閻崇年寫《大故宮》：我非常癡迷，故宮去了不下1000次

源源不斷 2021-04-03

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大故宮，“大”在何處？

“70多年前，父親第一次帶我到故宮。故宮當(dāng)時(shí)給我留下的印象就是'大’，太大太大了！所以這個(gè)'大’字在多年前就形成了”，閻崇年說(shuō)。《大故宮》正是以故宮之“大”為核心，為讀者徐徐展開的一幅巨幅畫卷。這本書從時(shí)間上，縱貫了故宮從永樂(lè)年間肇建到新時(shí)期成為兆民共享的世界遺產(chǎn)整個(gè)過(guò)程，將故宮六百年盛衰榮辱融入其中；從空間上，覆蓋了故宮中觀眾喜愛的三宮六院游覽區(qū)、神秘的非開放區(qū)，以及與故宮直接相關(guān)的皇家園林、寺廟壇社、行宮苑囿等地點(diǎn)。大故宮的建筑文物、明清兩代歷史人物所經(jīng)歷的情感故事、影響中國(guó)歷史進(jìn)程的大事件也都巧妙地穿插于時(shí)空的描述中。

《大故宮》（紀(jì)念版），新在何處？

《大故宮》（紀(jì)念版）融明清歷史、建筑、文物、繪畫、人物故事于一爐，生動(dòng)簡(jiǎn)明、深入淺出地將一幅恢弘的歷史畫卷濃縮在一千多頁(yè)書本之中，是一部站在文化史角度詳盡闡述紫禁城內(nèi)涵和歷史的故宮學(xué)通俗讀本。此次《大故宮》（紀(jì)念版）由故宮出版社出版，其突出特點(diǎn)是“新”。

一是“文新”。這部書從首印至今八年間，發(fā)行超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)，其間，良善建議被接納，疏誤文字被訂正，從而文字更準(zhǔn)確、更精練、更鮮明、更曉暢；

二是“圖新”。全書圖片做了調(diào)整、完全換新，另附有兩幅表現(xiàn)清宮慶壽活動(dòng)的繪畫高清折頁(yè)，細(xì)致地描繪了宮殿與園林的歡慶場(chǎng)面；增加一百五十多幅新影像，更清晰、更精美、更貼切、更大幅；

三是“書新”。全書的紙張、設(shè)計(jì)、編輯、排版、圖片、色彩、印制、裝幀等，大氣凝重雋美，令人耳目一新。

相比2012年《大故宮》的首次出版，紀(jì)念版采取全彩精裝上下冊(cè)的裝幀形式，封面以春秋兩季景物寄寓了故宮所走過(guò)的600年春秋歷史，昭示著在后600年時(shí)代，故宮將在全社會(huì)的共同關(guān)注下繼續(xù)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

從明清至今，600年來(lái)的歷史名人，幾乎都直接或間接同故宮有過(guò)關(guān)系，這些人中有雄主、有賢后、有名臣、有文士，也有貪官。閻崇年先生從對(duì)故宮建筑的品評(píng)和對(duì)人物的褒貶中總結(jié)出故宮所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)意義，這使《大故宮》（紀(jì)念版）作品的內(nèi)容得到了升華。

他認(rèn)為，故宮彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“中正和安”的理念。中軸對(duì)稱是“中”，正陽(yáng)門、“正大光明”匾額是“正”，三大殿的命名是“和”，皇城六門是“安”。儒家文化里大中至正的哲學(xué)思想，《禮記·中庸》里“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，《禮記·大學(xué)》引述湯之《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”。這些哲學(xué)理念都在大故宮中得到了完美的體現(xiàn)。因此，故宮所蘊(yùn)含的理念既是“中正和安”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精華，又包含著發(fā)奮創(chuàng)新的精神。故宮既是中華傳統(tǒng)文化的一部偉大的教科書，也是人類文明史上一座偉麗的豐碑。

自《大故宮》出版八年來(lái)，越來(lái)越多的讀者通過(guò)《大故宮》認(rèn)識(shí)、了解紫禁城的歷史和故宮博物院的發(fā)展。這部書在宣傳、解讀故宮文化、糾正影視劇小說(shuō)曲解、滿足各層次讀者對(duì)故宮歷史的了解等方面，起到了非常好的正面引導(dǎo)作用。這次紀(jì)念版的推出，也是對(duì)讀者多年來(lái)熱情關(guān)注閻先生著作與故宮發(fā)展的積極回應(yīng)。

閻崇年：研究故宮以著書的三兩“癡事”

閻崇年先生全身心投入于故宮研究的數(shù)十年中，經(jīng)歷過(guò)很多有趣的“癡事”。閻先生對(duì)故宮的研究數(shù)十年如一日，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的史實(shí)錙銖必較，如為了解坤寧宮煮祭肉用大鍋的尺寸，閻崇年先生專門邀請(qǐng)故宮研究員實(shí)地測(cè)量。為精確表述養(yǎng)心殿前殿后寢結(jié)構(gòu)，閻先生四次實(shí)地測(cè)量、逐次準(zhǔn)確記錄之后才最終確定了從養(yǎng)心殿后門到后寢殿前門的距離為1.8米這一數(shù)據(jù)。

閻崇年先生撰寫《大故宮》時(shí)為能印證史料檔案觀點(diǎn)，他多次實(shí)地測(cè)量：“自第一次去過(guò)故宮后，我就對(duì)故宮非常癡迷，1949年之后去了不下1000次。為了節(jié)省時(shí)間，我?guī)б粋€(gè)窩頭，中午那時(shí)候沒(méi)有茶水，會(huì)給你一碗白開水，我一面吃窩頭，一面喝白開水，然后接著看檔案，一直到下午閉館出來(lái)。我大概這樣連續(xù)去了有五年。”

正是在這樣的“癡心”之下，閻崇年先生逐漸完成了積累與創(chuàng)作，也把一份實(shí)事求是、腳踏實(shí)地專研的學(xué)者精神注入這部《大故宮》中。

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