自在歡愉

文/香襲書(shū)卷

我在春日種花，在春天寫(xiě)字，在春中讀詩(shī)。春氣帶著向上與陽(yáng)光的能量，直射人間，萬(wàn)物開(kāi)始沸騰。我的心，在這片春意盎然中，充滿了歡愉。

春天是一個(gè)影子，它用自己的特質(zhì)，讓我們?nèi)缬半S形。在春天經(jīng)歷的一切，在冬天也不一定結(jié)束。在春天種下的花，會(huì)開(kāi)在經(jīng)年后的花季。在春天寫(xiě)下的字，會(huì)飄向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

我沿著古老的路徑，回溯著古人在春天的腳步。他們用《詩(shī)經(jīng)》的形式，記載著一種情思，一種生活方式，一種經(jīng)久不息的生命之美。

他們?cè)诠艜r(shí)的春天，有著自己的歡愉，看桃花開(kāi)，就留下“桃之夭夭”。兩個(gè)“夭”字，把桃花舒緩的狀態(tài)，描寫(xiě)得如此通透?；ㄩ_(kāi)在春天，就有了它的自在與歡喜。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！焙髞?lái)的譯文是：“孔子在家閑居，安詳舒適，臉色和悅?！庇纱丝梢?jiàn)，“夭夭”之態(tài)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的祥和與愉悅。

一個(gè)人能夠在閑居時(shí)，感受到生命的舒緩與喜悅，方是大自在。心因能夠感知?dú)g喜而自在。君子正是如桃夭之歡愉，不為他人作態(tài)，而自生明媚與喜樂(lè)。

君子之態(tài)，是“申申如也，夭夭如也?！彼^的“申申”是整齊，端正，莊重。一個(gè)人能夠在獨(dú)處時(shí)，做到莊重與端正，是很難的，這也是孔子提出的“慎獨(dú)?！?/span>

也唯有在莊重自己，端正思想之后，我們才能有“夭夭”之舒緩與祥和。一個(gè)人的自在歡愉，是因?yàn)閮?nèi)心的無(wú)憂無(wú)懼。與外在的給予，并未關(guān)聯(lián)。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，很多地方都留下了“以生命為樂(lè)”的主題。生命本身是歡樂(lè)與愉悅的，是后來(lái)我們被外在的物質(zhì)所束縛，生出了許多的情緒與痛苦。

活得簡(jiǎn)單自在，便心生歡愉。與人處，與事處，與自己處，以善相待。保持一顆自在歡愉的心，生活自然就有了情趣。

又是一年桑葉出，再說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的歡愉，古人把勞作當(dāng)成了一種樂(lè)趣，便有了自在。《魏風(fēng).十畝之間》中：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！?/span>

這里是寫(xiě)一群采摘桑葉的女子，在勞動(dòng)的過(guò)程中，所表現(xiàn)出的一種舒緩放松的心情。勞動(dòng)是辛苦的，但是心情可以是愉悅的。這正是古老的詩(shī)經(jīng)中許多描寫(xiě)勞作的詩(shī)句，所傳遞出的一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

夕陽(yáng)西下，一群采桑女忙碌了一天，準(zhǔn)備回家。余暉中，傳來(lái)采桑女呼喚女伴的聲音，還有她們邊走邊說(shuō)笑的聲音，在桑樹(shù)間穿行。桑園里留下了一路的笑聲和歌聲，把一整天的辛勞拋在腦后，留在心間的是勞動(dòng)成果的滿意與愉快。

這樣的田園生活，怎么不讓人向往呢？要說(shuō)勞作一天肯定是辛苦的，但是我們能夠有一顆歡愉的心靈，便不再感覺(jué)勞累，而是有了另一種精神層面的自在與輕松。

我在春天種花，我在春日寫(xiě)字，我在春里讀詩(shī)。讀的是古人“雅淡似陶”的心境，寫(xiě)的是自己的自在歡愉。花在室外開(kāi)著它的花，我在寫(xiě)著自己的字。

各自歡愉，各自自在。誰(shuí)的生活都有不易與艱辛，但是我們可以在生活的行板上，尋得自己的歡愉，留下自己內(nèi)在的自在與舒緩。

世上萬(wàn)物各有各的悲歡，世上之人，各有各的歡愉。我喜歡在春天里，穿行在大街小巷中，去看煙火中的一處自在。賣(mài)酒的小館，紅布蓋著的酒缸里，飄出小酒館主人的愉悅。

窄小的修鞋攤上，戴著眼鏡的修鞋人，那么認(rèn)真而專(zhuān)注。賣(mài)炒貨的店鋪，夫妻兩個(gè)配合默契。還有用來(lái)縫補(bǔ)的縫紉機(jī)前，那個(gè)挽著發(fā)髻的女人，手腳不停。

華夏先民把勤勞與樂(lè)觀的美德傳承，古老的田園里傳來(lái)了春天采桑女的歌聲與笑聲，孔子正在光陰里彈琴講學(xué)。我在多年后的春天，尋找那份自在歡愉的心境。

春是綠的，心是熱的，文字是清透的。

寫(xiě)在春季