□  楊 中 瑜

江華寒亭暖谷石刻  楊中瑜 攝

一

行走到江華，當(dāng)?shù)氐呐笥蚜λ]我去距城區(qū)1.5公里的老縣村看看。在我點(diǎn)頭之后，他將我?guī)У搅死峡h村蔣家山，見(jiàn)到了聞名遐邇的寒亭暖谷摩崖石刻。

跟著朋友的步伐，我飽覽了蔣家山的秀色，對(duì)它的險(xiǎn)峻山勢(shì)、千姿巖石、郁蒼樹(shù)木、潺潺溪流一見(jiàn)鐘情。對(duì)那些局部磨泐、詩(shī)文精美的石刻，更是心迷神醉。

攀沿而上，邁步到寒亭遺址，不禁渾身一爽。眼前地勢(shì)險(xiǎn)峻，水石相映，古木盤(pán)繞，氣候清涼，秋色宜人，好一幅“寒亭秋色”之景。駐足而望，眼前仿佛出現(xiàn)公元766年某個(gè)夏日幾個(gè)人來(lái)到這里的身影： 唐朝著名詩(shī)人、時(shí)任道州刺史元結(jié)在江華縣令瞿令問(wèn)等人的陪同下，攀登至此。元結(jié)進(jìn)入亭子，感到一身涼爽，不禁感嘆“大暑登之疑天時(shí)將寒，炎蒸之地而清涼可安”，詩(shī)人興趣一來(lái)，不僅為亭命名“寒亭”，還作《寒亭記》摹刻于石上。元結(jié)的詩(shī)文，仿佛給寒亭涂上了一層金粉，使之遠(yuǎn)近馳名。

三百零一年后的宋治平四年（公元1067年）一個(gè)初春時(shí)節(jié)，江華知縣蔣祺與人慕名同游寒亭，在亭旁發(fā)現(xiàn)一洞。怪異的是，此洞雖與寒亭相距不遠(yuǎn)，但氣候卻截然相反。立于洞前，頓覺(jué)一股暖氣驅(qū)走春寒，不由稱奇。于是命人將洞拓寬，命名為“暖谷”，遂成江華名勝景區(qū)“暖谷春容”。從此，一個(gè)地方同時(shí)有了兩個(gè)景觀：“寒亭秋色”和“暖谷春容”， 一亭一谷，一寒一暖，相映成趣，人們戲稱春秋之地。

在寒亭暖谷信步而行，我不僅欣賞它天造地設(shè)的自然景觀，更贊美它內(nèi)蘊(yùn)豐富的人文景觀。那些石頭，成了江華絕美的歷史文化載體，在寒亭暖谷周圍約占地90畝的蔣家山上，現(xiàn)保存有摩崖石刻71方，是江華石刻最多、最集中的地方。仔細(xì)查看現(xiàn)場(chǎng)原碑，對(duì)著文獻(xiàn)研究?jī)?nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞銘賦文齊全，行楷隸篆草俱備，時(shí)間跨度自唐至清一千余年。最大的長(zhǎng)2.6米、寬1.2米，最小的長(zhǎng)0.2米、寬0.1米。字體多樣，體裁齊全，充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的盛況及風(fēng)采。

朋友把我領(lǐng)到一方巨大的石刻前，這是一方高2.3米、寬1.8米的楷書(shū)“壽”字石刻，為江華迄今已發(fā)現(xiàn)的最大獨(dú)字石刻。朋友讓我擺個(gè)姿勢(shì)拍照，我把自己站成“大”字，與“壽”字石刻親密接觸。在手機(jī)快門(mén)聲中，我感覺(jué)到從石頭深處，傳來(lái)一陣遙遠(yuǎn)而清晰的刻石聲……

二

從寒亭暖谷出來(lái)，朋友又帶我去了附近的獅子巖?！?/p>

獅子巖，又名奇獸巖，位于江華東田鎮(zhèn)喜鵲塘村，雖然與寒亭暖谷不在同一個(gè)鎮(zhèn)，但直線距離很近。相對(duì)于江華的其它石刻，獅子巖石刻如同一個(gè)養(yǎng)在深閨人未識(shí)的女子，鎖在交通閉塞的山村。如果不是本地人，幾乎難以尋到這座山。即便到了山前的田野上，也難以判斷巖洞口在哪里。

