來 源：《遷西文史內(nèi)參》（遷西縣政協(xié)文史委員會主辦，王書珍主編）2011年第1期（總第001期）

作 者：李岫春

撰稿時間：2009.10

在清嘉慶年之前，鳳凰山南海紫竹院只有兩間草房，沒有佛像，沒有佛堂，也沒有在山道士。這種狀況一直持續(xù)到1840年左右新集南劉莊人李芬上山入道。

李芬，祖籍本縣馬蹄峪。其父娶過兩房媳婦，前妻趙氏無兒無女，中年而逝；續(xù)娶姚氏生四子：長子李芬，次子李成，三子李景，四子李和。嘉慶四年（1800年），李芬兄弟四人從馬蹄峪遷到劉莊，那一年李芬大約20歲左右。他60歲左右入道，羽化時84歲左右，粗略推算，在世的時間應(yīng)在1785—1870年之間。

李芬有兩個女兒，兩個女兒出嫁以后，妻子也因病而亡，為了生計，他隨人去了關(guān)東挖人參。當(dāng)時關(guān)內(nèi)許多人都跑關(guān)東挖人參賺大錢，去了數(shù)年之后他也攢了一筆錢，六十歲左右時因感體力不支決定回家，他想，有了這筆錢，投奔兩個女兒后就可以安度晚年了?？僧?dāng)他走到遷安建昌營時，心里卻忽生一念：我何不將錢寄存起來先回家看看，到時候也好有個退路。于是，他把銀子寄存在建昌營的一家客棧，找了個要飯的罐子，扮成了一個要飯花子，在罐子里放了些散碎銀子，上面蓋了些稀粥爛飯，一路討飯回了劉莊。大女兒見他如此寒酸，說：“你上我妹妹家吧，她比我日子好過。”于是他來到了二女兒家，二女兒見他這個樣子，也不愿收留他。其他兄弟子侄們對他也是冷眼相待。他見骨肉之間竟然如此薄情，似乎一下子看透了這個世界，于是便提著罐子上了鳳凰山。

那時山上只有兩間草房，是劉莊人蓋起來做廟舍的。住了幾日之后，他去了建昌營，馱回了寄存在那里的銀子，發(fā)愿重修鳳凰山，終生與青燈相伴。當(dāng)消息傳到兩個女兒和兄弟子侄們那里時，他們陸續(xù)來到了鳳凰山向他道歉，真誠請他下山，并爭搶著撫養(yǎng)他，但對于他們的勸說和誠意他早已置若罔聞。

李芬入道后成為鳳凰山第一代龍門派法師，法號“真法”，后人稱他為“開山祖師”。他性情慈悲、樂善好施，在民間享有很高聲望。

李芬壽終時八十四歲，后人將其安葬于劉莊李氏墳塋，并在鳳凰山上為他建了衣冠冢。劉莊的鄉(xiāng)親們在紫竹院為他治喪七天，場面空前隆重。下葬那天，山上的鴿子鋪天蓋地飛來為他守靈，直到下葬后方才散去。有人說這是李芬的德行感動了山禽，也有人說是李芬經(jīng)常喂養(yǎng)它們的緣故。

繼李芬之后，鳳凰山南海紫竹院共有六位在山道士，他們是依次是馬祥元、趙祥珍、馬宗亮、傅立機、王恩波和李彬。

馬祥元（1833—1911），原籍興城鎮(zhèn)南觀，后遷李莊子。他最初在下寺五峰寺朝陽洞修煉道家功法，據(jù)說他能將手伸進(jìn)滾開的油鍋里取銅錢。妻子知道后，幾次到寺內(nèi)哀求他回家，他非常反感，一日竟自閹其身，讓人轉(zhuǎn)告妻子就當(dāng)他死了，此后便上了鳳凰山。他道法精深，精通周易，卜卦算命、風(fēng)水面相無一不通。據(jù)說，他還知曉許多仙家秘事，每逢二月十九便如數(shù)家珍般說出到鳳凰山聚會的各路神仙。晚年得了眼疾，有人勸他去開灤醫(yī)院。他有個義子，身大力粗，一路背他去了開灤醫(yī)院。醫(yī)院有個大夫見他眼睛燦若明珠、炯炯有神，斷定他一定是個修煉得道的人物，于是就說得把眼睛挖下來才能治好，其實他是看中了馬祥元的眼睛——那是個寶貝，別有用場。馬祥元察覺到對方的心機，于是對義子說：“咱們今夜回去吧！”義子說：“病還沒治好，怎么說走就走？”馬祥元說：“如果不走，明天就得躺著出去了。”于是兩人偷偷遛出病房，來到一個角落，義子說：“這院墻這么高，像監(jiān)獄一樣，怎么出去??？”馬祥元說：“不怕，你背著我，合上眼就是了?！绷x子背起他，剛合上眼，須臾便到了院外。之后，二人趁夜回到了鳳凰山。回山后有人勸他到別處醫(yī)治，他說：“不治了，我要歸位了?！睍r日不多，便坐化在了南海紫竹院。

