不那么在意，但是我們的記得，我們的掛念，并在合適的日子，給予的三種溫暖布施，常常會讓他們感覺到溫暖，感覺到感激，感覺到自己在這世上，是不孤單的人，這就是嚴于律己，寬以待人，是我們做人，修行很重要的一個關鍵。

我們自己不矯情可以的，這是我們修行的本份，但不能拿來去約束別人，要求別人，非常關鍵。

我們自己可以不需要那么多，這樣就不苦，因為自己本來不著相，修行的本份，這就是自利，但我們懂得記得別人，在合適的日子里給人以布施，或者別人的布施，生出感恩心，這就是利他，就是渡人。

這樣子好好做，不要求、不索取、不壓榨，好好的修布施，當你真正的功德修出來了，這時候，即便你自己不著相，不記得自己生日，也沒想過要什么，但是要知道，會有人記得你的。

因為眾生都是有佛性的，你所做出的一切，無形中都會回來的，因上努力了，是肯定會有個果子回報你的。

你就是不求，好果子呢，它也自然而然的就回報給你了。

你盡管自己不記得自己的生日，沒關系的呀，只要你肯記得別人的生日，肯關心掛念別人的難處，自然而然的，你就算自己不記得什么，會有人給你記得呢。

你看，這多好啊。

自己老記得，人家不記得，生悶氣，覺得沒人愛。

這時候我們要懂得，人家不記得我們的日子，不關愛我們，是因為我們從來，或者很少掛念，關愛別人呀。

只要我們常常關愛，掛念，給與被人溫暖和布施，踏踏實實的，功德做得夠了，那人家肯定是會記得我們，牽掛我們的，因為我們對人很有用，所以人們也會感念和需要我們，我們如果對人沒用，不能給人溫暖，關愛或者起到作用，人掛念我們干什么呢？

記得我們有什么價值呢？

所以只要我們踏踏實實的做，長久的，不著功德相的，謙卑的做下去，他日得到人家對我們真誠的好，真心實意的回報和感念，這就是必然的情況。

就是必然的規(guī)律，因果規(guī)律，因果是這世間的鐵律，不可更改。

鐵律就是絕對的，想違反都違反不了的，違反就要吃大虧。不信因果的人，一定會有因果教育他。所以深信因果，真的去做，真的去聽佛法教誨，認真體會得佛說的：若菩薩不住相布施，其福德不可思量，這就是真話。

你看今天，我自己都不記得自己生日，竟然有大家為我記得，不是清晰印證了這個道理嗎？

要記得你也是一樣，因果沒有分別，擱誰那都是一樣，只要不著相的好好去做，做到了，自自然然很多東西，該來的都會來。

要記得，我們要貫徹“不住相布施，貫徹“不著相而求”，貫徹”還沒做點什么就想得回報”的淺薄心理，我們只管踏踏實實的，做正確的，該做的事情，別老想什么果報還沒來，人還沒給我等等這些事，自自然然的，該來的東西就來了。

但行好事，不問前程，因上努力，果上隨緣，盡人事，聽天命，這份修行，是生生世世的事，任何時候，沒有盡頭的事，不是到了某個程度，就可以著相了，覺得好多人這樣愛那樣愛我，或者自己得沒得到什么財色名利，這時候就會出大問題。

任何時候，得到了就得到了，得不足以喜，失不足以憂，為什么呢，得到是因為自己做到了，自然而來的情況，嘚瑟什么呢，失去是因為自己沒有做到，也是自然失去的情況，來去得失的道理，是如此通達，煩惱什么呢。

煩惱，就是貪求太多了，所以我們做事，就只是做著而已，只是慈悲而已，只是在種因的道路上，不忘初心，無怨無悔的前行，即便成佛了，世世代代受人頂禮膜拜，也仍然是這個樣子，這就對了。

如果世上有很多東西，我們沒有得到，人家得到了，財色名利，榮譽，人的敬仰，智慧福報等等，人家有我們沒有，這時候切記：各有因緣莫羨人！

人得到的，是人自己修的。我若想得到，就應當也那樣的去修，空羨慕嫉妒恨，沒啥用，必須得踏實干才行。

只要肯聽佛菩薩教誨，踏踏實實照著佛菩薩教給我們的路子走，那么，得到佛菩薩的果子，就也是必然的，必能的，毫無疑問。

佛菩薩絕對不騙不誤我們，要深信這一點。

之所以我們沒有得到應有的好處，那是因為，我們這些不孝弟子，沒有深信佛法，也不好好按著路走，總是懷疑或按照自己的世智聰辯，自作聰明，世俗知見想法去做，才免不了要栽跟頭，也得不到相應的好處，而不是佛法有問題。

大家一定能明白，能真學佛法，能做個好佛弟子，任何時候，保持謙恭和聽話，從佛法中悟到真實義，真信真聽真明白，不要懷疑傲慢夾雜，自生障礙，都一定會有越來越好的人生。

我們只管對人好，為這世界做貢獻，世界和人們一定會在適合的時候回報我們，法界是有規(guī)律的，我們做的，好的壞的，最終會回到自己身上。

不過有個特別重要的地方，要明白，我們不允許一個好人，耗干了自己，讓一個好人耗干了自己，是一種壞。

也不允許一個壞人，壞的沒有盡頭，讓一個壞人就這么壞下去，也是一種壞。

大家要分清楚，這兩種情況，可不屬于對人好，而是愚癡和圣母，對人好缺乏了智慧。

比如今天之前文章講的這個女孩，她被騙子騙了，盲目相信一個人，前后差不多被騙了五十萬，這就是，假如你對一個本就存心不良、發(fā)心不正的騙子好，其實是在害他，這時候，遇見這樣的壞人，一定立即阻止，制止，或者報警，或者遠離他，才是對他好，可不是圣母心，愚癡的慈悲給人，這是害人。

對壞人的好，就是讓他知道因果，告訴他這樣錯了，讓他自己意識到有問題，才是對壞人的好，否則就可能在助長他的壞。

所以對人好，一定要有智慧，慧眼識人，分清好人壞人，不要盲目，做布施對人好，就跟投資一樣，不要亂投資，你投資也要投資個有前途的，不要投到騙子公司，投到騙子公司里，就不是修福報了，而是既助他造惡業(yè)，而會讓自己蒙受損失，這就太愚癡了。

那反過來，我們對人好，那是個好人，就好比我們做投資，我們投了一個有前途的，才能和公司一起成長，彼此受益，這道理很明白，所以對人好修布施，沒有一定的相，要根據情況來，根據緣份來，小處在多數(shù)時候，其實都無所謂，但是大處，一定要清晰誰黑誰白，是非好壞，不要盲目慈悲，好壞不分，對不著相的菩薩，對好人，乃至一般人，壞人，都需要有個分寸。論語里有段話，孔子說的，很經典，我在這分享一下：孔子有個弟子問：“以德報怨，何如？”

孔子就反問：”以德報怨，何以報德？“接著，孔子給出了一個很可以引人深思的答案叫“以直報怨，以德報德?！?/strong>

明白嗎，以直報怨，以德報德，直，就是對錯誤進行合情理的，善巧方便的指出，或者拒絕，而不是任由對方一直錯下去，乃至泥足深陷，鑄成大錯。

所以對人好，行布施的分寸，需要靠大家自己好好學習，增長見地，才就會把握的更好，就到這吧。（編輯：H100，慧萱。校對：陽光）