棘刺叢生，雜草湮沒(méi)，路，要靠朋友憑感覺(jué)踩出來(lái)的。我們拿著棍子，一邊行走，一邊劈開(kāi)灌木，經(jīng)過(guò)一番努力，終于抵達(dá)了巖洞口。真不敢相信，這座山看起來(lái)高不過(guò)五六十米，居然藏有13方石刻，而且至今基本完好。

這是一個(gè)呈東南方向貫穿的巖洞，南洞叫奇獸巖，又名獅子巖；東洞叫虛明洞，兩洞合一，虛中有實(shí)。奇獸巖“以巖口有伏石，狀如狻猊，故名”。而稱為獅子巖，有兩個(gè)原因：一是狻猊又名獅子，前者是古稱，后者是俗稱，老百姓喜歡通俗易懂，二是整座山看起來(lái)也有些像獅子。

我們從獅子巖進(jìn)，最引人注目的是一塊仰臥的巨石，如同虔誠(chéng)的弟子在仰望氣勢(shì)恢宏的洞頂，它的腹部有一塊油光發(fā)亮的石刻，這便是南宋年間何麒的《獅子巖詩(shī)》。在這塊巨石的另一側(cè)，還有一方石刻，那是北宋治平四年（公元1067年）蔣之奇的《奇獸巖銘并序》，云：“奇獸巖，俗曰'獅子’，在江華邑南二里，蔣之奇穎叔過(guò)而登之，為之作銘曰：'奇獸之巖，瑰怪詭異。元公次山，昔而未至。我陪公儀，游息于此。斯巖之著，自我而始。勒銘石壁，將告徠世?！彪m然有些磨泐，但銘刻尚存。

由于這兩方石刻在同一塊石頭上，故后人稱之為“南北宋”，是獅子巖價(jià)值最高的兩塊石刻。特別是何麒的詩(shī)刻，如同一塊墨鏡，仿佛能照見(jiàn)古往今來(lái)之人。站在石刻前，我感覺(jué)如同站在鏡子前，許多歷史人物的背影在我眼里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

跟朋友開(kāi)著手機(jī)電筒往洞內(nèi)前行，發(fā)現(xiàn)地面凹凸不平，但洞里的石鐘乳挺漂亮的。朋友說(shuō)這洞里以鼓為界，東邊叫虛明洞。兩個(gè)洞口相貫穿，呈“L”型狀，合為一景，稱“奇獸虛明”，為古“江華八景”之一。行走之間，由于巖洞石頭的遮擋和光線的變異，真有一種虛虛實(shí)實(shí)明滅變化的感覺(jué)，仿佛就有奇獸潛伏在旁邊。出洞之后，果然看見(jiàn)旁邊的石壁上有“虛明洞”三字板書(shū)。

朋友說(shuō)，明代的徐霞客曾來(lái)此探尋，他在日記中稱贊道：“永南諸巖殿最：道州月巖第一，九疑紫霞洞第二，江華蓮花洞第三，江華獅巖第四?！?/p>

三

東安縣的蘆洪市鎮(zhèn)是一個(gè)千年古鎮(zhèn)，別說(shuō)外地人，就連不少永州本地人，也不知道蘆洪市曾是東安的前身應(yīng)陽(yáng)縣的縣治所在地。在鎮(zhèn)東一公里的山下，有一個(gè)巖洞，名曰九龍巖。道光《永州府志》卷二《名勝志·東安》：“九龍巖，巖中物象畢具，出泉寒洌。巖前有池，洞門(mén)高敞，循磴而下，有隙僅可容身蛇行，可深入。相傳昔有樵者遇黃衣九士，謂曰：'吾九龍居此久矣?！Z(yǔ)訖不見(jiàn)。唐宋名賢游此者眾。治平四年濂溪周子自永倅權(quán)邵嘗攜家屬同游刻石以志。并評(píng)金石略，王宗尹有記?！?/p>

