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      你們會(huì)享受世嫌嗎。

       黃庭見(jiàn)神 2021-03-30

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      量不同,比例不同,人就會(huì)不同。

      組織性不同,密度,
      延伸性不同,人也會(huì)不同。
      你們要多去體會(huì)
      這個(gè)受體,這股能量。
      只有保持在粗住定
      的時(shí)候,體會(huì)才真切。
      浮想翩翩,就不會(huì)有什么體會(huì)。


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      某甲:小時(shí)候,本就不知道有什么輪回,有什么下輩子。每天就這么活著。當(dāng)接觸奇幻多了,就想世間是不是真的存在奇幻、存在奇跡。內(nèi)心渴望,試著追尋。再往前推的話,就是以天真之心,行殘暴之事。而心亦不覺(jué)殘暴。之后會(huì)如何,不得而知。會(huì)不會(huì)覺(jué)得世間奇妙,我不清楚。只是能回憶起,那時(shí),小手玩著水,一個(gè)人自?shī)首詷?lè)。玩著水的流動(dòng),水的沖刷,手的熱氣散發(fā)。就這么玩著,品味著。那時(shí),在跑步,莫名其妙的跑到最前面,一點(diǎn)都不累,超越所有人,直到發(fā)現(xiàn)自己超越所有人一大截后,有了這個(gè)自覺(jué),就跑不快了。就好像師父的一段自述。事后,會(huì)覺(jué)得很神奇。但沒(méi)有再觸發(fā),轉(zhuǎn)眼也就忘卻了,還是那個(gè)平凡的學(xué)生。那時(shí),心靈契入說(shuō)不清的狀態(tài),整個(gè)卷子看一眼,手就自動(dòng)在書(shū)寫(xiě)答案。寫(xiě)完后,精神退出,才發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)們才做了一半都不到。同學(xué)提醒我,臉怎么這么紅。才發(fā)現(xiàn)自己熱的厲害。最后得了個(gè)高分,有一點(diǎn)點(diǎn)粗心扣了分。但沒(méi)有再觸發(fā),轉(zhuǎn)眼也就忘卻了,還是那個(gè)平凡的學(xué)生。如果長(zhǎng)期無(wú)法觸發(fā)神奇、接觸神奇,時(shí)間一久,也只有,要么融入生存環(huán)境的力場(chǎng)中,要么排斥到底自滅。如果,沒(méi)有那些異于世俗的東西形成反差,提示。那么,這個(gè)世俗,就是我的全部。不過(guò),從邏輯上分析,輪回是必然存在的。輪回實(shí)質(zhì)是力的運(yùn)轉(zhuǎn)。沒(méi)有輪回的話,這個(gè)世界無(wú)法運(yùn)行循環(huán),也就不存在了。好比,小麥種子經(jīng)歷播種、生長(zhǎng)、發(fā)芽、成熟。人們收割,磨成面粉,經(jīng)歷烘培,做成面包。面包食用后,留下殘?jiān)?,做成肥料。這個(gè)過(guò)程中,最初的種子的力學(xué)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化。所謂的輪回,與此又有什么不同呢。如果沒(méi)有輪回,萬(wàn)事萬(wàn)物皆無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),萬(wàn)事萬(wàn)物本身也不復(fù)存在。覺(jué)得世界奇妙,是一種受,是一種力的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果。沒(méi)有相應(yīng)的力,制造相應(yīng)的受,就不覺(jué)得。

       
      某乙:沒(méi)有輪回的世界,就是現(xiàn)在的活法吧。畢竟再怎么相信,它也只是個(gè)概念,也引發(fā)不出實(shí)際經(jīng)歷的覺(jué)受。但是這個(gè)概念給了一個(gè)念頭的出口,讓人生多了一絲懷疑。如果連這個(gè)概念也沒(méi)了,眾生會(huì)陷入更加堅(jiān)固的死循環(huán)吧。
      【紫、:怎么才算是出離了三界,了脫了生死。
      比如,概念上說(shuō),本無(wú)三界生死可得。
      有些人,便經(jīng)常把這個(gè)概念掛在嘴邊。
      動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)一切如幻。
      這跟實(shí)際修證有什么區(qū)別呢。
      有人說(shuō),如來(lái)本如如,不假修得。
      又是什么意思呢。
      貪嗔癡也是般若,也是空性、如來(lái)。
      那還有修行這回事嗎。】
      就像這種,修行的概念,沒(méi)有實(shí)際的受,卻可以成為實(shí)際塵境諸受的出口。“一切如幻”,那做蠢事、做壞事的苦受就沒(méi)那么重了?!氨緛?lái)如如,不加修得”,那布施、持戒、忍辱等樂(lè)也沒(méi)那么重了,繼續(xù)懶惰懈怠也沒(méi)什么。
       
      某甲:應(yīng)機(jī)不同。
       
      某乙:佛菩薩才有應(yīng)機(jī)而言。凡夫能做的只是面對(duì)自己。
       
      某甲:應(yīng)機(jī)其實(shí)就是對(duì)不同的力學(xué)結(jié)構(gòu),施加不同的力。
       
      某乙:怎么做到呢。
       
      某甲:只是表達(dá)概念各有其用,應(yīng)機(jī)不同。人在自己的能力圈里可以做到。
       
      某乙:如果不了解所有的力學(xué)機(jī)構(gòu),在自己能力范圍內(nèi)去應(yīng)機(jī),怎么能保證不是坑了對(duì)方呢。
       
      某甲:有道理。這就是個(gè)體的局限。只有大道才能完美無(wú)缺。
       
      某乙:當(dāng)說(shuō)“這就是個(gè)體的局限”時(shí),心里是什么感覺(jué)呢。
       
      某甲:我確實(shí)是有局限的。我的思維還不夠完善。
       
      某乙:不會(huì)覺(jué)得松了一口氣嗎。覺(jué)得繞過(guò)了一個(gè)世嫌嗎。
       
      某甲:有道理,我試著回放一下思維。不知道有沒(méi)有這種感受,因?yàn)楫?dāng)時(shí)代入了上帝視角,沒(méi)把自己當(dāng)人。
       
      某乙:上帝視角,也是個(gè)繞過(guò)世嫌的好方法。
       
      某甲:是個(gè)好辦法,自我催眠賊溜。
       
      某丙:本體論,系統(tǒng)論,方法論。本體論是講整體上不管怎么樣都逃避不了的規(guī)律,系統(tǒng)論是解析整體的組合結(jié)構(gòu),方法論是論述如何達(dá)成一個(gè)既定目標(biāo)的方法。狹義而言,方法論指導(dǎo)實(shí)際的行為。拿著本體論,系統(tǒng)論,去混攪方法論,說(shuō)明目的不明確。
       
