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      甲骨文臺(tái)歷說(shuō)字——花

       趙文耕 2021-04-05

      今天我們學(xué)習(xí)的字是,花朵的花,鮮花的花。

      看到臺(tái)歷,可能有的朋友們會(huì)納悶說(shuō),

      這個(gè)花不是有繁體字的寫法嗎?

      其實(shí),這種簡(jiǎn)寫的花自古有之,如下圖。

      【花,簡(jiǎn)化字寫法自古有之】

      從圖片上可以看到從隋朝以降,

      就一直有這個(gè)寫法。

      【甲骨文臺(tái)歷,花】

      沒(méi)有找到或者是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文花,

      沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不能說(shuō)他沒(méi)有,

      實(shí)際上我們看到這個(gè)花的金文寫法的時(shí)候,

      可以看出來(lái)甲骨文的那個(gè)感覺(jué),那種意境。

      【花的寫法】

      象形字,指草木之花。說(shuō)文:華,榮也,自漢代以來(lái)為表示本意,又造出兩個(gè)花的異體字來(lái),還有這個(gè)簡(jiǎn)寫的花等字。
      甲骨文臺(tái)歷

      也就是說(shuō)從漢朝的時(shí)候就有花的這些寫法了,

      漢朝的小篆寫法,在金文的基礎(chǔ)上多了草字頭。

      只有逐漸分化成兩個(gè)字,

      一個(gè)就是我們今天說(shuō)的這個(gè),還有一個(gè)是中的華,華夏的華。

      這兩個(gè)字同源。

      【華夏的含義】

      說(shuō)起這個(gè)華夏的華,和華麗、華美的華,

      他的本字和花的本字是同源的,

      通過(guò)文字字義的比較,我們也能夠看出來(lái)華夏的華和花朵的花,

      他們之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的。

      如果說(shuō)花朵的花是名詞形式,表示美麗的花朵,

      那么華麗的華就是形容詞形式,以反映花的美麗的程度,

      在經(jīng)典當(dāng)中用到華的時(shí)候,基本上也表示華麗華美的含義。

      根據(jù)經(jīng)典中的理解和解釋,我們知道華夏的華,

      它指的是人們能夠有條件穿上華美的衣服,

      華美的衣服的時(shí)候都說(shuō)華服。

      如果說(shuō)美麗的或含義很豐富的一段音樂(lè),或者一篇文章,我們可以說(shuō)華章,如果說(shuō)美麗的比較高級(jí),我們說(shuō)華麗。

      總之,這個(gè)華表示的是非常的高貴的一種美麗。

      【華服】

      華夏民族,

      在歷史上,很早之前我們的祖先就已經(jīng)掌握了紡織技術(shù),

      兩者是相符的。

      我們可以通過(guò)紡織紡布做保暖的衣服,而且樣式比較新穎漂亮,

      傳說(shuō)黃帝的妃子叫嫘祖,她發(fā)明了紡織技術(shù)。

      據(jù)說(shuō)養(yǎng)蠶跟嫘祖也有密切的關(guān)系,

      這方方面面都可以表明華夏民族在很久很久以前,

      不僅掌握了養(yǎng)蠶技術(shù)、抽絲技術(shù)、紡線技術(shù)、紡布技術(shù),

      還有紡織做衣服的各種能力,

      從而讓很早的中國(guó)人就可以穿上了漂亮的華服,

      華夏一詞由此而來(lái),跟這個(gè)衣服紡織也有密切的關(guān)系。

      【文獻(xiàn)引用】

      第一個(gè)引用:

      桃之夭夭,灼灼其華。
      《詩(shī)經(jīng)·周南.桃夭》

      灼灼其華,說(shuō)的就是本身花的美麗。

      背后指的是一個(gè)年輕的女子。

      第二個(gè)

      :仲春之月,始雨水,桃李始華。
      《淮南子.時(shí)則》

      這個(gè)桃李始花和桃李始華,我覺(jué)得都能講得通,

      都說(shuō)的是桃樹和李樹開始開花了,

      這個(gè)季節(jié)正好跟我們現(xiàn)在的這個(gè)季節(jié)比較相應(yīng),

      仲春之月,始雨水,桃李始華,

      我們現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了雨水了,也過(guò)了春分了,再過(guò)兩天就是清明

      下一個(gè):

      日月光華,旦復(fù)旦兮。
      《尚書大傳.卷一》

      這個(gè)說(shuō)的就是太陽(yáng)和月亮,

      白天是太陽(yáng),晚上是月亮,

      白天可以看到太陽(yáng)的光,晚上可以看到月亮的光,

      日復(fù)一日,年復(fù)一年。

      旦復(fù)旦兮,和孔子說(shuō)的逝者如斯夫,不舍晝夜應(yīng)該是異曲同工。

      最后一個(gè):

      瓜,曰華之(曰花之)
      《爾雅·釋木》

      這個(gè)說(shuō)到了植物或者是果樹的一個(gè)生長(zhǎng)的過(guò)程,

      瓜果不就是開花之后而結(jié)的果實(shí)嗎?

      這一句話叫瓜曰華之或者是瓜曰花之,開花之后就結(jié)果。

      【甲骨文,禾】

      金文的寫法上面可以看到下面兩邊兒下垂的,那兩橫是花萼,

      向下垂的就是開的花。

      有一個(gè)字也是向下垂的,就是禾苗的禾(見(jiàn)上圖),

      那個(gè)表示的是禾類農(nóng)作物。

      禾類農(nóng)作物只有一邊兒下垂,而這個(gè)花兒左右兩側(cè)各有一個(gè)下垂的,

      這個(gè)就表示果樹,能夠開花結(jié)果的喬木,

      它能夠結(jié)很多的花兒,結(jié)很多的果實(shí)。

      所以在這個(gè)字上可以看出來(lái)是左右各有一個(gè)下垂的,

      那個(gè)在這里表示的是它的花,

      如果要是果,就是在這個(gè)樹的末端有一個(gè)圓的果實(shí)。

      我們可以看一下甲骨文臺(tái)歷,明天學(xué)的字正好兒就是果。

      大家可以看一看花跟果的比較,就能夠看出來(lái),

      這個(gè)果和花兒基本上指的都是喬木或者是果樹開的花結(jié)的果,

      和我們農(nóng)作物的禾有明顯的區(qū)別。

      我們對(duì)于花的學(xué)習(xí)今天就到這里,

      也希望更多的朋友能夠?qū)ξ覀兊募坠俏膶W(xué)習(xí)感興趣,

      并且希望朋友們能夠加入到我們甲骨文學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中來(lái)。

      附:趙老師推出課程鏈接:一字一畫甲骨文

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