其實(shí)，九龍巖還曾有寺廟。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋景佑初（公元1034年），僧人元喜入九龍巖建寺，但無(wú)寺名。宋治平元年（公元1064年），九龍巖寺被賜名壽圣院。

由此看來(lái)，九龍巖具有較濃的神秘色彩。

當(dāng)我慕名抵達(dá)虔誠(chéng)拜謁時(shí)，才發(fā)現(xiàn)九龍巖可以說(shuō)是大小不等的兩個(gè)巖洞，只是巖洞很淺，而且貫通成為一體，看起來(lái)像鼻子。邁步入內(nèi)，驚起一群蝙蝠，便看見(jiàn)一些摩崖石刻，因?yàn)殍徥^深，看起來(lái)有些像神龕。根據(jù)文獻(xiàn)記載，九龍巖有宋刻30方、元刻1方、明刻2方、清刻3方、不明者7方?，F(xiàn)保存完好的17方、基本完好的11方、模糊的1方、風(fēng)化的14方。我極目尋找?guī)r洞最早的一方石刻，就是宋太宗淳化三年（公元992年）時(shí)任東安縣令張?zhí)甑念}刻，無(wú)奈緣分短淺，有的石刻已經(jīng)磨泐，肉眼難辨，我就沒(méi)有找到那方距今1100多年、記載鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義（“平將寇”）和“蘆洪置司”的重大史實(shí)的石刻，只好找時(shí)間向文物專家請(qǐng)教了。

應(yīng)該說(shuō)，令九龍巖身價(jià)陡增的當(dāng)屬北宋著名文學(xué)家、宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤的題刻。周敦頤曾兩次到訪，均留下石刻。第一次是宋治平四年（公元1067年）五月七日，周敦頤游九龍巖，題摩巖，內(nèi)容為“治平四年五月七日，自永倅往權(quán)邵守同家屬游舂陵周惇頤記?！?；第二次是宋熙寧六年（1068）五月五日，蔣忱作《九龍巖記》，周敦頤書(shū)凡上石。此后，眾多官宦、文人、儒僧慕名尋訪，為詩(shī)為文，題刻留名，盛極一時(shí)。

九龍巖最有趣的石刻當(dāng)屬宋代詩(shī)刻《古歌贈(zèng)巖主喜公》，內(nèi)容如下： 

古歌贈(zèng)巖主喜公  潯陽(yáng)陶羽上 

喜公心眼如有靈，善擇此巖來(lái)構(gòu)扃。崖根踏碎暮煙碧，洞門(mén)鑿破蒼苔青。

交加亂石虎狼隊(duì)，蹤橫怪木龍蛇形。其間可以松蘿招隱，云霞放情。

傲復(fù)傲兮何富貴，恣復(fù)恣兮閑利名。況乎神虬勇背俟風(fēng)雨，靈龜垂首思雷霆。

我今方為年少英，青山未有歸去心。他時(shí)致堯功業(yè)成，與師高臥白云深。 

作者落款是潯陽(yáng)陶羽，而專家檢索宋代各種資料，并無(wú)關(guān)于“陶羽”其人的記載，也未見(jiàn)有其他署名陶羽的詩(shī)歌。因此，這個(gè)懸念增添了九龍巖的魅力。

九龍巖面積不大，也不深，但石刻的文化含量很高。遺憾的是，1944年，侵華日軍燒毀了九龍巖寺院。這把火的余燼，像九龍巖的一塊傷疤，帶給人們痛苦的回憶。

四

當(dāng)我在朋友的引導(dǎo)下，尋到湘江邊的拙巖時(shí)，不禁發(fā)出一陣感嘆。

道光《永州府志》卷二上《名勝志·零陵》載：“縣西十余里， 灘臨江有巨窟，明正德壬申歲（1512）徵士沈良臣堯夫始辟之，號(hào)拙巖，以擬柳氏之愚島，有詩(shī)記，刻石多剝落，不能盡辨，皆前志所未列于名勝者也。”沈良臣自稱：“吾永山水之奇絕者，至唐有柳元生，守水石，八愚、朝陽(yáng)巖之類，皆拙簡(jiǎn)之，而群勝以顯焉。吾欲得一丘一壑，如柳公之俊采者。”

