本周我們走進(jìn)大遼，來看看這個(gè)曾經(jīng)傲視群雄的游牧帝國(guó)。在《精讀系列第三十二篇：北宋國(guó)際政治格局之新的“三國(guó)”鼎立》中，我們講述了大遼從建國(guó)到“澶淵之盟”的變遷，今天順著這條脈絡(luò)看看盟約之后的歷史。

01被污名化的“盟約”

澶淵之盟在漢族至上的史書中常常被寫成“喪權(quán)辱國(guó)”的不平等條約，作為宋朝沉重負(fù)擔(dān)被載入史冊(cè)，但真實(shí)的歷史并非如此。雖然對(duì)于宋朝來說，盟約略顯屈辱，但是這一協(xié)約讓宋朝以非常有限的代價(jià)獲得了長(zhǎng)達(dá)百年的和平。

宋朝方面取消了河北行營(yíng)，戍邊的兵士少了一半，這些壯勞力返回了家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，老百姓的收入獲得了增長(zhǎng)。遼國(guó)方面，相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，有了穩(wěn)定的歲幣收入，就不必依靠武力掠奪資源，大大減輕了軍事開支，使得遼國(guó)有能力和精力投入到國(guó)內(nèi)各行各業(yè)的發(fā)展之中。

歷史一再證明每當(dāng)中國(guó)古代王朝統(tǒng)治者放棄“大漢族主義”，轉(zhuǎn)而從有利于百姓生計(jì)的角度處理國(guó)際事務(wù)時(shí)，就會(huì)獲得政治務(wù)實(shí)主義的巨大成功。

澶淵之盟讓大宋通過財(cái)政手段解決了軍事問題，讓大遼成為了大宋抵抗其他游牧民族騷擾的屏障?？梢哉f正因?yàn)榇筮|的存在，北宋才無(wú)需考慮外部各種游牧民族的威脅，社會(huì)層面上的更多經(jīng)濟(jì)活力才得以被激活。除此之外，宋朝在陸地領(lǐng)土方面從擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)斂，極大促進(jìn)了海洋貿(mào)易的長(zhǎng)足發(fā)展。海洋貿(mào)易打開了新的世界經(jīng)濟(jì)秩序，中原——海洋關(guān)系成為了南北宋時(shí)期東方文明的傳播主線。這與之后拒絕以財(cái)政手段解決軍事問題的明朝，形成了鮮明對(duì)比。

最后也是最重要的，澶淵之盟讓大遼穩(wěn)定并長(zhǎng)期擁有了燕云十六州，這個(gè)讓宋朝人耿耿于懷的“失地”，成為了大宋和平穩(wěn)定發(fā)展、文化昌盛的保障。一方面大遼通過從宋朝獲得的財(cái)富來收買草原上的軍事貴族，讓大遼的皇族獲得了中央集權(quán)的能力，擺脫了草原帝國(guó)“兄終弟及”帶來的周期性統(tǒng)治危機(jī)。另一方面，燕云十六州的人口占到遼國(guó)人口的近七成，讓大遼這個(gè)游牧民族獲得了理解中原文化和統(tǒng)治智慧的機(jī)會(huì)，讓遼宋民族間和諧共處成為了可能，為大遼和大宋百年和平創(chuàng)造了客觀條件。

沒有穩(wěn)定強(qiáng)大的大遼，宋朝就會(huì)直接面臨各種彪悍的游牧民族，其軍事的孱弱，會(huì)讓大宋失去經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展的土壤，甚至極有可能提前亡國(guó)。可以說澶淵之盟構(gòu)建了廣義意義上的“中原-草原”二元帝國(guó)（宋朝提供強(qiáng)大的財(cái)政收入，大遼提供強(qiáng)大的軍事能力，宋遼的配合，讓東亞大陸形成了穩(wěn)定二元結(jié)構(gòu)的帝國(guó)），造就了宋遼的繁榮。

