肖旭

孟子說(shuō)，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。上達(dá)高賢，下至黎民，莫不以為然。
    于是，不為五斗米折腰的陶淵明，采菊東籬下成了后世文人的一種可以效仿追隨的生活樣式。于是，李白不愿意走時(shí)人通行的應(yīng)試之路，欲以才華文名入仕，終不見(jiàn)容于權(quán)貴，遂自我放逐于山水江湖，留下諸多不羈名篇，為世代傳誦。
    無(wú)論是陶淵明還是李白一輩，不容于廟堂，還有海闊天空可去。
    雖說(shuō)普天之下莫非王土，但封建時(shí)代，交通不便，信息不暢，王權(quán)的“雨露之恩”總有灑不到的角落。
    因此，輸了官場(chǎng)又何妨！
    陶淵明得罪了上司，雖扔了那官賜的五斗米，家里卻還留有幾畝薄地可依仗，躬耕讀寫(xiě)，采菊東籬，悠然而見(jiàn)南山。
    李白不見(jiàn)容于皇親國(guó)戚，遠(yuǎn)離了廟堂帝都，依然可以放蕩于酒色文氣，縱情于山林河湖，西輝逐流水，蕩漾游子情。
    那種雍容倜儻的生活和氣度，在緊張窄逼的社會(huì)里是養(yǎng)不成的。養(yǎng)育它們，除了文脈的傳承滋養(yǎng)，更需要有退讓騰挪轉(zhuǎn)身的空間。