“吉兇生乎動”，這是我們經(jīng)常聽到人們掛在嘴邊的話。

“吉兇悔吝，生乎動者?！闭Z出《周易·系辭下》。吉兇悔吝產(chǎn)生在變動之中。晉韓康伯注：“有變動而后有吉兇?！碧瓶追f達疏：“動則有吉兇悔吝，所以悔吝生在乎所動之中也?！?/span>

易經(jīng)系辭以及前人注疏，講的是動而生變之理。

在命理中，講的是動而應吉兇。

一個四柱，在年月主體之下，四柱構成模式之中，吉兇在原局早已確定。大運流年，看的就是什么因素當值而動了，什么因素被作用關系引動了，應的，就是這些動的因素的內容和吉兇。

本質上，不能理解為“動而產(chǎn)生吉兇變化”，而確切的應該是，“動而反映了本來規(guī)定吉兇”。

在實際判斷中，最明顯的動，是“當值”而動。沖會動，刑會動，穿會動，合也會動。

動，則有應。應什么？應事，應期。應事發(fā)生的吉兇和發(fā)生的時間。

動而應，不動不應，應什么？應太極中動的因素相關內容及規(guī)定的吉兇。

在命局中，一般日為動應，時為動應的變化。動應的意思是發(fā)生。

在一個命局中，年為根本，年月為主體規(guī)定，為體。

一般以日為動應，我們看八字，看的日主日干，這個是“應”的主體，應什么？應年月規(guī)定的性質和身份。

但日干不是孤立的，日干支本為同一太極，所以看日干支動應，為日主一體動應。

一日，有12個時辰，不同時辰，表示日干的12種不同陰陽狀態(tài)，時辰是影響日干陰陽程度規(guī)定因素，所以講，時為動應的變化。即為，時是用來表示日的陰陽程度深淺的。

動應為發(fā)生，講的是，既然“以此身份出現(xiàn)”就必然“干此身份當為之事，受此身份應受福報災報”。

八字全為動應，我們見到的八個字都為發(fā)生內容。發(fā)生內容形成的模式叫太極，是依據(jù)，依據(jù)為體。

八個字，全部為動應，全部為發(fā)生的內容，字，都明白擺在那里了，怎么能講沒有呢？

然而講八個字都為動應，就會讓人犯糊涂。

如果每一個命造，都可以活120年，理論上，每一個字，都會遭遇“動”而“應”的情況。都是一定“要發(fā)生”“能發(fā)生”的內容，只不過，發(fā)生的時間在什么時候，那就要看什么時候“動”而“應”了。

“應”這個內容，要等到“動”的時候。

非常遺憾的是，很多人，八字中有些字，還沒等到“動”且“應”，人就先掛了。

四柱“能”發(fā)生，“要”發(fā)生的內容，是什么樣的內容，則是由原局“因素組合”的太極模式所規(guī)定的。

動，我們所看到的，是太極中的一個因素動了，然而太極卻不是由一個因素組成的，此動彼必動，動則應了模式中內容。

太極不是由一個因素構成的，這還僅僅只講了一個方面。

太極中的一個因素，這個因素，并不僅僅只組合成一個太極，一個因素，還會組成多個相關的太極。

這樣，一個因素的動，就可能引動多個太極的變化。這才是最復雜所在。

在整個命局太極里，八個字為動應，那現(xiàn)在你承認這個太極之后，就為肯定。這個動應作為模式被肯定了，那么就以命局為靜，大運為動應了，大運發(fā)生具體。運年為動應，是為命局里邊太極里的規(guī)定內容的動應，是你的模式變化的動應。你動應不要管其他的，（要看）搞到你是什么，搞不到你沒用。原子彈炸了日本，和我們沒關系。這就是動應，你發(fā)生什么，你不發(fā)生為不落實。

四柱原局年月為體，已經(jīng)做出是元素性質規(guī)定，日時為用，作為日主應對，應對的因素性質是什么，應對手段是什么，都已經(jīng)明白放在八個字里了。

