解讀《說文解字·敘》之二十九

原文：

《說文解字·敘》：“孝宣時，召通倉頡讀者，張敞從受之;涼州刺史杜業(yè)、沛人爰禮、講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平時，征禮等百馀人令說文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士，黃門侍郎揚(yáng)雄采以作《訓(xùn)纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣?！?。

解讀：

漢統(tǒng)治者習(xí)慣于隸書，又多為楚人，由于方言的緣故，使得周、秦時的音義與漢時的音義有差別?！秱}頡篇》是李斯所作，用的是小篆。小篆是從大篆省改而來，大篆是從古文省改而來。所以就將《倉頡篇》看作古文字。《倉頡篇》的文字在當(dāng)時的一般文字工作中都已經(jīng)讀不出來了。

漢宣帝時，就征召了能夠通曉《倉頡篇》古文字的人。并命令張敞等人跟他學(xué)習(xí)解說古文。

隨后涼州刺史杜業(yè)、沛人爰禮、講學(xué)大夫秦近也能講解古文。

到漢平帝時，征召了爰禮等一百多人，命令他們在未央宮中講解文字。

讓爰禮做小學(xué)元士。黃門侍郎揚(yáng)雄采集了眾人的解說，寫作了《訓(xùn)纂篇》?？偫恕秱}頡》以下十四篇。記五千三百四十字。大凡典籍所用的文字，基本都收錄在該書之中了。