02二元帝國(guó)的精神覺醒

相對(duì)于大宋，二元帝國(guó)的精神自覺在遼國(guó)更為突出。大遼以同大唐皇室的姻親關(guān)系出發(fā)，宣稱繼承大唐正統(tǒng)。開國(guó)君主耶律阿保機(jī)，在大唐皇帝被迫退位后，即宣布稱帝。通過多年的征伐，征服了海東和海西，一統(tǒng)漠南和漠北，同時(shí)又深入中原腹地，獲得了廣闊的歐亞大陸視野。

宋朝贈(zèng)送的歲幣和絲綢，經(jīng)過大遼首都——上京臨潢府，同西方回鶻商人進(jìn)行貿(mào)易。公元11世紀(jì)，在大遼的經(jīng)營(yíng)下，南京析津府（今北京）成為了當(dāng)時(shí)最大的國(guó)際化大都市，世界影響力比宋朝開封還要大。今天斯拉夫民族和波斯語(yǔ)中，中國(guó)的代名詞仍然是“契丹”，可見大遼在溝通東西方中的地位。

為了區(qū)別于大宋，確立自己的精神主體，大遼極力推崇佛教，尤其是密宗發(fā)展迅猛，大遼高僧享譽(yù)東西南北，遼國(guó)更是成為了當(dāng)時(shí)東亞佛教文化當(dāng)之無(wú)愧的中心。同時(shí)為了強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治的正統(tǒng)地位，在世俗政權(quán)方面，大遼打造了儒家思想框架下的佛教理論體系。

在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)設(shè)置上，大遼共設(shè)置了五個(gè)都城。其中首都為上京，西京、東京多邊防，南京和中京多處理財(cái)務(wù)問題。為保持契丹游牧民族的尚武精神和傳統(tǒng)，皇帝一年四季以巡游的方式在五個(gè)都城輪流視察，帝國(guó)的政治中心隨著皇帝在五京間不斷變換，而五京的治理則交給各自都城的官員打理。這一政治中心和治理中心分離的制度，被后世的金、元、清所沿用。

為處理民族和南北文化差異，大遼在歷史上第一次采取了二元治理結(jié)構(gòu)?！哆|史》中記載，大遼官員分南北，以契丹的制度治理契丹，以漢族的制度籠絡(luò)漢人。官職也分南北院，北院處理宮廷、部族和國(guó)家的大政方針，南院設(shè)立州縣處理賦稅徭役和招兵買馬等軍事事務(wù)。就連皇族內(nèi)部也都以二元結(jié)構(gòu)為主，遼太宗下令北面官員和部族舊制度代表穿契丹服飾，南面官員和皇帝則著漢式服飾。

為了籠絡(luò)大遼國(guó)內(nèi)的漢族精英，在澶淵之盟之前的公元998年，遼圣宗就定期舉辦科舉考試，用從石敬瑭那里搶來的“傳國(guó)玉璽”，顯示對(duì)漢族和中原文化的絕對(duì)正統(tǒng)地位。遼國(guó)共開科舉54次，選拔任用2000多名漢人進(jìn)入了統(tǒng)治集團(tuán)。

公元1031年，遼圣宗去世遼興宗繼位，開始極力推崇漢人的文化，頒布了漢人傳統(tǒng)的律法，讓國(guó)家的治理從“二元”倒退至“一元”結(jié)構(gòu)。公元1044年黨項(xiàng)族和契丹族矛盾的激化，讓大遼陷入了同西夏長(zhǎng)達(dá)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。皇帝的漢化政策和契丹人繁重的軍事負(fù)擔(dān)，激化了漢族和契丹族的緊張關(guān)系。契丹內(nèi)部反對(duì)漢化的統(tǒng)治者開始針對(duì)國(guó)內(nèi)漢族發(fā)泄不滿，不斷限制他們?nèi)松碜杂珊凸駲?quán)利，民族關(guān)系劍拔弩張。同唐朝李世民之后的皇帝再無(wú)人懂得“天可汗”在處理多民族事務(wù)中的智慧一樣，遼圣宗之后的大遼也失去了處理多元文化的能力。公元1055年8月28日，遼興宗去世道宗繼位，遼國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。