      某乙:可惜我們夠不到本體。沒(méi)有本體的系統(tǒng),更是似是而非。方法用起來(lái),也不知是趨向了覺(jué)悟還是加固了輪回。
       
      某丙:沒(méi)有人在本體之外,時(shí)時(shí)處處?,F(xiàn)代科學(xué)理論的前沿基底,是建立在推理之上的,這一點(diǎn)和宗教別無(wú)二致。
       
      某乙:這句話的動(dòng)機(jī)是什么呢。我試著說(shuō)了一遍,十分不舒服。
       
      某丙:動(dòng)機(jī)不重要,對(duì)你有沒(méi)有用是重要的。
       
      某乙:可能對(duì)自己有沒(méi)有用,才重要。
       
      某?。?/strong>世嫌這個(gè)概念,某丁始終get不到精髓,某丁的理解是,世人所不能接受,厭惡 排斥的觀念,人群,行為等。是不是有偏差?那“我就是世嫌” 這句話怎么理解?某丁理解的是“我執(zhí)就是世嫌” 因?yàn)橛形覉?zhí),所以被其他我執(zhí)排斥在外 不能融合入整體,不知道理解的是不是有偏差。
       
      某甲:我為了生存在這個(gè)社會(huì)上,就要遵循這個(gè)社會(huì)的潛規(guī)則、明規(guī)則。這個(gè)潛規(guī)則、明規(guī)則,就是這個(gè)社會(huì)自我存在的基石,自我維持穩(wěn)定的力,也就是世嫌。
       
      某?。?/strong>那這么說(shuō) 世嫌是這個(gè)社會(huì)的潛規(guī)則 明規(guī)則?
       
      某甲:違反規(guī)則會(huì)怎么樣?
       
      某?。?/strong>會(huì)被處罰排斥等。
       
      某甲:那你明白了嗎?
       
      某?。?/strong>那不能說(shuō)規(guī)則是世嫌???
       
      某乙:世嫌就在自己身上。每句話,說(shuō)還是不說(shuō),用什么詞,用什么語(yǔ)氣,都在本能的躲避世嫌。比如,你說(shuō)話自稱(chēng)我而不是意息,會(huì)怎么樣。不稱(chēng)對(duì)方師兄,直呼其名,會(huì)怎么樣。
       
      某?。?/strong>這個(gè)某丁理解了。
       
      某乙:剛才某甲師兄步步退讓?zhuān)欣碛袚?jù)。我卻抓著不放。其實(shí)每多說(shuō)一句,我都有壓力。我會(huì)問(wèn)自己,你是什么身份?你有什么正當(dāng)理由?
       
      某甲:互為對(duì)機(jī)因緣,不然彼此沒(méi)有反應(yīng)。
       
      某丁:不認(rèn)可會(huì)被世嫌?不應(yīng)該是 違反規(guī)則才是世嫌嗎? 規(guī)則本身怎么是世嫌呢?師兄不也是害怕違反相應(yīng)規(guī)則 遭受世嫌的結(jié)果嗎?
       
      某乙:是啊。一直都是。懂了那么多世法、修行法。都變成了我逃避世嫌的套路。我總能找到一個(gè)“合情合理”的逃避方式。說(shuō)話滴水不漏,做事未雨綢繆。
       
      某甲:維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的力。你順著這力、推動(dòng)著這力。你就可以好好的活在這個(gè)社會(huì)。而你排斥著這力、逆反著這力,你就會(huì)受到世嫌。這是同一種力,只是,站在不同角度去描述罷了。
       
      某乙:理解了世嫌,然后呢。順著力,好好的活在這個(gè)社會(huì)嗎。不懼世嫌,就是在修行嗎。 外道就可以不懼世嫌。
       
      某丁:某丁想了一下 某甲師兄說(shuō)的 世嫌是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的力 意息認(rèn)為世嫌來(lái)自于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的力 師兄覺(jué)得如何?
       
      某乙:不知道。我只看到自己的每個(gè)起心動(dòng)念都不自在。有太多的紅線不能碰,我能看到別人看不到的,別人能看到我看不到的……每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,就更渴望更多的道理和力量。
       
      某?。?/strong>師父說(shuō)“我就是世嫌” 是因?yàn)槭老釉谖覀兊恼J(rèn)知里教我們?cè)趺凑f(shuō)怎么做 就像師父住進(jìn)我們的腦子里 教我們?cè)趺凑f(shuō)怎么做 所以,那就是“嫌”。
       
      某乙:現(xiàn)在會(huì)想去碰一碰這些紅線,看看會(huì)發(fā)生什么。
       
      某丁:突破世嫌是指不需要世嫌來(lái)教我們?cè)趺凑f(shuō)怎么做 我們要擺脫它的控制 我們要讓法來(lái)教我們?cè)趺凑f(shuō)怎么做
       
      某乙:世嫌是個(gè)線索,是自己身語(yǔ)意的啟動(dòng)器。關(guān)鍵是要向內(nèi)看,自己是如何被啟動(dòng)的。身邊有利益關(guān)系的人,都想啟動(dòng)我們,以達(dá)到他們的目的。我們也是如此的對(duì)待對(duì)方。把自己當(dāng)個(gè)牽線木偶,放棄主動(dòng)權(quán),任人啟動(dòng),也是個(gè)玩法??赡芨梢钥吹竭@個(gè)木偶的結(jié)構(gòu),操作方式。學(xué)的這么概念理法,是世尊留下的程序包。師父會(huì)啟動(dòng),我們不會(huì)。哪天師父不用了,這些程序終歸會(huì)成為被世嫌改寫(xiě)。
       
