“向蒙大恩”？捉猴燒山害子孫，二郎神對(duì)孫悟空何恩之有

《西游記》中，二郎神雖然只露過(guò)兩次臉，但是其形象卻絕對(duì)的是豪邁張揚(yáng)、光芒四射，絲毫不亞于自出生就帶主角光環(huán)的美猴王，給人留下很深刻的印象。

其中二郎神第一次出場(chǎng)，是孫悟空攪亂蟠桃會(huì)并豎起齊天大圣的反旗，玉帝震怒，派托塔天王率哪吒三太子及四大天王、滿天神兵天將共計(jì)十萬(wàn)人圍剿花果山，卻搞了一天一夜不見(jiàn)寸功，最后在觀音菩薩的保薦下，玉帝調(diào)遣二郎神出馬，于是引出來(lái)一場(chǎng)精彩的二圣肉搏曠世大戰(zhàn)。最后在老君幫助下，美猴王被二郎神所捉并被送上了斷頭臺(tái)（斬妖臺(tái)）。

第二次二郎神出場(chǎng)是在原著第六十三回“二僧蕩怪鬧龍宮、群圣除邪獲寶貝”中。當(dāng)時(shí)在亂石山碧波潭，孫悟空與豬八戒正對(duì)九頭蟲(chóng)無(wú)計(jì)可施，恰逢二郎神打獵路過(guò)，于是孫悟空放下除妖奪寶大事，與二郎神兄弟論交，喝著小酒唱著歌、你儂我儂的玩耍了一夜，然后第二天才合力打跑了九頭怪。

根據(jù)書(shū)中記載，孫悟空除了五百年前跟二郎神大戰(zhàn)了數(shù)千（虛數(shù)，參照原著“十萬(wàn)八千里”等推演而來(lái)）回合然后被捉，再到五百年后的亂石山碧波潭，之間兩人并沒(méi)有過(guò)正面交集，就這樣忽然就成了親密無(wú)間、能愉快玩耍的小伙伴，這拐彎的角度真讓人驚嘆！

而且，這五百年中二郎神雖然沒(méi)有正面出場(chǎng)，沒(méi)有跟孫悟空見(jiàn)過(guò)面，但是原著中卻有一次提到了他。這次提起二郎神，卻并不是說(shuō)二郎神的好，而是說(shuō)的二郎神怎么火燒花果山、殘害美猴王的猴子猴孫。

花果山是個(gè)什么所在？那可是“十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，”原著說(shuō)它：

瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)（合攏、匯合）處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。

孫悟空靈臺(tái)方寸山學(xué)道歸來(lái)，在馬流二元帥、崩芭二將軍二將軍四個(gè)老猴的輔佐下，闖龍宮得到金箍棒和全身披掛、收伏七十二洞妖魔、結(jié)交牛蛟等六兄弟、鬧地府銷毀生死簿，可謂混得風(fēng)生云起、四海揚(yáng)名，手下猴子猴孫更是達(dá)到四萬(wàn)七千余眾。

但是在唐僧受到白虎嶺白骨精的蠱惑下，第二次將美猴王逐出師門（確切地說(shuō)是第一次，上一次是發(fā)牢騷還沒(méi)有真敢下狠心，結(jié)果孫悟空受不了自己跑了又回來(lái)。但那時(shí)候但凡唐僧手下有一個(gè)可用之凡人，也會(huì)把他逐出師門），孫悟空受盡冤屈卻還是仁至義盡后返回花果山，結(jié)果曾經(jīng)的洞天福地變成“花草俱無(wú)，煙霞盡絕；峰巖倒塌，林樹(shù)焦枯?！钡?jiàn)：

