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      巴拿馬猴類進(jìn)入舊石器時代,已能打制石器,是否會進(jìn)化成新人類

       華箋流香 2021-04-01

      在巴拿馬有一種猴子可以用石頭來砸開自己想要吃的堅果,而且它會對這種工具進(jìn)行加工,并且把它藏起來,下次再用。

                   

      如果把打制石器作為人和猿的一個分界點,實際上在人類的進(jìn)化史中,大概在250多萬年前,最古的猿人已經(jīng)可以使用這樣粗糙加工的工具。

      》最早的打制石器,出土于250萬年前的埃塞俄比亞的戈納遺址。

      根據(jù)人類學(xué)家的觀點,打制石器實際上可以上推到330萬年前。

      而這個時候按照基因遺傳學(xué)的證據(jù),人類最原始時期的祖先是一個被稱為“露西”的母系原始人,因為上古的時候是母系社會,所以父系已經(jīng)不可考。

      巴拿馬的猴子是雄性掌握了加工石塊的技能,雌性并沒有掌握。

                   

      這也說明一個問題,巴拿馬的猴子雖然可以使用了石器,但是它們的社會形態(tài)仍然沒有分化。

      從總的來看,人類的意識是分層次的,每達(dá)到一個層次才會產(chǎn)生可以向上躍進(jìn)的文明狀態(tài)。使用打制石器只是人類最初級的意識萌芽的覺醒。

      而這種萌芽的覺醒,實際上在其他動物身上也有表現(xiàn)。

      海獺在水里摸貝殼,然后用肚子當(dāng)成砧板,用一個石頭做工具,把貝殼敲碎。

                   

      合適的工具會被保留下來長期使用,唯一的區(qū)別是巴拿馬的猴子會加工石器。

      猴子比海獺要進(jìn)步,因為能夠規(guī)劃自己的行為。

      同時,在人類進(jìn)化中還有一個非常重要的因素就是使用火,因為使用火以后不僅可以御寒,而且最重要的是可以讓人類選擇更加廣泛的棲息地。

      》改變環(huán)境,是文明進(jìn)階的第2個臺階。

      石器只是可以最簡單的加工食物,但是火卻可以實實在在地改變環(huán)境。

      合理地使用火,是人類和動物之間劃界的一條鴻溝。

                   

      我們可以看到,現(xiàn)在國家在大力推進(jìn)減排措施,甚至不惜用停電的方式來減少煤的消耗,這其中背后的原因就是人類對于自然界的影響已經(jīng)過大,甚至影響到氣候,而最終會反饋到自身。

      進(jìn)入工業(yè)革命之后,人類的碳排放量大大的增加,主要原因是大量使用石油,煤炭等化石、化學(xué)燃料。

                   

      化學(xué)燃料本質(zhì)上就是火,只是把火包裹在氣缸里,就會變成汽油機(jī)、柴油機(jī),但是這一切的萌芽都源于人類第1次使用火。

      北極熊可以耐零下50度的嚴(yán)寒,因為它們有世界上最佳的御寒皮毛。但是有北極熊地方也有人類,他們就是因紐特人!

      因紐特人住在冰屋里面,用海豹和熊的油脂點火來取暖。

      如果沒有火的使用,人類不可能擴(kuò)散到如此嚴(yán)寒之地。

                   

      火的使用使人類徹底擺脫了依賴于厚皮濃毛的保暖方式。使用工具來對抗環(huán)境,比通過進(jìn)化改變身體來對抗環(huán)境要快速的多。

      》除了可以取暖以外,火還可以烘烤食物。

      燒熟的食物里面,寄生蟲和各種有害病菌的含量大大的減少,這讓人類的壽命變得更長。

      壽命對于進(jìn)化來說又是一個非常關(guān)鍵的點,因為長壽就意味著有更多的經(jīng)驗可以傳給下一代。

      經(jīng)驗意味著歷史沉淀,把所有的古人的經(jīng)驗串聯(lián)起來,就是人類的歷史。

                   

      而歷史在古代極其重要,因為文明就是一輩一輩的在前人的歷史經(jīng)驗上積累的。

      哪怕是現(xiàn)代科學(xué)家,也要站在前面科學(xué)家的肩膀上。

      如果我們把這一系列的事件串在一起,就會發(fā)現(xiàn),使用石器只是一個最低端的文明萌芽。

      隨后還有多道門檻,使用火燒烤食物、御寒,減少疾病延長壽命,向下一代傳授經(jīng)驗。

      當(dāng)經(jīng)驗多到無法用大腦記錄的時候,發(fā)明文字的沖動就會出現(xiàn),最終會形成刻在甲骨上,印在泥板上的歷史。

                   

      同時,由于對祖先的崇拜又會形成各種各樣的神話和傳說,而這些精神世界的搭建才是文明的本質(zhì)。

      在虛擬的精神世界里,人類建立起宗教、哲學(xué)和道德,發(fā)明了一系列自然界不存在的東西。

      在人類文明史中,摩西代表宗教,索倫代表哲學(xué),孔子代表道德,這三位圣人被刻在了美國最高法院的門楣上。

                   

      》在此基礎(chǔ)上,社會秩序得以形成。

      社會秩序讓人的職能發(fā)生了分化,才有學(xué)者,才有科學(xué)。

      如果我們要問:什么能夠代表人類的文明?到底是一架飛機(jī)、一架宇宙飛船?還是愛因斯坦的廣義相對論?當(dāng)然是后者。

      就是這些純粹記錄在符號上的數(shù)學(xué)、物理,才是人類文明的本質(zhì)。

      因為造飛機(jī)、造汽車的原料,大自然都有,但是這些符號大自然卻沒有,是人類從大自然中提煉出來的。

                   

      這些符號最原始的存在就是哲學(xué)和宗教,而哲學(xué)和宗教來源于歷史,如果我們倒過去追溯它,實際上是起源于火。

      》人類在地球繁衍之時,到處都是蠻荒之地。

      遠(yuǎn)古大自然展現(xiàn)給人類的畫卷,對于人類文明的創(chuàng)造者來說,是一張白紙。

      這才給古人遷徙和擴(kuò)張?zhí)峁V闊的施展空間,才會發(fā)展出農(nóng)耕文明、游牧文明。

      即使現(xiàn)在,巴拿馬猴子能夠擴(kuò)散到世界各地,仍然沒有給它們的技能向更高階層進(jìn)階的機(jī)會。

                   

      所以文明如此之稀有,人類在銀河系找了半天,好像只有地球上才有。當(dāng)然也許其他地方也有,但是在宇宙中它的存在應(yīng)該是相當(dāng)稀疏的。

      原始人的舊石器時代,一直到1萬年前才結(jié)束,這期間,原始人類用了將近300萬年。

      人類已經(jīng)占據(jù)地球表面的情況下,巴拿馬的猴子是不可能進(jìn)化成人的。

      從猴子到人的進(jìn)化道路上可謂九死一生,只要稍微有一點偏差,就沒有今天的你和我。

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