      某?。?/strong>是世嫌啟動(dòng)了我們的身語(yǔ)意 還是改寫(xiě)了我們的身語(yǔ)意 是啟動(dòng)器 還是改寫(xiě)器
       
      某乙:同時(shí)?;钪?,就只能被啟動(dòng),被改寫(xiě)。
       
      某戊:有個(gè) “我” 在作怪。僅此而已。
       
      某乙:“本來(lái)無(wú)我?!标P(guān)鍵是要向內(nèi)看,看到這啟動(dòng)改寫(xiě)的過(guò)程。
       
      某甲:“我”就是一股力,現(xiàn)在這股力的結(jié)構(gòu)上,顯得有一個(gè)所謂的“自己”。而這個(gè)力,一直在交互、改變,這個(gè)貌似存在的所謂的“自己”,其實(shí)從來(lái)沒(méi)真正的是一個(gè)“自己”。
       
      某乙:真心覺(jué)得師父太累了。每天給我們植入程序,啟動(dòng)程序,清理垃圾程序。我們從這個(gè)過(guò)程中體會(huì)了快感,更依賴(lài)于師父。不知道什么時(shí)候我們可以主動(dòng)的啟動(dòng)一下已經(jīng)植入的程序。而不是每天改寫(xiě)它們,弄亂它們。至少今天以前,我從來(lái)沒(méi)有啟動(dòng)過(guò)這些寶貴的程序。即便有些許改變,也是師父用盡方便去啟動(dòng)的它們。不想在這樣下去了。師父植入的就是清理垃圾程序。問(wèn)題是只有師父會(huì)用。累死師父了。
       
      某甲:維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的力,再推,就是整個(gè)社會(huì)的個(gè)體維穩(wěn)的力的合力。是所有個(gè)體趨利避害的本能,結(jié)合目前的環(huán)境因緣下,達(dá)成的合力。違背規(guī)則,就是違背整體利益,就會(huì)受到整體的打壓。而整體根本上是為了維護(hù)各自個(gè)體的利益,而去維護(hù)整體,而去進(jìn)行打壓的。世嫌的根本之根本,是一個(gè)個(gè)個(gè)體的利益。也可以說(shuō)是我執(zhí)。而我執(zhí)的合力,構(gòu)筑了世嫌。
       
      某己:軟件下載完就可以自動(dòng)運(yùn)行了。
       
      某乙:你的手機(jī)的app都是自動(dòng)運(yùn)行么。
       
      某甲:日常粗住定,構(gòu)筑基礎(chǔ)級(jí)自循環(huán)體系。自帶程序垃圾清理功能。值得擁有。[捂臉]如果能配套對(duì)應(yīng)的慧觀功能,更可以變廢為寶。師父多年來(lái)免費(fèi)批發(fā),大家快搶?zhuān)f(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。。。錯(cuò)過(guò)了,就老實(shí)投胎去吧。無(wú)明是大框架,其實(shí)離得太遠(yuǎn),反而和我們關(guān)系不大。真正的問(wèn)題,從來(lái)只有一個(gè)。就是世嫌的利益,導(dǎo)致自己拖著自己,遲遲沒(méi)有踏入日常粗住定。
       
      某乙:日常粗住定,建立了更精密更穩(wěn)固的自循環(huán)。但中就是個(gè)循環(huán)。觀慧,也只能觀到圈里的東西。如果不能把這個(gè)圈變大。它會(huì)成為一個(gè)鐵桶。為什么這個(gè)法門(mén)開(kāi)示了那么久,卻用不起來(lái)呢。舍不掉過(guò)去世嫌搭建的自循環(huán)罷了。即便它千瘡百孔,起碼還能遮風(fēng)避雨不是么。日常粗住定的搭建,就是對(duì)舊體系的拆遷。如果沒(méi)有強(qiáng)力干預(yù),本能很難做出這個(gè)不劃算的選擇。而日常粗住定,也需要不斷精微化。也要不斷經(jīng)歷這個(gè)拆遷的過(guò)程。
       
      某甲:為什么舍不掉。利益。修行真的感到了痛苦。必須自己舍棄自己內(nèi)心認(rèn)知的利益。這代表著,我須要,潛意識(shí)的堅(jiān)信,法會(huì)帶給我更大的利益。
       
      某乙:說(shuō)利益,更像是馬后炮。
       
      某甲:從來(lái)只有利益。和凡人不談利益,你想談什么。
       
      某乙:每個(gè)選擇都是本能的做出。事后經(jīng)過(guò)分析,告訴自己,我這是因?yàn)槭裁?。也告訴別人。
       
      某甲:本能覺(jué)得有好處罷了。
       
      某乙:這不是強(qiáng)解釋么。本能會(huì)分辨好壞嗎。欲界的放下就是色界就是無(wú)色界。
       
      某甲:不會(huì)嗎。本能認(rèn)知的好壞,就是好壞。為什么皈依。為什么信愿行。為什么發(fā)心。我的一切行為,是為了什么。
       
      某乙:當(dāng)我揪著“利益”打的時(shí)候,你會(huì)波動(dòng)變大嗎。會(huì)想捍衛(wèi)它嗎。
       
      某甲:不知道,我在叩問(wèn)自我。陽(yáng)氣升起來(lái)了。
       
      某乙:那它升起來(lái)的同時(shí),不會(huì)叩問(wèn)自己?jiǎn)帷?/section>
       
      某甲:問(wèn)著問(wèn)著就沒(méi)了,就是力。力撐著,不打字,我就快沒(méi)思緒了。
       
      某乙:“就是力”,就可以給自己畫(huà)個(gè)句號(hào)。真羨慕師兄。力從哪來(lái),為什么被生發(fā)。就不用在管了。因?yàn)槟莻€(gè)句號(hào),已經(jīng)足以把自己帶回舒適的自循環(huán)中?!笆老邮鞘裁??”。是不是概念上理解了,想通了,對(duì)大家就都是個(gè)句號(hào)了呢?!白匝h(huán)又達(dá)成了,好舒服。”
       
