魯迅在他的散文《秋夜》中這樣寫(xiě)到:“在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)。”這句話,在現(xiàn)今文學(xué)界里一直有很大爭(zhēng)議,很多人說(shuō),這根本就是個(gè)病句,兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),另一株也是棗樹(shù),這樣的句子,恐怕連初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生都不會(huì)這樣寫(xiě),作為一代文豪的魯迅先生,為什么會(huì)犯下這樣的“錯(cuò)誤”呢?
有人認(rèn)為,魯迅那個(gè)時(shí)代,是白話文剛剛開(kāi)始興起、文言文剛剛不再使用的時(shí)期,任何一位文學(xué)界的高手對(duì)雨白話文語(yǔ)句的運(yùn)用,都處于模棱兩可的狀態(tài)中,出現(xiàn)病句是完全正常的。但至于這句話究竟是不是病句,至今眾說(shuō)紛紜,也有人說(shuō),這是魯迅先生故意這樣寫(xiě),突出了兩株棗樹(shù),沒(méi)有直接寫(xiě)那個(gè)院子里有兩株棗樹(shù),而是說(shuō)有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),另一株也還是棗樹(shù),這樣更能增加讀者的深刻印象,這是一種異于常人的寫(xiě)作手法。《秋夜》的寫(xiě)作背景,是1924年帝國(guó)主義與北洋軍閥沆瀣一氣,“五四”精神大幅退潮,文化思想界分崩離析。曾經(jīng)看到過(guò)曙光的魯迅,卻在這時(shí)經(jīng)歷了徹夜的黑暗,他感到彷徨、孤寂、無(wú)奈,簡(jiǎn)直糟糕透頂!“一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)?!币恢暧忠恢辏幸环N前赴后繼的感覺(jué),前面的倒下了,后面的會(huì)繼續(xù)沖上來(lái),這既贊美了抗?fàn)幷邆儌ゴ鬅o(wú)私的奉獻(xiàn)精神,又寄予了希望之光,指出“棗樹(shù)”會(huì)源源不斷地站出來(lái),同時(shí)也鼓舞廣大的有志青年站出來(lái)。
唐代大文學(xué)家韓愈在他的《早春呈水部張十八員外》中這樣寫(xiě):“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都?!薄对绱撼仕繌埵藛T外》是詩(shī)人韓愈寫(xiě)給張籍的七言絕句,是作者的經(jīng)典作品之一,通過(guò)細(xì)致入微的觀察,描寫(xiě)了長(zhǎng)安初春小雨的優(yōu)美景色,表達(dá)了春天來(lái)臨時(shí)生機(jī)蓬勃景象以及由此而引發(fā)的欣悅之情。京城大道上空絲雨紛紛,它像酥油般細(xì)密而滋潤(rùn),遠(yuǎn)望草色依稀連成一片,近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié),遠(yuǎn)勝過(guò)綠柳滿城的春末。
古人的七絕詩(shī)共四句,其中一、二、四句要押韻,押韻雖然是古詩(shī)詞創(chuàng)作中的必須,但也并不是全部,所以,第三句不要押韻。為什么一、二、四句壓上韻,要空下第三句,很多種講究,其中最重要的一點(diǎn)就是讀起來(lái)朗朗上口,聽(tīng)上去也更有韻律感,如果句句都押韻,就仿佛是一個(gè)刻意修飾完美的人,給人以冗贅、做作的感覺(jué)。那么,作為唐宋八大家之首的韓愈,簡(jiǎn)單的一首小詩(shī),酥、無(wú)、處、都四句都用了一個(gè)韻腳,他會(huì)是在不經(jīng)意間犯下的這么一個(gè)低級(jí)的“錯(cuò)誤”嗎?
這首詩(shī),開(kāi)篇是天街,收尾是皇都,顯而易見(jiàn)的,他描寫(xiě)的雖然是春景,但卻并不是泛泛而寫(xiě),描繪整個(gè)世界全部的春景,而是有所特指的。長(zhǎng)慶三年的早春,當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)56歲,因剛剛說(shuō)服叛軍平息了一場(chǎng)叛亂,唐穆宗非常高興,上調(diào)其為吏部侍郎。在文學(xué)方面,他早已聲名大振。同時(shí)在復(fù)興儒學(xué)的事業(yè)中,他也卓有建樹(shù)。因此,雖然年近花甲,卻不因歲月如流而悲傷,而是興味盎然地迎接春天。面對(duì)京城的春景,他有感而發(fā),為張籍寫(xiě)下了這首小詩(shī),他寫(xiě)的是皇都京師里的春景。第三句的尾字用了“處”這個(gè)字,雖然造成了四句皆押韻的狀況,但“處”字恰恰起到了特指某一地點(diǎn)的作用。所以,詩(shī)人為了突出這一地點(diǎn),敢冒這樣的風(fēng)險(xiǎn),舍棄了常規(guī)的方式。倘若換成別的字,便是在廣泛的贊嘆春天的美,而不能突出作者面對(duì)天街上、皇都里的春色有感而發(fā)了。
文學(xué)作品其實(shí)同人一樣,有些缺點(diǎn)才顯得真實(shí)而可愛(ài),倘若面面俱到,處處皆好,便也說(shuō)不出到底是好在哪里了。