八卦是易經(jīng)預(yù)測的基礎(chǔ)，表面上大家都知道八卦是怎么來的，深究起來這里面的知識點太多了，只有深刻理解了八卦，打好了基礎(chǔ)才能對以后的預(yù)測有所幫助。

一、爻（yao二聲）

我們一說到易經(jīng)就是八卦或者64卦，實際上八卦不是易經(jīng)的最基礎(chǔ)單位，爻才是。爻分為陽爻陰爻兩種，《易經(jīng)》中用陽爻和陰爻分別表達(dá)陽和陰這兩個基本的抽象概念。

陽爻用一個長橫線表示，陰爻用兩個短橫線表示：

三個任意的陽爻或者陰爻組成一個八卦，《易經(jīng)》的卦是由八卦兩兩組合而成。

二、八卦畫法

八卦是由三根陽爻或陰爻組成，分別是乾(qian)、兌(dui)、離(li)、震(zhen)、巽(xun)、坎(kan)、艮(gen)、坤(kun)。

八卦又叫做經(jīng)卦，由于八卦結(jié)構(gòu)簡單無法充分的模擬世間萬事萬物，所以更加復(fù)雜的64卦就出現(xiàn)了，八卦兩兩疊合組成的64卦又叫做復(fù)卦，也叫做重卦，重復(fù)的重。

三、八卦的來源

《系辭》:“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天,俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身，遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦，以通神明之德,以類萬物之情?！?/p>

通過這段話我們知道八卦是怎么來的，伏羲氏通過觀察天、地、鳥獸、諸身、諸物，畫成八卦來進(jìn)行模擬，“以類萬物之情”。

八卦的演化過程

要講八卦就不得不提一個牛人：邵雍，謚號康節(jié)，北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，是易學(xué)發(fā)展史上一個開天辟地的人物，梅花易數(shù)的創(chuàng)立者。

邵雍根據(jù)《易經(jīng)》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這句話推導(dǎo)八卦的演化過程：

八卦演化

推導(dǎo)演化的過程中一定要先寫陽爻，再寫陰爻。如兩儀中一定要先寫陽爻，再寫陰爻。

因為陽為1，陰為2，道生1，1生2，2生3……所以要順著來寫。

根據(jù)要求畫完圖，你就會發(fā)現(xiàn)：卦序也跟著出來了！你按12345678的順序，標(biāo)注上，就會得到卦序。即：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。

卦序不是人定的，是按規(guī)律推導(dǎo)出來的。

八卦演化出到這一步想必大家也能明白了64卦是如何來的了，就是在八卦基礎(chǔ)上繼續(xù)按照邵雍的“一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四”，64卦就這么演化出來的。演化過程太復(fù)雜，下面貼上一個南宋朱熹的一個64卦圖：

古代典籍都是從右向左的順序

四、先天八卦和后天八卦

先天八卦

宋代之前雖有“先天”之名，但無先天八卦的提法，當(dāng)然也就沒有了后天八卦提法，先天八卦和后天八卦是北宋邵雍提出的。

先天八卦是邵雍對《易經(jīng)·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。雷以動之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以炬之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之?！?/span>一句的注釋，根據(jù)此八卦排列所得即為先天八卦，用圖表示如下：

先天八卦

“……數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”這句話什么意思呢？邵雍在《周易本義·伏羲八卦方位》:“乾南坤北，離東坎西,震東北，兌東南,巽西南，艮西北，自震至乾為順，自巽至坤為逆。