      某甲:嗯。聽(tīng)見(jiàn)了充耳不聞的雨滴聲。
       
      某乙:感謝“日常粗住定”。是吧。
       
      某甲:感謝暫時(shí)的因緣,又爽了一把。想打開(kāi)心量真不容易。我這種凡夫小角色,其實(shí)對(duì)很多都不是真的在意。我須要實(shí)實(shí)在在的修證利益,更好的推動(dòng)自己去進(jìn)步。不然,就會(huì)被世俗利益引誘。用“我”,大家的代入感,會(huì)不會(huì)強(qiáng)一點(diǎn)。真希望沒(méi)有代入感。
       
      某戊:師兄玩得倒是很嗨[呲牙]差點(diǎn)給你倒果為因帶坑里了[機(jī)智][呲牙]
       
      某甲:句句肺腑之言。句句真心實(shí)意。句句真人真事。句句剛剛經(jīng)歷。我想要更多的修證利益,那就要自己鞭策自己。唉,加油吧自己。這波心力不曉得能撐多久。隨便說(shuō),隨便罵,開(kāi)了心力模式,百毒不侵。。。
       
      某乙:只是好奇,這些話都是怎么說(shuō)出來(lái)的。
       
      某甲:心力撐著的狂慧。一開(kāi)始好像是契入了什么。
       
      某乙:但落言詮,即是下乘。外求,佛語(yǔ)即魔語(yǔ)。內(nèi)求,諸漏皆道用。
       
      某甲:剛才雖然一直在說(shuō)我,我,我,我,但說(shuō)的時(shí)候自我感是削弱的。借著心力,在解剖自我。
       
      某乙:想通了,自循環(huán)達(dá)成了,舒服了。
       
      某甲:力通了,不用想下去。 一想就錯(cuò)。
       
      某乙:想通了,師父把路堵死又不通了,師父給指了條新路。自循環(huán)擴(kuò)大了。無(wú)論進(jìn)退,都需要個(gè)理由、道理。不知道什么時(shí)候不需要理由,就能擴(kuò)大。
       
      某庚:你們不去色受想行識(shí)上用功夫有用嗎。師父講世法講概念法,意思是想告訴你們世法概念法就這么簡(jiǎn)單,你們想進(jìn)去玩就去玩,不想玩就扔一邊。
       
      某甲:沒(méi)用。實(shí)修就完事了。因緣有障礙。那就盡力修。
       
      某乙:概念可以引發(fā)受??赡芊植磺迨窃谕娓拍睿€是再體認(rèn)受吧。
       (向下滑動(dòng)查看)

      紫師:@某辛 你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
       
      某乙:弟子作妖了。攪混了小共業(yè)。請(qǐng)師父責(zé)罰。
      某甲:師兄你助了某甲一把,咋就成作妖了。
      某乙:避世嫌。但這句話說(shuō)出口,已經(jīng)避不了。
      某甲:可以。不好意思。
       
      紫師:你們會(huì)享受三惡道嗎。
       
      某癸:不會(huì)。。
       
      紫師:你們會(huì)享受世嫌嗎。
       
      眾弟子:這個(gè)會(huì),如果大家都不喜歡我,我就可以享受獨(dú)處了。
      可以不斷的試。
      如果不在意,也就不存在享受。
       
      紫師:世嫌僅僅只會(huì)影響到你自己?jiǎn)帷?/section>
       
      某癸:不是。也會(huì)影響別人。
       
      紫師:人顧慮的都是什么。
       
      工作丟了怎么辦。
       
      生活來(lái)源斷了怎么辦。
       
      親朋好友都受影響怎么辦。
       
      是個(gè)正常人,都會(huì)有關(guān)系網(wǎng)吧,都會(huì)有利益鏈吧。
       
      某己:嗯,一切有可能破壞受體穩(wěn)定的可能,都會(huì)引發(fā)顧慮。
       
      紫師:我執(zhí)在這里是什么。
       
      某戊:執(zhí)著于穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和圈子,被固化的角色。
       
      紫師:怎么才算不我執(zhí)。
       
      某戊:因緣所生法。
       
      紫師:人我執(zhí)是什么。
       
      法我執(zhí)是什么。
       
      某庚:煩惱障與所知障。
       
      紫師:四果阿羅漢,才算斷人我執(zhí)煩惱漏盡。
       
      四果阿羅漢干了什么。
       
      眾弟子:漏盡煩惱。仍有法執(zhí)。用法的相續(xù),代替有漏煩惱的相續(xù)。
      不來(lái)欲界了。
      怎么做到的。必須要出家才能證四果阿羅漢是為什么。在家人只能證三果是為什么。
      以混沌的課程來(lái)說(shuō),四果阿羅漢回到了四禪天的頂部,神識(shí)最凝聚的狀態(tài)。剔除一切神識(shí)中的雜質(zhì),十八界、粗色、細(xì)色都不能留。在家,就要面對(duì)世俗上的人事物,也就是十八界境界。修完了啟用,是一回事。修到空盡,是一回事。
      阿羅漢出家也有隨緣說(shuō)法,也有接觸人事???
       
      紫師:人我執(zhí)的本體,是色受想三蘊(yùn)的流轉(zhuǎn)。
       
      破人我執(zhí),就是讓色受想三蘊(yùn)漏盡。令其沒(méi)有絲毫的力,再去出生。
       
      那我所執(zhí)的人世一切概念世法等,都是人我執(zhí)的外在延伸。
       
      如果,不從我所執(zhí)中抽身而出。
       
      人我執(zhí),會(huì)消失嗎。
       
      眾弟子: 不會(huì)。
       
      紫師:所以,初果無(wú)漏是從離五欲六塵開(kāi)始的。
       
      之后一來(lái)果,不來(lái)果就是指的欲界的習(xí)染斷除的過(guò)程,一來(lái),不來(lái)。
       
      最后便是四果漏盡。
       
      剛才某乙跟某甲說(shuō)的,就是遠(yuǎn)離我所執(zhí)的過(guò)程,因?yàn)檫@個(gè)繞彎的過(guò)程中,是在越來(lái)越靠近“我”的本質(zhì)。
       