趙祥珍（1865—1946），祖籍本縣葦子峪，與馬祥元為師兄弟，生平事跡不詳。

馬宗亮（1875—1955），原名馬君，祖籍新集鎮(zhèn)輦各莊。他中等身材，白髯齊胸，頗有道家風(fēng)度。又精通周易，善于占卜，山下百姓有了難事兒常去求他。據(jù)說，之前他曾在口外的一處寺廟為道，幾年后的一天夜里忽生一夢，夢見菩薩對他說：“你該回你的家鄉(xiāng)去了，那里有一處寺廟，廟門朝西，有三間正殿，西首有兩間配房，那兒才是你的歸宿。”起初他并沒有在意，但以后又幾次做同樣的夢，于是便打點行裝悄悄踏上了回家的旅程。據(jù)傳，在回家的路上，師傅故意給他設(shè)置了重重劫障，是他憑自己一身本領(lǐng)，一路掐訣念咒、斬鬼捉妖，才最終回到了家鄉(xiāng)。他先是到了現(xiàn)在東蓮花院鄉(xiāng)的洪門寺，當(dāng)時那里的寺廟很大，有和尚數(shù)十人。其中有個老和尚搶男霸女，無惡不作，聲名狼藉。馬宗亮到了寺里，夜里見有許多童男童女走來走去，他識別出那是蛇精鬼怪所化。他感覺寺廟的格局也與夢中的大不相同。他勉強住了一夜，第二天便匆匆離去。隨后又去了騰云澗平臺寺，見寺廟形制與夢中所見相差甚遠(yuǎn)，隨后又來到了鳳凰山。到這里一看，與夢中所見一模一樣，于是便住了下來，做了道長。97歲時羽化于輦各莊，鳳凰山有他的衣冠冢。

傅立機（1907—？），俗名傅萬明，又名傅小辮，生于1907年，祖籍本縣新集鎮(zhèn)松木莊子。早年出道于北京白云觀，出道之前脫俗立愿，自閹其身，1946年從白云觀來到鳳凰山。他有好多道家絕活，傳他能通過發(fā)功讓空碗盛滿香油，只要病人喝下很快就會痊愈。又傳，他能將手伸進(jìn)燒開的油鍋而毫無損傷。建國初年大佛教活動猖獗，他因參與其中曾被拘禁一年，釋放以后于1954年離開鳳凰山去了東北黑龍江省集賢縣的一個寺廟。“文革”期間曾經(jīng)返鄉(xiāng)，因家中生活困難，數(shù)月后又返回了集賢。離家前在父母墳前撕心裂肺地痛哭了一場，此后一去未歸。在鳳凰山住山的五六年間，他經(jīng)常游方募化，來往于白云觀與北方各大寺廟之間，每逢廟會都會舉辦大型活動，為鳳凰山的建設(shè)做出過一定貢獻(xiàn)。

王恩波（1904—1951），本縣新集鎮(zhèn)新集村人，先為“在家道士”，其間吃素有年。其子參加革命后，因與兒媳一起生活深感不便，加之性格古怪，于1946年上山為道，1951年病逝于紫竹院。

李彬(1917—1973)，本縣新集鎮(zhèn)新集村人。據(jù)說他在上山之前曾患有精神疾病，平日不務(wù)農(nóng)事，厭于家務(wù)，卻很樂于幫別人做活。一次他和本村王賀談起自己的苦惱，王賀勸他去鳳凰山。李彬愿意上山，只是擔(dān)心老道不肯收留。王賀與老道們素有來往，于是答應(yīng)為他說和。當(dāng)時馬宗亮、趙祥珍兩位道士年事已高，正苦于吃水困難（山上無水，須到山下去挑），聽王賀一說馬上應(yīng)允。1966年夏秋之交，紫竹院被紅衛(wèi)兵拆毀，李彬也被驅(qū)逐下山。1967年，李彬自縊身亡。

昔時鳳凰山南海紫竹院與北京白云觀多有往來，至今白云觀仍有鳳凰山的歷史檔案。有感于當(dāng)年道士們的歸宿，有鄉(xiāng)人嘆曰：“一帶仙臺作忘川，時空碾碎舊時磚。山中幾座道士冢，總有清風(fēng)送紙錢?！?/p>

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