為什么不是乾1-兌2-離3-震4為順？此處牽扯到一個重要的易學(xué)概念：天道左旋和地道右旋

這句話太關(guān)鍵了，如果你要是理解了很多知識你會瞬間就豁然開朗：

———————（干貨預(yù)警）———————

順，是什么意思？順天而行！

逆，是什么意思？逆天而行！

這里的天是指天體的運行軌跡，順天就指與天體的運行軌跡相一致，逆天就指與天體的運行軌跡相反。

什么與天體的運行軌跡相一致或相反呢？是陰陽，而不是卦序號！

從震卦到乾卦，為陽生之卦；震卦一陽，離兌二卦兩陽，乾卦三陽。從巽卦到坤卦，為陰生之卦；巽卦一陰，坎艮二卦兩陽，坤卦三陰。

陰陽的運行順序知道了，這里又有新的問題了：

邵雍這里的“順天而行”就是陰陽二氣跟天地的運行方向是一致的，天運行方向是什么？

一句話概括就是：天道左旋，地道右旋！

這個其實《說卦》說得很清楚：

“古人仰觀天文”，就是當(dāng)我們以地球為坐標(biāo)點抬頭觀天，會發(fā)現(xiàn)以太陽為代表的天宇順時針旋轉(zhuǎn)，即左旋；

古人“俯察地理”，就是假設(shè)我們跳到太空低頭看地球，會發(fā)現(xiàn)它是逆時針旋轉(zhuǎn)，即右旋。

知道了天道是左旋的，天為陽，自“震”、“離”、“兌”、“乾”四卦的陽氣運行也是逐漸增長的，所以這才叫順，陽氣與天道的運行是一致的，所以數(shù)往者順。

地道是右旋的，地為陰，“巽”、“坎”、“艮”、“坤”陰氣是逐漸增長的，但是陰氣增長與地道運行順序是相反的，所以叫知來者逆。

總結(jié)一下就是：乾坤坎離四卦占據(jù)四正卦，象征的是天地（乾坤）之中，日月（坎離）的升降往復(fù)。陽長陰消、陰長陽消，周而復(fù)始，是對天道的模擬。

后天八卦
在邵雍提出先天八卦之前也沒有后天八卦一說，在先天八卦提出后，就要把不同于先天八卦的八卦說視為后天八卦，以示區(qū)分：后天八卦源于《易經(jīng)·說卦傳》：“帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。”用圖來表示如下：

后天八卦

以坎離震兌為四正卦的八卦圖，遲至漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，時間上遠(yuǎn)早于所謂先天八卦之圖。但是，邵雍把先天八卦之圖視為伏羲之學(xué)，便把此八卦圖黜落為后天的文王易學(xué)。后天八卦圖也是一種時間方位化的表達(dá)，震卦代表春天、東方，離卦代表夏天、南方，兌卦代表秋天、西方，坎卦代表冬天、北方。很明顯，此圖有著極為鮮明的漢人思維方式。

邵雍提出了“先天之學(xué)為體，后天之學(xué)為用”、“先天為心，后天為跡”的理論，若拋開邵雍自家的易學(xué)理論不論，先后天八卦圖只不過是兩種不同的八卦排列方式。以上便是先后天八卦的區(qū)別。

五、八卦象義

我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的目的大多是為了應(yīng)用其所包含的占卜知識來趨吉避兇，易經(jīng)之所以具有預(yù)測功能就是因為八卦和64卦能高度概括、模擬人世間的萬事萬物，“……始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”所以學(xué)習(xí)八卦的象義，一定要把書本上公式化的東西與我們現(xiàn)實生活實際聯(lián)系起來，要靈活掌握深刻理解其內(nèi)在屬性及規(guī)律，這樣才能預(yù)測準(zhǔn)確。

記八卦的類象，一定要記住主象，就是八卦中每一個卦最本質(zhì)的含義，剩下的都可以根據(jù)這個本質(zhì)的象推導(dǎo)出來。

例如：

乾卦

第一級推演：
它的屬性一為純陽，屬性二為天，按照這兩個屬性進(jìn)行關(guān)聯(lián)。
在家庭成員之中我們很容易就會聯(lián)想到父親；
在工作中我們很容易就會聯(lián)想到領(lǐng)導(dǎo)、首腦；
在人體中我們很容易就會推演出大腦這一屬性
所以你看乾卦它都代表什么呢？君主、父親、領(lǐng)導(dǎo)、長輩、腦袋、君子等等，這個第一級我認(rèn)為是非常容易理解的。理解到這里還不夠，我們繼續(xù)推。
第二級推演：
由天可以推出什么來呢？
天有一個屬性是“高”，所以乾又代表高，同樣的高地、高山都是這個意思。
當(dāng)然在人體中代表頭、額頭這個就比較容易理解了，它是人體中最高的；
天還有一個屬性是“圓”，古人講“天圓地方”，所以乾又是指“圓”，這里不要糾結(jié)對不對，今天我們只是講它們屬性的來歷，同樣的各種圓形的物體都是這樣推出來的。
所以通過第二級的推演能夠知道乾代表頭、額頭、高山、圓形物體等等。
第三級推演：
乾的本義為天，易經(jīng)怎么解釋的呢？“天行健，君子心自強不息”，所以乾卦的卦德為“健”。
健有剛健、陽剛之義，現(xiàn)在我們講健步如飛，比擬到動物當(dāng)中就是代表馬，所以乾在動物當(dāng)中又指馬。
在它象征的陽剛、剛健上我們進(jìn)一步推，五行中只有金是有這個屬性的，所以乾又指“金”。
第四級推演：
剛才我們說乾代表腦袋，其實如果非要再找一個比腦袋高的那就是帽子，古代是王冠、皇冠一類，所以乾又指帽子、皇冠等。

由于篇幅關(guān)系，余下七卦就不推導(dǎo)了，大家可以自己嘗試去推，只要掌握了規(guī)律并且在日常生活中多觀察總結(jié)，你的預(yù)測水平一定會穩(wěn)步提升的。