03昏招頻出，金人崛起

道宗身上就開始出現(xiàn)漢人皇帝的各種毛病，大權(quán)在握的他逐步失去了虛懷納諫的耐心，小人吹噓拍馬獲得高升，忠直諫言反而被誅殺貶官。皇帝也不再是一馬當(dāng)先提振國(guó)威的勇士了，轉(zhuǎn)而成為了在將士們奮勇殺敵背后，待在深宮調(diào)戲美女的公子哥兒。失去了血腥的大遼皇帝，和漢族的昏庸皇帝一樣，看不到危機(jī)，只看得到當(dāng)下的利益。為了私欲，逼殺皇后囚殺太子，甚至同大臣的妻子私通。等到道宗死后，繼位的天祚帝是被道宗囚殺的太子的兒子，一上臺(tái)就開始了政治報(bào)復(fù)，流放或殺死當(dāng)初參與謀害太子和皇后的奸臣，重新安葬祖母和父親，追加父親廟號(hào)。但遼國(guó)皇族和統(tǒng)治者的墮落成了不可逆的詛咒。

起初天祚帝經(jīng)常派使者到等少數(shù)民族中購(gòu)買“海東青”（生活在沿海的鷹）、珍珠和貂皮。但隨著政治集團(tuán)的腐化墮落，上梁不正下梁歪，這些使者膽子越來越大，除了購(gòu)買寶物外，他們還借著遼國(guó)的威望，強(qiáng)行要求各部落敬上美女陪伴。開始的時(shí)候，還顧忌女子的出身，可時(shí)間一長(zhǎng)，人惡的本性顯露，不論女子出身或是否成親，只要美麗就“霸王硬上弓”。這一系列的舉動(dòng)，很快激起了少數(shù)民族的暴動(dòng)。

女真首領(lǐng)完顏阿骨打振臂一呼開始反抗大遼，受夠了奴役的各族人民很快團(tuán)結(jié)在阿骨打周圍，形成了一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的生力軍。公元1115年，阿骨打建國(guó)“金”，此時(shí)的天祚帝還在忙著打獵，遼國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)完全不知道金國(guó)的崛起。

很快阿骨打攻占了遼國(guó)的軍事重地黃龍府（今吉林農(nóng)安），金國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，向天祚帝的住所直撲而來。如夢(mèng)方醒的天祚帝連忙下詔親征，卻被打的大敗，遼軍剛剛渡過松花江就全線潰敗，很多不滿遼國(guó)漢化政策的軍隊(duì)主帥甚至倒戈，加入了金國(guó)集團(tuán)。

無(wú)奈之下，天祚帝向金國(guó)求和，同意割讓長(zhǎng)春、遼東，每年贈(zèng)銀絹25萬(wàn)。合約簽下后，天祚帝又開始了皇帝生活，忘記了遼國(guó)的內(nèi)憂外患。公元1120年5月，阿骨打率精兵攻克遼國(guó)首都上京，此時(shí)天祚帝的寵臣蕭奉先不僅壓下各處告急的文書，還因私欲污蔑大將耶律余睹，迫使其投降金國(guó)，作為先鋒攻克了中京大定府。此時(shí)剛剛逃到南京（今北京）落腳的天祚帝聽聞中京陷落，急忙留下親王耶律淳，自己逃往西京大同府。等到大同守將開城投降之際，天祚帝連女兒都不要了，慌忙出逃。此時(shí)，昔日的大遼帝國(guó)名存實(shí)亡。

04大遼和契丹族的后續(xù)

一路逃亡的天祚帝，使得遼國(guó)群龍無(wú)首，無(wú)奈南京的群臣立親王耶律淳為皇帝，罷黜天祚帝皇帝，降為湘陰王。耶律淳控制燕、云、平、中京和遼西等地，史稱“北遼”。而天祚帝逃亡至西部游牧部落，仍以大遼皇帝自居，大遼分裂。至于耶律淳和天祚帝的下場(chǎng)我們按下不表，下周談及北宋的滅亡，我們?cè)僭斦?。本周我們先聊聊契丹王?guó)的后續(xù)發(fā)展。