      當(dāng)人開(kāi)始將對(duì)外的五欲六塵執(zhí)取,回到了“自我”上后,一點(diǎn)點(diǎn)靠近“我思故我在”的源頭。
       
      解開(kāi)世法概念的結(jié)縛。
       
      不再迷執(zhí)。
       
      之后,就是開(kāi)始解決更深的結(jié)縛。
       
      比如,這個(gè)欲界自我身心的來(lái)處。
       
      每解開(kāi)一層纏縛,結(jié)縛,就等同于斷了相應(yīng)的業(yè)染。
       
      所以,初果無(wú)漏之后,哪怕不再繼續(xù)深入修證,也會(huì)在七返人天之后,斷盡欲界一切業(yè)染,證得四果漏盡。
       
      然后,二果,三果就是一來(lái),不來(lái)。
       
      在家人只能證三果,出家人才能證四果。
       
      這是源于對(duì)欲界業(yè)染的微細(xì)執(zhí)取。需要出家嚴(yán)持凈戒才能有機(jī)會(huì)斷除。
       
      但,這是小乘法。
       
      所以,怎么才算是不我執(zhí)。
       
      知道答案了嗎。
       
      某戊:先離我所執(zhí),再斷人我執(zhí)。
       
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      紫師:因緣所生法,我說(shuō)即是空。
       
      不住色聲香味觸法,而生其心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。即相離相。
       
      萬(wàn)法只為菩提用。
       
      心,菩提心。
       
      小乘法,是以不來(lái)欲界為目的與結(jié)果的。
       
      所以,有五不還天。
       
      而大乘,是為了自覺(jué)覺(jué)他覺(jué)行圓滿(mǎn)為目的與結(jié)果的。
       
      某己:四果入涅槃八萬(wàn)大劫后又咋在欲界呈現(xiàn)回小向大呢?道理上根本回不來(lái)!
       
      紫師:首先,八萬(wàn)大劫是譬喻數(shù),極多之意。
       
      其實(shí)就是一方大世界的壽命。
       
      一方大世界滅后,重生。誰(shuí)能不下來(lái)。
       
      某己:原證果位不退吧?
       
      紫師:成為大乘資糧。
       
      回小向大,就是棄掉小乘果位。
       
      某己:小果還能棄?變純凡夫?
       
      紫師:什么叫資糧。
       
      小乘的果位,就是滅掉三界生死流轉(zhuǎn)的力。
       
      那,都已經(jīng)重新受生死流轉(zhuǎn)了。
       
      果位在哪。
       
      你經(jīng)歷過(guò)小乘的解脫,那不算是資糧嗎。
       
      某甲:是資糧。 果位化作了資糧。
      某己:小乘果位不免輪回。
       
      紫師:別忘了,一劫是一小世界之生滅。
       
      八萬(wàn)大劫,不受生死輪回。
       
      你能想象嗎。
       
      某己:與無(wú)量劫相比?
       
      紫師:什么都不算。
       
      你們能享受三惡道嗎。
       
      你們能享受世嫌嗎。
       
      在欲界流轉(zhuǎn),三惡道,怎么可能不去。
       
      哪怕是善法,也不是哪個(gè)時(shí)代都能遇到的。也不是什么時(shí)候,都能行持的。
       
      所以,在欲界流轉(zhuǎn),你受不了,也沒(méi)辦法。
       
      所以,皈依才那么重要。
       
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      小乘離欲,離我所執(zhí),是為了什么。
       
      是因?yàn)?,人在欲界六道之中,為了?lè),就會(huì)制造苦因。
       
      然后,受苦,受到一定程度,再享樂(lè)。
       
      輪回,就是這樣的。
       
      某丁:為什么要離我所執(zhí)呢?是因?yàn)橄硎懿涣巳龕旱馈?/section>
       
      紫師:嗯。
       
      沒(méi)事了。
       
      某辛:我是個(gè)正常十分穩(wěn)定,極端時(shí)不顧后果的人。
      如果沒(méi)有輪回,可能年紀(jì)大了會(huì)瘋狂一把,做點(diǎn)想做沒(méi)做的事情。
      世界是不是很奇妙。是呀。隨著對(duì)世界的接觸,一直覺(jué)得人類(lèi)只是地球上的物種之一,真的渺小如沙塵一般。但人們偏偏眼光還被局限到人類(lèi)社會(huì)中,而認(rèn)為這就是全部。真的可笑。
      瘋狂時(shí)做的事大概就是去看看不一樣的世界。 
      說(shuō)不懼世嫌,突破世嫌,分析下去怎么也繞不過(guò)自我利益,自我受體部分。
      那講這節(jié)課的意義,就在于給我們又找了個(gè)概念,希望我們開(kāi)始不在意世法,而真正的開(kāi)始修行。
      這也是這些天一直在做的事情。
      概念層面的思辨討論,是為了解惑,解縛,為了脫離概念。而不是無(wú)休止的在這上面打架。想一個(gè)問(wèn)題,再想一個(gè)理由去解決上一個(gè)問(wèn)題。真的有盡頭嗎?
      思辨到受體的穩(wěn)定,恒常狀態(tài)時(shí),就應(yīng)該明白要進(jìn)一步解決問(wèn)題,解決受的執(zhí)取,就要回歸到最初的受上去。
      不然哪怕知道了實(shí)質(zhì)的執(zhí)取就是個(gè)體樂(lè)受苦受的影響,又有什么作用,身受依然在那里。
      解決方法就是修法。專(zhuān)注一法門(mén),疊加強(qiáng)化一種受,從而改變自身受體狀態(tài)。
      理不明,就有惑,有惑,就會(huì)想,想,就會(huì)干擾修法狀態(tài)。所以才要明理,解惑。而不是沒(méi)事找事玩概念。
      每個(gè)人受體的特點(diǎn)都有區(qū)別,按著自身特點(diǎn)而選取概念,選取法。然后受困其中,失去進(jìn)一步可能性,還以為自己在成長(zhǎng)。染器。
      拿我自己舉例,男,土多,性格大部分時(shí)候穩(wěn)重收斂?;鸾鸫沃邢蛲獗磉_(dá)擴(kuò)張的成分,但長(zhǎng)期被土抑制,只有符合自身觀念時(shí)才可能會(huì)有沖勁。長(zhǎng)期表現(xiàn)的很隨意。也恰巧佛教修行多教人抑制自身,符合自身慣性,隨之變得越來(lái)越收斂。火金沖動(dòng)萌芽出現(xiàn)時(shí),被拉去概念破掉放下。
      知道自己可以改,但必須要有改的理由,且能說(shuō)服我。當(dāng)改的理由以法的形式出現(xiàn)時(shí),自身又會(huì)用法的概念破掉。以為只是選擇了不同法門(mén)。
      久而久之,火金萌芽被壓成習(xí)慣了。真以為自己無(wú)欲無(wú)求,隨緣度日了。[捂臉]
      但可以看到這種平穩(wěn)是有限度的。比如去年在長(zhǎng)沙受到?jīng)_擊大哭不止。
      所作所為是在這個(gè)狀態(tài)下而有的。吃飯睡覺(jué),思考問(wèn)題,言行舉止,全都在這個(gè)狀態(tài)內(nèi),從沒(méi)出來(lái)過(guò)。也就代表著,我面對(duì)人事物的時(shí)候,是沒(méi)辦法選擇另一種模式的。盡管在選擇前我知道很多選項(xiàng)都可以選,但最后選擇的還是那個(gè)。且我會(huì)覺(jué)得是當(dāng)時(shí)最合適的選擇。
      我的屬性前三層是陽(yáng)陰陽(yáng),認(rèn)識(shí)我的可以對(duì)照下。
      這就是受困了啊。
      發(fā)出來(lái)希望師兄們對(duì)照下自己,真實(shí)面對(duì)自己,解決自己。
      而不是面對(duì)自己創(chuàng)造的問(wèn)題,解決自己創(chuàng)造的問(wèn)題。
      我整個(gè)人的狀態(tài)在那里擺著。而它變沒(méi)變,每個(gè)人都看得到。
      所以我們狀態(tài)變沒(méi)變,師父也看的到。
      有的師兄學(xué)法變得更柔和善良了,那很好啊??蓭煾钢v了那么多法,大家不想要更進(jìn)一步嗎。
      可能上面的只是我自己想搞點(diǎn)事情才那么說(shuō)的吧。
       