滿天霞霧皆消蕩，遍地風(fēng)云盡散稀。東嶺不聞斑虎嘯，西山那見(jiàn)白猿啼。北溪狐兔無(wú)蹤跡，南谷獐沒(méi)影遺。青石燒成千塊土，碧砂化作一堆泥。洞外喬松皆倚倒，崖前翠柏盡稀少。椿杉槐檜栗檀焦，桃杏李梅梨棗了。柘絕桑無(wú)怎養(yǎng)蠶？柳稀竹少難棲鳥(niǎo)。峰頭巧石化為塵，澗底泉干都是草。崖前土黑沒(méi)芝蘭，路畔泥紅藤薜攀。往日飛禽飛那處？當(dāng)時(shí)走獸走何山？豹嫌蟒惡傾頹所，鶴避蛇回?cái)拈g。

花果山為什么會(huì)變成為這樣？殘存的眾猴向美猴王哭訴：

自從爺爺去后，這山被二郎菩薩點(diǎn)上火，燒殺了大半。我們蹲在井里，鉆在澗內(nèi)，藏于鐵板橋下，得了性命。及至火滅煙消，出來(lái)時(shí)，又沒(méi)花果養(yǎng)贍，難以存活，別處又去了一半。我們這一半，捱苦（受苦、受煎熬）的住在山中。這兩年，又被些打獵的搶了一半去也。

四萬(wàn)七千猴子猴孫，到如今“老者，小者，只有千把?！边@怎能不讓美猴王怒從心頭起、惡向膽邊生！而這罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？正是后來(lái)他尊為大哥的二郎神。

花果山的衰敗，自然跟孫悟空年少輕狂自招天譴脫不了干系，但是二郎神只是奉差捉猴，誰(shuí)交代你放火燒山了？如果不是被二郎神燒死大半猴兵，花果山眾猴又怎么會(huì)淪落到被凡人獵戶欺負(fù)的地步？所謂：

回顧仙山兩淚垂，對(duì)山凄慘更傷悲。當(dāng)時(shí)只道山無(wú)損，今日方知地有虧?？珊薅蓪⑽覝纾班列∈グ讶似?。行兇掘你先靈墓，無(wú)干破爾祖墳基。

二郎神第一次出場(chǎng)與孫悟空斗得你死我活，五百年后孫悟空返回花果山兩人雖未謀面，卻在花果山通過(guò)眾猴得知，二郎神在捉了他之后順手放火燒山殘害自己子孫。再后來(lái)孫悟空和二郎神第二次見(jiàn)面直接稱兄道弟，并且美猴王先是不好意思直接相見(jiàn)，派出豬八戒試探后，見(jiàn)到二郎神第一句話居然是：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)。”

許多人不免懷疑，孫悟空有仇不報(bào)也就罷了，但是這“向蒙莫大之恩”卻是從何說(shuō)起？

按說(shuō)除了觀音菩薩和唐三藏，孫悟空曾經(jīng)想奪玉帝的寶座，玉帝沒(méi)有滅了孫悟空，還在孫悟空取經(jīng)路上多加幫襯，孫悟空該感謝玉帝才是。但是后來(lái)每次見(jiàn)了玉帝，孫悟空都趾高氣昂，鳥(niǎo)不鳥(niǎo)玉帝向來(lái)看心情，除了一次，就是那次被青牛精套走了金箍棒，沒(méi)了兵器，才不得不示弱。

再說(shuō)如來(lái)作為靈山佛祖，被玉帝請(qǐng)來(lái)滅猴，可他只是覆手為山把孫悟空壓了五百年，還派人保護(hù)他免遭毒手，并供給他鐵丸銅汁強(qiáng)化屬性，這可是活命的莫大之恩，可也沒(méi)見(jiàn)孫悟空像對(duì)待二郎神這樣尊敬有加，并當(dāng)面謝恩。

所以，這在很多人眼中是很大的疑點(diǎn)。但是話說(shuō)回來(lái)，吳承恩或者說(shuō)是作者（因?yàn)楹芏鄨?zhí)著的學(xué)者并不認(rèn)同西游記就是吳承恩寫(xiě)的）不至于那么腦瓜欠抽，費(fèi)盡心力寫(xiě)一篇這么漏洞百出的作品來(lái)讓后人看笑話。而答案，就在原著。