北遼滅亡后，大將耶律大石和攝政太后向西投奔天祚帝，攝政太后被處死，大將耶律大石被監(jiān)視。公元1124年7月，耶律大石佯裝生病殺死了天祚帝監(jiān)視自己的北院樞密使，親率兩百名鐵騎向西越過黑水河，抵達(dá)可敦城，受到了韃靼、烏古等十八個(gè)部落的擁戴，獲得精兵數(shù)萬(wàn)。

公元1129年，耶律大石率軍經(jīng)過回鶻地區(qū)向西進(jìn)入了中亞，以武力迫使中亞的東部喀喇汗王朝和高昌回鶻王國(guó)承認(rèn)了其宗主地位。公元1132年，正當(dāng)南宋建國(guó)的第二年，耶律大石在今天新疆額敏建立大遼，稱“葛爾罕”，史稱“西遼”，契丹人的黑色旗幟再次插滿了西域各地。次年，耶律大石遷都今天吉爾吉斯斯坦馬克附近，改元康國(guó)。

公元1134年，經(jīng)過休養(yǎng)生息后，耶律大石決心率軍東征，重現(xiàn)大遼榮光。東征軍一路凱歌，征服了喀什噶爾、和闐、和州。但就在此時(shí)，沙塵暴襲來，大量士兵和牛馬被卷入流沙。耶律大石認(rèn)為天命如此，從此放棄了東征，轉(zhuǎn)而專心治理西部疆域。

公元1141年，借著西部喀喇汗王朝和葛邏祿人的沖突，西遼支持葛邏祿，東部回教共主忽兒珊國(guó)（中亞塞爾柱帝國(guó)殘余勢(shì)力）支持西部喀喇汗，當(dāng)年9月9日，雙方部隊(duì)在撒馬爾罕卡特萬(wàn)草原相遇，西遼以衰兵誘敵，三路擊殺，打破忽兒珊國(guó)和西部喀喇汗十萬(wàn)大軍。“卡特萬(wàn)會(huì)戰(zhàn)”奠定了西遼的統(tǒng)治地位，西部喀喇汗和東部喀喇汗在西遼的統(tǒng)治下合二為一。九十天后，花剌子模國(guó)王投降西遼，東部的別失八里和西州回鶻紛紛納貢稱臣。 西遼建立起了東起哈密，西至咸海，南到阿姆河，北至葉尼塞河上游的龐大中亞帝國(guó)。

但好景不長(zhǎng)，公元1211年耶律大石的孫子耶律直魯古執(zhí)政期間，被成吉思汗打敗的乃蠻部太陽(yáng)汗之子——屈出律逃至西遼，成為了耶律直魯古的女婿，在他的陰謀篡位下，西遼易主。因其大肆打壓伊斯蘭教，殺死伊斯蘭教長(zhǎng)，強(qiáng)迫國(guó)民改穿契丹服裝，激化了民族矛盾。公元1218年，蒙古大軍進(jìn)攻西遼，國(guó)內(nèi)伊斯蘭教眾紛紛倒戈，西遼滅亡。

之后，西遼的哈剌契丹人南下進(jìn)入今天的伊朗境內(nèi)，建立了伊斯蘭王國(guó)——“兒漫王朝”。而中原的契丹人在被金國(guó)統(tǒng)治后，耶律被強(qiáng)行改姓為移剌，蕭姓被改姓石抹，把完顏賜給契丹貴族為姓。到了元朝時(shí)期，蕭姓恢復(fù)。曾在歷史上留下濃墨重彩的大遼契丹，逐步融入女真族、蒙古族、漢族，部分融入維吾爾、哈薩克、土族和朝鮮族。契丹族和大遼，如同巨石落入大海，除了漸漸遠(yuǎn)去的漣漪，早已不見巨石的身影。

好了，今天的文章就到這里，下周我們走進(jìn)北宋末年，共同反思王朝滅亡的點(diǎn)滴。這是與您分享的第532篇文章，希望對(duì)您有所啟發(fā)，歡迎您的閱讀，我們下周見。