      紫師:某辛的分享,你們?cè)趺纯础?/section>
       
      眾弟子:看到了其中一句話,【也就代表著,我面對(duì)人事物的時(shí)候,是沒(méi)辦法選擇另一種模式的?!繐Q句話講,當(dāng)前的受體為了維持當(dāng)前的受其實(shí)是沒(méi)法進(jìn)行更多可能性的選擇。所選基本確定,而且,總會(huì)給自己找個(gè)合理的理由,這些理由就有世嫌的理由的組成部分。就像比如平常講的多的命理分析,性格分析,其實(shí)就概率化總結(jié)了同類(lèi)人應(yīng)對(duì)同種情況所進(jìn)行的行為應(yīng)對(duì)。
      影響我們做選擇的不是概念 概念只是給我們的選擇加以解釋 安慰 評(píng)價(jià)等 我們的選擇或者反應(yīng) 有個(gè)底層模式在控制著。人的基本性能,本能。決定了人的行為反應(yīng)。這種受體的本質(zhì),決定了這個(gè)受體的行為機(jī)制。底層是生存,是活著。上層以概念系統(tǒng)來(lái)編譯,連接,呈現(xiàn)。
      呃,我看到了我怕說(shuō)錯(cuò)什么而不敢評(píng)論,避世嫌的想法。
       