是啊，這原本是湘江邊的一個(gè)小小的石巖，如果不是那個(gè)出生于斯、成長(zhǎng)于斯、后來(lái)又歸隱于斯的沈良臣，因追慕柳宗元的“八愚”精神和喜愛(ài)周敦頤所寫(xiě)的《拙賦》于明正德壬申歲（公元1512年）將它命名為拙巖，使之由一處自然景觀變成人文景觀，后來(lái)也不會(huì)有那么多的追隨者接踵而至。五百零八年后，我也追隨諸多先人的腳步來(lái)到了這里。

拙巖不大，而且局部已被泥土淤塞，我不能像以前的人們那樣從巖中穿過(guò)。所幸的是，在游覽后我發(fā)現(xiàn)，三十二方石刻保存良好，基本上還可以辨認(rèn)，能讓人從中可以辨認(rèn)拙巖的前生今世。拙巖大洞口右側(cè)原有下河邊去的人工石階，因?yàn)闅模缓糜诹帜局袑ひ挾?。行?shù)十米，至江邊，但見(jiàn)石壁上有“忘機(jī)處”三字榜書(shū)，長(zhǎng)130厘米、高41厘米。前有“同治庚午”四字，落款為：仙農(nóng)題。末有清同治年間翰林編修周崇傅所作的跋：“溫飛卿《利州南渡》詩(shī)，有'五湖煙水獨(dú)忘機(jī)’句，仙農(nóng)意不在釣，暇以釣為寄，自題其處曰'忘機(jī)’，近乎道矣。”讓我驚訝的是，這方石刻居然用了三種字體：“忘機(jī)處”三字，篆書(shū)；署款二行，行草。周崇傅跋，楷書(shū)。依照我的眼光，這塊石刻應(yīng)該是所有石刻中價(jià)值最高者。

站在江邊，先看石刻，再看看跟前北去的江水，想想自號(hào)仙農(nóng)這個(gè)人，心里不禁萌生出許多感慨。仙農(nóng)，本名唐九齡。清同治七年，唐九齡與稽有慶、周崇傅同游拙巖，并重修之，刻《重修拙巖記》于洞內(nèi)?？赡芫驮谀谴危瑫r(shí)寫(xiě)下了 這“忘機(jī)處”三字榜書(shū)，并請(qǐng)同來(lái)的周崇傅作跋。

古人作詩(shī)題字很講究淵源，許多看似簡(jiǎn)單的詩(shī)詞語(yǔ)句，背后常有來(lái)龍去脈和深刻含義。關(guān)于“忘機(jī)”一詞，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《列子·黃帝篇》中，就有“鷗鷺忘機(jī)”的典故。而唐代的駱賓王、岑參、劉禹錫等人，均有詩(shī)文提到“忘機(jī)”。溫庭筠詩(shī)《利州南渡》曰：“澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！痹谖铱磥?lái)，周崇傅以此詩(shī)作跋，既有為唐九齡的隱逸點(diǎn)贊之意，也有對(duì)古人歸隱鄉(xiāng)野、寄情山水的艷羨之情。只是作跋時(shí)期的周崇傅剛?cè)牒擦植痪?，假如他能預(yù)測(cè)自己后來(lái)追隨左宗棠收復(fù)新疆、被授喀什噶爾兵備道，最后又因被誣陷而蒙羞自盡，很可能就跟他的好友唐九齡一樣，退出江湖，歸隱鄉(xiāng)野了。

同治庚午是公元一八七○年，距今一百五十年。從沈良臣命名拙巖，到唐九齡題刻“忘機(jī)處”，這是兩個(gè)不同時(shí)代的人在同一地點(diǎn)的悟道。只是當(dāng)我追尋而來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里的石頭依舊、江水依舊，他們留下的字在，詩(shī)文在，情懷在，精神在，唯人不在矣。

東安九龍巖胡寅題刻拓片

江華獅子巖石刻  楊中瑜  攝

零陵拙巖詩(shī)刻   楊萬(wàn)里  攝

東安九龍巖   楊中瑜  攝