這就要從《西游記》中的恩義邏輯說(shuō)起了。我們可以參照熊羆精和紅孩兒的往事。

原著二十六回“孫悟空三島求方、觀世音甘泉活樹(shù)”中，因?yàn)橐呀?jīng)成為守山大神的熊羆精口稱一聲“孫悟空”，結(jié)果惹來(lái)美猴王一通劈頭蓋臉大罵：

“你這個(gè)熊羆！我是你叫的悟空？當(dāng)初不是老孫饒了你，你已此做了黑風(fēng)山的尸鬼矣。今日跟了菩薩，受了善果，居此仙山，常聽(tīng)法教，你叫不得我一聲'老爺’？”

而我們這位觀音菩薩座下的守山大神、曾經(jīng)與孫悟空斗得旗鼓相當(dāng)（只是體力不濟(jì)，但是觀音菩薩也曾對(duì)孫悟空說(shuō)“那怪物有許多神通，卻也不亞于你。”）卻也只能滿臉賠笑：

“大圣，古人云：'君子不念舊惡’，只管提他怎的！”

原著五十七回“真行者落伽山訴苦、假猴王水簾洞謄文”中，已是菩薩身邊善財(cái)童子的紅孩兒，因?yàn)檠哉Z(yǔ)調(diào)笑孫悟空，更是惹得美猴王罵了他個(gè)狗血淋頭：

“這個(gè)背義忘恩的小畜生，著實(shí)愚魯！你那時(shí)節(jié)作怪成精，我請(qǐng)菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂(lè)長(zhǎng)生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉(zhuǎn)倒這般侮慢！我是有事來(lái)告求菩薩，卻怎么說(shuō)我刁嘴要告菩薩？”

所以，《西游記》中的恩義邏輯是，在你迷途難返之際，給你當(dāng)頭棒喝、從而讓你走向正途的人，才是你最直接也是最大的恩人。這里不論那人的初衷，他可能心里是想把你腦瓜敲碎，但是卻陰差陽(yáng)錯(cuò)把你敲醒、敲熟了。

孫悟空當(dāng)初是想把熊羆精和紅孩兒的腦瓜敲碎的人，但是事不遂心，反而一不小心把他兩位早早敲成了“正果”。在《西游記》的邏輯里，這一“敲”才是天大之恩。

而眼見(jiàn)兩個(gè)曾經(jīng)的死對(duì)頭被自己“敲”成了大神，孫悟空還在苦逼地奔波在尋求“正果”的路上，心里能平衡嗎？大概即使熊羆精和紅孩兒見(jiàn)到孫悟空躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，老孫也會(huì)因?yàn)闅獠豁樧飞锨叭チR兩句。

再說(shuō)二郎神，如果沒(méi)有當(dāng)初捉拿住孫悟空，還不定孫悟空還會(huì)繼續(xù)惹出什么禍來(lái)（起碼大概率沒(méi)有了八卦爐鍛煉和五行山下養(yǎng)神的機(jī)會(huì)），最后招來(lái)天譴，“神魂貶入九幽之地永世不得翻身”還是輕的（還有翻盤的機(jī)會(huì)），形神俱滅也就萬(wàn)事皆休了。西游路上孫悟空屢遭磨難，對(duì)大佬們的高能和自己的渺小，更是感受頗深。

因而在孫悟空看來(lái)，自己能夠迷途知返、得到重修正果的機(jī)會(huì)，二郎神功不可沒(méi)。所以他才對(duì)二郎神有了“向蒙大恩”之說(shuō)。

一個(gè)人的進(jìn)步、成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)手、敵人。尤其一個(gè)值得尊敬的對(duì)手或者說(shuō)敵人的存在（不能與卑鄙小人同流合污，但是做對(duì)手、敵人也是不明智的。），可以使你更清楚自己的弱點(diǎn)和缺陷，可以使你更加堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，甚至可以成為指路明燈、為你照亮前進(jìn)的方向。等你走向山巔驀然回首，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)所謂的對(duì)手、敵人，才可以稱得上你的朋友、恩人。——西游曉得