      紫師:然后呢。
       
      某?。?/strong>然后要看看自己的行為[捂臉]是不是如此的被本能操控著 又是不是找了些概念來(lái)自洽。
       
      紫師:@某辛 詳細(xì)講講自己的反應(yīng)特性。
       
      @某子 你也可以說(shuō)說(shuō)。

      某癸:1 無(wú)論是內(nèi)還是外的“世嫌”,都在于服務(wù)于受體的穩(wěn)定。但當(dāng)需要概念時(shí),其實(shí)已經(jīng)被受體所控制。想要有主控,不那么被動(dòng),必須要去修持改變“受”。ps.這些受時(shí)刻都在,比如看到要發(fā)言,感受到胸口的壓力,第一反應(yīng)是想要溜走。。。[流淚]
      某辛:感覺(jué)說(shuō)這個(gè)東西的作用,就是,一旦人們把自身的反應(yīng)歸于受的影響,那再遇到生活中的種種問(wèn)題時(shí),很難再找理由借口說(shuō)我如何如何。只有倆選擇,對(duì)受下手,或者裝作看不見(jiàn)。
      只要選一,那修行不就順理成章了嗎。
      把自己的狀態(tài)說(shuō)出來(lái)供大家參考。
      日常中我的狀態(tài)大致屬于含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)的類(lèi)型,同時(shí)給人的感覺(jué)比較理智,邏輯能力尚可。
      做事時(shí),總是會(huì)遵循一定的原則。
      比如,盡量減少給別人添麻煩的行為。面對(duì)別人的請(qǐng)求,比較少拒絕。自己的事情比較難處理時(shí),不到萬(wàn)不得已也不會(huì)去麻煩別人。不習(xí)慣接受別人的好意,總是不想欠點(diǎn)什么。
      在面對(duì)自身享受或者是吃苦時(shí),總是會(huì)壓一下自己選一個(gè)苦一點(diǎn)的方向。即使享受了也會(huì)不太安心或者控制在比較小的幅度里。
      等等這些。
      聽(tīng)上去很有趣對(duì)吧。
      昨天有個(gè)人說(shuō)我欲求比較低。大概是通過(guò)我的行為判斷的。
      然后想了想,可惜并不是。我對(duì)事物也是有各種欲望的。
      但由于自身受體特點(diǎn),在欲望出現(xiàn)后,會(huì)習(xí)慣性的打壓,久而久之看上去比較佛系。但拋開(kāi)所有自我壓制后觀察一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)欲望還是會(huì)冒頭的。欲望看上去沒(méi)什么力量的原因,一部分是概念層次的看破不在乎,一部分是長(zhǎng)時(shí)間的打壓效果,一部分是現(xiàn)實(shí)條件不允許之后的妥協(xié)。
      第三點(diǎn)最有意思。比喻說(shuō)明就是不到葡萄然后騙自己說(shuō)因?yàn)樗岫幌氤浴_@點(diǎn)可能每個(gè)人都有吧。
      也因此,我的生活活成了某種規(guī)則范圍內(nèi)的樣子。但也因?yàn)楸拘缘囊徊糠直粔阂郑钥梢哉f(shuō)活的有點(diǎn)假。當(dāng)然,因?yàn)榱?xí)慣了,別人可能不太看的出來(lái)那種違和感。
      要改變的原因上面也說(shuō)了,習(xí)慣性的壓抑已經(jīng)把我的目標(biāo)也壓沒(méi)了。沒(méi)動(dòng)力再去做什么。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間,我都是不練功不打坐的。同時(shí)財(cái)色名賊心不死。根去不掉。發(fā)心發(fā)不出來(lái)。最神奇的是由于師父法講的全面,我總能找到維持這個(gè)狀態(tài)的理由。
      同時(shí)由于過(guò)于相信自己的判斷,對(duì)這些還挺認(rèn)可的。就這樣一直拖了過(guò)來(lái)。得慶幸?guī)煾甘窒铝羟楣?/section>
      然后長(zhǎng)時(shí)間這樣,進(jìn)步是不要想了。(當(dāng)然還用師父的修行本來(lái)沒(méi)有進(jìn)步的概念騙過(guò)自己)。
      得虧這個(gè)機(jī)會(huì)不錯(cuò)。讓我有了改變一點(diǎn)點(diǎn)的可能性了。
      現(xiàn)在想想,陰陽(yáng)真的是修行中極重要的東西。修行本是為了讓自己擁有更多甚至是全部的可能性。但每個(gè)人的陰陽(yáng)五行狀態(tài)不同,總有突出的地方,而最突出的優(yōu)點(diǎn),也往往是最大的缺點(diǎn)。
      我原來(lái)的狀態(tài)。給我?guī)?lái)的正面負(fù)面都有。那也僅僅是這一時(shí)的問(wèn)題。
      如果受體狀態(tài)不變,感受到的事物不變,我看不到偷心死掉的可能性。所以還是要繼續(xù)走的。
      還有個(gè)特點(diǎn)。就是我好奇心很重,看待問(wèn)題的角度比較奇怪。。。邏輯和現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出十分明顯的差異,就是眼高手低。
      找原因的話,就是火金部分被壓抑久了的反彈。對(duì)這種不真實(shí)的狀態(tài)的不滿(mǎn)。
      比如虛非虛蝙蝠妖為了白天修煉而錯(cuò)過(guò)了“她”。
      我就會(huì)問(wèn)蝙蝠妖本來(lái)就是晚上和人家見(jiàn)面,那為什么上午修煉晚上就不能再見(jiàn)面了?還會(huì)錯(cuò)過(guò)?
      慈航: 秉性屬于壓、抑。
      內(nèi)心有如火一般的熱情,經(jīng)常也會(huì)有像火山爆發(fā)的沖動(dòng)。也有如水一樣的柔情和細(xì)膩的心思。
      但平時(shí)狀態(tài)習(xí)慣壓制。
      在大部分人看來(lái)(至少認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)的時(shí)候)我是挺溫順柔和的人,一直隨順周?chē)?,而隨順的原因就是世嫌,希望被每個(gè)人認(rèn)可,這是我實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀一個(gè)重要方式,雖然它的建立得很沒(méi)智慧和底蘊(yùn),但建立就是建立了。不想和任何人沖突。但內(nèi)心戲是很多的,腦子里常常獨(dú)自委屈啊抱怨啊。(直接就是自動(dòng)化的模式,我根本不用費(fèi)力的自己轉(zhuǎn)個(gè)不停)此處內(nèi)耗嚴(yán)重,也是師父說(shuō)我心力不足的原因,心力都浪費(fèi)了。到某一天積累太多爆發(fā)的話,那是火很大,很兇的。但這種兇在我的意識(shí)概念里是很不健康,被否認(rèn)的狀態(tài)。所以也很怕它爆發(fā)出來(lái)。內(nèi)心是矛盾糾結(jié)的。又是一陣內(nèi)耗。
      所以與人相處,會(huì)與弱勢(shì)隨和些的人交流更生入。強(qiáng)勢(shì)的人,害怕自己的火氣怨氣出來(lái)就自然避開(kāi)了。
      神經(jīng)比較大條,一般情況下不會(huì)用嚴(yán)密的邏輯去思考問(wèn)題。和人相處交流都浮表面。經(jīng)常是懵的。不太會(huì)主動(dòng)去思考問(wèn)題,也不去主動(dòng)關(guān)心周?chē)娜耸挛?。只關(guān)心自己的那些小心思。
       
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      紫師:受體的反應(yīng)模式,外邊的那層衣服是什么。
       
      某辛:概念理由。現(xiàn)實(shí)生活借口。能想到的都是。
       
      紫師:名詞概念是公用的。
       
      而每個(gè)人拿來(lái)用的方式,卻都是有所不同的。
       
      原因在哪里。
       
      某辛:目的不一樣。
       
      紫師:每個(gè)人身中,都有一團(tuán)能量。
       
      這股能量有多有少,有濃厚有淺薄。
       
      人身從內(nèi)往外,肉體的組織性,延伸度,緊密度,外部形態(tài)如何,長(zhǎng)相如何,都是這團(tuán)能量由內(nèi)往外的表達(dá)。
       
      這是什么。
       
      某丙:受體自循環(huán)系統(tǒng)的疊加?;蛘哒f(shuō)維穩(wěn)。
      某己:五行能量綜合體。
       
      紫師:這團(tuán)能量的中心又厚又濃,人會(huì)如何。如果又薄又淺,又會(huì)如何。

      某己:濃厚的話生命力強(qiáng),精力足,意志力高。反之弱。
       
      紫師:如果讓你們感受下這個(gè)自己,形象的描繪一下自己的能量狀態(tài),你們會(huì)如何描繪呢。
       
      形象。
       
      眾弟子:比較小比較分散,不是中間厚實(shí)的圓形,而是比較跳躍的長(zhǎng)形。
      過(guò)厚易鈍,胖,過(guò)薄神經(jīng)質(zhì)。
      燭火搖曳。
       
      紫師:如果是土加水。會(huì)是什么比例。
       
      眾弟子:厚實(shí),又有些不流通,堵塞。
      缺水的比例。大概水只有十分之1到3。
      可塑的泥的狀態(tài)。
      氣蓬,比較稀,拉胚還沒(méi)有成型。水多。
       
