水性太極拳隨談:王宗岳太極拳論講解 - 王志祥

水性太極拳隨談，王宗岳太極拳論解釋，從今天起開講。目的是為了向大家介紹分享我長期以來通過練習(xí)太極拳的實踐所得到的，對王宗岳太極拳論的體認(rèn)和體會，同時對我本人，通過講解也會有一定的提高。

另外，也是希望所有練習(xí)太極拳的老師、拳友，要重視太極拳。太極拳是中國功夫的大學(xué)內(nèi)容，它與中國文化的哲學(xué)，藝術(shù)，醫(yī)學(xué)以及所有的學(xué)術(shù)都息息相關(guān)。下面我開始講太極拳論與中國文化的關(guān)系。

一、中國歷史始于三皇五帝。在春秋戰(zhàn)國時期，中國文化哲學(xué)，百花齊放，百家爭鳴。

老子的道德經(jīng)和孔子易經(jīng)的滋潤成為道家和儒家的開創(chuàng)者。伏羲八卦圖，象征著中華民族的龍，演變成陰陽魚，太極圖. 歸納起來表示。陰陽，五行，八卦，河圖，洛書的含義，以及它們之間的關(guān)系，也是天地之道運(yùn)行的產(chǎn)物。

二， 太極拳理論盛行于宋朝。中國文化除了儒道以外，從東漢開始，也有佛學(xué)傳入中華，生根開花，并融入到儒道，使中國文化的佛，道，儒三家，互相滲透，大大地豐富了中國文化的內(nèi)涵。

王壯弘老師常常對我說，小王啊，學(xué)習(xí)任何藝術(shù)，一定要有佛，道，儒三教的哲學(xué)思想，作為背景文化支撐。太極拳，書法，畫畫，中醫(yī)都是如此。否則只是在技法層面上，達(dá)不到共性，不能達(dá)到高深的境界。

北宋時期，佛，道，儒的思想，已經(jīng)深入到各門學(xué)科。有五子之稱的周敦頤、邵雍、張載、

以及程顥、程頤兩兄弟，深通各家學(xué)說，融通佛，道，儒家思想為一體，太極理論廣為流傳。尤其是周敦頤的思想，他的太極圖說，明確解釋了天地，陰陽，五行與人的關(guān)系。

三, 太極拳論產(chǎn)生于明末清初。在南宋朱熹繼承了五子學(xué)術(shù)后，主張格物致知，被明代大儒王陽明所接受，并創(chuàng)立了心學(xué)， 致良知將中國文化，推向了一個高潮。

王宗岳太極拳論，就是在這樣的一個時代背景下產(chǎn)生的，其意義可想而知。

太極拳的起源 過去有唐豪，顧留馨他們做過考證，有說太極拳起源于陳家溝，陳王廷.也有人說，太極拳由張三豐所創(chuàng)；也有人說，太極拳源頭在趙堡；各說各理，各持己見。直至今日，尚無定論。

王壯弘老師給出了三點意見 :

1、太極拳，不知出于何人.

2、太極拳與陳家溝有關(guān)。

3 , 太極拳以王宗岳的太極拳論為準(zhǔn)。也就是王宗岳的拳論，是學(xué)習(xí)太極拳的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我十分贊同王壯弘老師的觀點。因為他作為一名金石專家，鑒定書、畫的專家，他對所有的歷史非常的重視，不輕易下結(jié)論。

我以為王宗岳拳論，是太極拳的法律，是每個練太極拳的人首先要尊重的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

其實它又是一篇哲學(xué)論文，是中國哲學(xué)的核心。它與儒學(xué)的論語，大學(xué)，中庸；道家的道德經(jīng)，莊子；佛學(xué)的心經(jīng)，金剛經(jīng)以及以佛學(xué)的禪宗中觀，唯識大中流派息息相關(guān)。

可見，王宗岳的太極拳論的重要程度。現(xiàn)在我們把王宗岳太極拳論通讀一遍。

注意，這個太極拳論，建議大家一定要背誦。最好每天早上像誦經(jīng)那樣朗誦八遍以上。讓他熟記于大腦中。當(dāng)我們在練拳或者平時生活當(dāng)中，容易感悟，體證。包括，當(dāng)遇見老師和與同學(xué)、拳友之間在一起的時候會有問題，有內(nèi)容討論。一定要體證，不要停留在只是對文字的理解。

因為，隨著長期的鍛煉，實踐，太極拳水平會漸漸提高；隨著提高，我們對太極拳論的理解也會逐漸的深入。必須要有耐心，理解太極拳的拳論，并且與中國文化相聯(lián)系；達(dá)到健康、文化、藝術(shù)和能夠有技擊、自衛(wèi)反擊的能力，必須經(jīng)過長期的鍛煉。

最后，今天對太極拳論的起源與中國文化哲學(xué)的關(guān)系，以及如何學(xué)習(xí)，作為簡單的介紹，下一次開始講正文。