大運流年，看的，就是八個字里，誰“出來蹦跶”，是個什么樣的人在蹦跶，在蹦跶過程中，會有什么人要收拾他，會有什么人要幫助他，他會干什么好事壞事？這個，不用去搞作用關系了，直接看原局。因為這一個因素的動，就已經(jīng)“激活”原局中的組合模式。

至于講動應內容，是不是搞到日主，這當然是以日主中心而論。

雖然理論上，命局所有內容都是日主的內容，是日主某一面相關的內容。但內容有主次，日主的內容中心，在日柱上。

日柱動應，日柱“在動在應”的，才是日主的中心內容。

年為氣，月為動應；年月為太極，日時為動應；命局為模式，歲運為動應。再增加一條：流年為依據(jù)，月日為動應（流月流日為動應），加這一條就不得了，為斷日規(guī)定了依據(jù)。

這幾組動應。其實就是幾組體用關系。

體是本體，體的變化，變化的程度，是由用來體現(xiàn)的。

年為根本，這個根本是什么樣的？是由月反映出來的。

年月為根本，這個根本所得的陰陽平衡程度是什么樣的？是有日時體現(xiàn)出來的。

命局規(guī)定了各種太極組合模式，大運，就是表現(xiàn)這些模式。

流年吉兇的根本，同樣是原局規(guī)定的，流月流日，無非是對這個根本吉兇性質的程度表示。

比如，我們講這個流年，在這個大運上，已經(jīng)定性是一個兇的流年。

在不同流月上，會出現(xiàn)，兇動應和兇不動應，助兇和抑兇的月份，不管怎樣，兇的性質是規(guī)定了的。兇的流年，即使抑兇的月份，也不能以吉來斷。兇被抑制，就是兇不發(fā)生，根本與吉是天壤之別的。

當然，這僅僅是針對一個中心來判斷的，不是針對一個人所有事物的方方面面。

一年之中，會發(fā)生很多事，說起來，一個流年，動應的因素又不是只有一個，動應了幾個因素，原則上，就應該有幾個中心，有幾方面不同的事象。

不同的事象，在原局中有不同的模式，有不同的吉兇，千萬不能以一個中心來囊括全部。

“升官發(fā)財死老婆”“下崗病災娶新婦”在一年全部發(fā)生，這中心不同，各看各的。

命局有吉有兇，（吉或者兇都是）動應則發(fā)生，不動應不發(fā)生。你說是當官命，但歲運沒肯定，當不了。有兇，但不一定是日主的兇。動應為發(fā)生，要看發(fā)生字是六親還是日主，搞到誰身上，動應到誰是誰的事。太極可能對日主有影響，但根本是誰的事，要分清。

動應的中心是誰？動應針對的中心是誰？

論斷的中心在哪？是看人還是看事？看財還是看官？看壽還是看婚？看災還是看學？看父母子女還是看情感糾葛？人生萬象，各有中心。

同一事件分解開來，還同樣存在不同吉兇呢。天上掉個金元寶打你頭上一個大包，是吉還是兇呢？

六親吉兇在宮位，這是鐵定的原則。看六親吉兇怎么看，先不管，就看歲運跑到哪個宮位成吉成兇了，然后再論具體內容，不要都往日主頭上攬。先看是哪個人的吉兇，然后再論內容。

宮位是一個中心，年為祖來月為父，日為夫妻時為子。

論日主，同樣也是以宮位論的。

最后一句話：日動日有。命中有時終歸有（災禍富貴命中規(guī)定日有），命里無時莫強求。

有怎么看？日動日有，日動什么就有什么。

日動日有，這講的是“有內容”“有遭遇”“有因素”。這個可不是講“有收益”。

動富貴，動災禍，動遭遇。動破富貴因素，動得富貴因素，動的是虎口的兔子。都是可能的。

日動日有，還有一層，是動的模式組合，動而有肯定，有否定，都是日動日有的內容。