      紫師:你們?nèi)菀仔奶搯?。容易搖擺嗎。
       
      你們誠(chéng)實(shí)嗎。實(shí)在嗎。
       
      眾弟子: 容易心虛搖擺。
      有點(diǎn)容易心虛。不夠?qū)嵲凇?/section>
       
      紫師:多疑嗎。
       
      眾弟子: 多疑。
       
      紫師:容易被散亂的念想拉跑嗎。
       
      眾弟子: 容易。
       
      紫師:這些都是什么。
       
      眾弟子:不穩(wěn)定
      土固不住水。
       
      紫師:量不同,比例不同,人就會(huì)不同。
       
      組織性不同,密度,延伸性不同,人也會(huì)不同。
       
      你們要多去體會(huì)這個(gè)受體,這股能量。
       
      只有保持在粗住定的時(shí)候,體會(huì)才真切。
       
      浮想翩翩,就不會(huì)有什么體會(huì)。
       
      如果,你們能保持住這個(gè)功夫,那穿衣服,脫衣服的時(shí)候,就會(huì)很清楚了。
       
      怎么穿的,穿的什么衣服,為什么穿。
       
      聽(tīng)得懂嗎。
       
      能做到嗎。
       
      眾弟子: 聽(tīng)得懂,努力做
      是不是五行不同粗注定感受也是不一樣的?
      師父,世嫌是一層外衣吧?可以說(shuō)它的核心是人我執(zhí)嗎?
       
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      紫師:不用去聯(lián)系五行,不要思辨。
       
      只需要感受。
       
      是能量,不是五行能量。
       
      五行只是屬性。
       
      世嫌是概念法建立起來(lái)的。
       
      人我執(zhí)是色受想三蘊(yùn)建立起來(lái)的。
       
      色受想是人身心的本體,而六塵影像都是之外的。
       
      萬(wàn)法皆有其用。
       
      而你們現(xiàn)在,卻只知道概念法。
       
      不明白,做不到,就反復(fù)看上面說(shuō)的話。
       
      有問(wèn)題嗎。
       
      某乙:不知道能量指啥,衣服指啥。只能感覺(jué)到身體。
       
      紫師:不明白,做不到,就反復(fù)看上面說(shuō)的話。
       
      從某辛的分享開(kāi)始看。
       
      某辛:現(xiàn)在想想原來(lái)真的講過(guò)的。
      人是被感受操控的。
      想做就做了。想不做就不錯(cuò)。
      說(shuō)服自己做就做了。說(shuō)服自己不做就不做。
      全是感受。
      受體本身想要維穩(wěn)。
      你想粗住定改變受體。
      這就相當(dāng)于你想改變一個(gè)本身不想改變得你。
      維持不住退了。因?yàn)樵瓉?lái)的受體狀態(tài)熟悉。
      覺(jué)得忍不住停了,因?yàn)樗鋵?shí)不想改。
      難度可想而知。
      想到這一步,還做不到。用概念說(shuō),就是向受體低頭了唄。那就只做讓自己舒服的事就好了。
      但說(shuō)到底他只是一個(gè)慣性。
      堅(jiān)持堅(jiān)持就過(guò)去了。
      就怕給自己找理由。
      某子像粗住定,幾年前長(zhǎng)時(shí)間住山的時(shí)候自己就是達(dá)到過(guò)了的,在山上基本能維持住,但下山工作沒(méi)多久,發(fā)現(xiàn)自己的反應(yīng)模式和以前一模一樣的,面對(duì)對(duì)境立馬按原來(lái)慣性跑了。受體太熟悉了,即使表層意識(shí)很想保持,但貪嗔、不明理就會(huì)直接作用。
      像我穿一個(gè)文靜的衣服,是為了保護(hù)自己不被拒絕,不被人嫌而穿的,它來(lái)自曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)拒絕,而被拒絕受體會(huì)起很不好的覺(jué)受。
      而脫掉它就得確信法,空性為體,萬(wàn)法為用,而不去相續(xù)疊加,瞬間斷掉。需要文靜的時(shí)候文靜,需要活潑的時(shí)候活潑。
      某辛問(wèn)我判斷“需要文靜還是活潑”的依據(jù)是什么?它難道不是用的還是自己的基底嗎?
      某辛又說(shuō),這個(gè)反應(yīng)不重要。
      我的理解是衣服拖的是哪一層。最外面的呢,還是里面一點(diǎn)的。那基底就不一樣。粗住定,細(xì)住定,欲界定,也都不一樣。
      某庚:師父說(shuō),人無(wú)德就是因?yàn)榭傁胱鲎约海傁雽?duì),總想高大上,總想有理,總想看著好看,被別人高看一眼,至少別被看輕。所以,總是想多余,想復(fù)雜,做些多余的事情。沒(méi)辦法踏踏實(shí)實(shí)的積累沉淀,為了他人的看法而活,為了名而活。才沒(méi)辦法得到自己想得到的,這就叫欲求而不得。
      某己:2020-06-7:三步止觀(65),感受體內(nèi)能量,在第一輪握拳后在胸口感受到了昨晚發(fā)現(xiàn)那股涼意,仔細(xì)感受有點(diǎn)像北方秋冬轉(zhuǎn)換時(shí)寒涼的氣息,咽口水也帶著這絲氣息。能感覺(jué)周?chē)怏w是正常體溫,但無(wú)法加熱這股能量。再感受有股悲涼,想哭,鼻子一算眼睛濕潤(rùn)了,發(fā)現(xiàn)后打斷了。似乎這團(tuán)東西還會(huì)帶來(lái)自卑,冷漠。請(qǐng)問(wèn)師父這股寒涼,是您昨天讓感受的那團(tuán)能量,還是我從小到大累積的陰質(zhì)郁結(jié)而成?
       
      紫師:團(tuán),是你身心的全部。
       
      能量是,離了形之后的。
       
      你定力有多少,離能量的本質(zhì)就有多近。
       
      那一絲也是,屬于表層的,能產(chǎn)生情緒的。
       
      衣服,就是外界的五塵,內(nèi)部的法塵,還有情緒心所。

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      2020/06/05于紫覺(jué)大學(xué)堂 

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