 揭陽素有“海濱鄒魯”之稱，文風(fēng)昌盛，歷史上出現(xiàn)了一大批名宦、學(xué)者、鄉(xiāng)賢等，他們喜歡藏書，重視教育，在各地建設(shè)了不少書院、書齋、私塾，為保存、傳播歷史文化和教育事業(yè)的發(fā)展、培養(yǎng)人才發(fā)揮了重要的作用。
書齋分為供個人讀書或教族中子弟兩類，后者也稱為館。供個人讀書或兼授徒的書齋，或直稱書齋、私塾和學(xué)堂，也有稱為軒、書屋、書莊、書院、山房，名目繁多，遍布城鄉(xiāng)各地。在城鄉(xiāng)各地這類場所的建設(shè)，因人口、經(jīng)濟等原因而有差別。未有學(xué)堂之前，子弟的啟蒙教育，都是延請名師在書齋或家塾課授。書齋一直是培養(yǎng)人才的主體與中堅，是與社學(xué)、義學(xué)相輔相承和重要輔助，是人才產(chǎn)出的搖籃與淵藪。民國開始，隨著新學(xué)的興起，城鄉(xiāng)各地新型學(xué)堂、學(xué)校，逐漸取代了書齋。
書齋傳承著歷史文化，承載著歷史的記憶，是地方歷史文化的重要部分和寶貴的文化遺產(chǎn),也是一個地方教育、文化底蘊的體現(xiàn)和反映。書齋的對聯(lián)是對聯(lián)藝術(shù)中的一朵奇葩，既有較高的藝術(shù)、歷史、文化價值，又有著積極的教育和現(xiàn)實意義，是優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分。這些書齋的對聯(lián)各具特色，本文特將搜集、整理到的部分書齋對聯(lián)和朋友們分享。 郭之奇故舊 郭之奇(1607-1662)，字仲常，一字菽子，號正夫，別號若菽、玉溪子，自號三士道人。明朝崇禎元年（1628）進士，歷任福建提學(xué)參議，詹事府詹事，南明時追隨桂王及永歷跋涉于粵桂南交等地抵抗清廷，累官至禮、兵二部尚書，太子太保，武英殿大學(xué)士，康熙元年（1662）殉難，清乾隆時賜謚忠節(jié)。著有《宛在堂詩文集》，文錄入《潮州耆舊集》，其詩共分十八集，為潮州地區(qū)歷代存世詩作最多的詩人。郭之奇吹黎軒書齋聯(lián):“吹簫響徹三更月，黎火光燃萬卷書?！保?lián)語借用“燃藜”故事指夜讀或勤學(xué)，《劉向別傳》記載：漢代劉向在黑夜里獨坐誦書，來了一個神人，手持青藜杖，吹杖頭出火照著他，教給他許多古書。此聯(lián)用典貼切，對仗工整，寫出了讀書人勤奮讀書的情景。
書院大門頂?shù)氖沂乔宄螤钤獎⒐鹉觐}寫，背面是方耀手書的“砥行立名”四字。興道書院歷來文風(fēng)昌盛，代出名流，有被梁啟超譽為“清易代之際第一完人”的清朝進士曾習(xí)經(jīng)，當(dāng)代著名經(jīng)濟學(xué)家許滌新，前廈門大學(xué)校長曾鳴等，都曾在興道書院接受啟蒙教育。 清朝庠生楊少白（揭西棉湖人）為興道書院作一冠首對聯(lián)：“興紀(jì)五百年，見知聞知自昔皆稱名世；道傳十六字 ，國學(xué)鄉(xiāng)學(xué)于今共頌作人。”上聯(lián)的“興紀(jì)五百年”出自《孟子·公孫丑》：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！蛱煳从街翁煜乱?，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”。下聯(lián)的“道傳十六字”出自《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，其大意是：大學(xué)的宗旨，在于彰顯光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改過自新、棄惡從善；在于讓整個社會都能達到完美的道德之境并長久地保持下去。作者借此二句，表達對書院和年輕學(xué)子的希望。 清朝秀才林香洲為興道書院造鳳樓撰一聯(lián)：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳麟臺閣定初基?！贝寺?lián)寫景抒情，上聯(lián)寫景，下聯(lián)對學(xué)子提出希望，期望棉湖學(xué)子學(xué)有所成。 廣東省文物保護單位揭西縣棉湖鎮(zhèn)郭氏大樓，是郭氏先祖郭來從清代雍正十一年（1733）開工，歷時14年建成的民居住宅群，為潮汕地區(qū)典型的“駟馬拖車、百鳥朝凰”格局,至今已有近300年的歷史。郭氏大樓雖經(jīng)數(shù)百年滄桑，但保存完好，風(fēng)采依舊，郭氏所建的帶湖書齋原在會元居后，郭氏大樓建成后，書齋遷往后樓。當(dāng)時在帶湖書齋任教的客家名士邱玖華，曾為書齋撰書一門聯(lián)：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲。”此聯(lián)一直廣為傳頌，反映了郭氏子弟讀書的勤奮精神，也受到讀書人的喜愛。
揭陽仙橋籃兜村文化積淀深厚，前賢鄭大侖培育了一代文魁、狀元林大欽、翰林院編修鄭一統(tǒng)，明嘉靖十一年（1532），林大欽在壬辰科狀元及第,三年后鄭一統(tǒng)上京應(yīng)考登進士第，入選翰林院編修。鄭氏私塾仰斗書屋聯(lián)：“仰水俯山春落蠹，斗小月高夜來香?！甭?lián)語寫書屋景色貼切自然。仰斗出自《詩經(jīng)》，高山仰止、景仰，仰慕，斗，北斗星。 榕城仙橋山前侶樵山房聯(lián)：“侶詩書而論古，樵墨硯以評今?！眰H詩書樵墨硯，論古評今，聯(lián)語很具特色。
揭陽市榕城區(qū)仙橋槎橋村，清道光年間進士楊朝寶舊居“靜遠樓”，“靜遠”二字及對聯(lián)為其手書：“靜讀六經(jīng)典籍，遠觀五岳山色?！睒敲∽灾T葛亮《誡子書》中的“非寧靜無以致遠”和南宋著名愛國主義詩人陸游的“身閑剩覺溪山好，心靜尤知日月長”詩句，此聯(lián)寫出靜遠的特點，充滿濃郁的書卷氣。讀書宜靜，志當(dāng)高遠。
書院、書齋中的名聯(lián)佳作，歷史悠久，意義深遠，流傳甚廣，有積極教育意義和現(xiàn)實意義，也是地方優(yōu)秀歷史文化中的一部分，收集起來足可以編成一本大書。以上收錄的僅僅是一小部份，這些對聯(lián)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，文辭雋美、言簡意賅，精妙警策，回味無窮，因地而異，各具特色。既有典雅又有通俗，雅俗共賞。書齋對聯(lián)有的表明志向，寄托情懷，抒發(fā)對先賢的景仰之情，勉勵學(xué)生，奮發(fā)讀書，立志成才，報效祖國，有的抒發(fā)讀書的心情，感悟，論讀書之道，也有寫景狀物，描寫書齋的讀書環(huán)境等等內(nèi)容。此類對聯(lián)還可作為勵志、治學(xué)的格言和人生的處世箴言，歷久彌新，既有歷史文化底蘊，又有積極的現(xiàn)實意義和教育意義。
遍布于揭陽各地的書齋近年來雖有的地方重新修繕，但不少已經(jīng)年久失修，有的已不復(fù)存在，盼能引起當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的重視，做好保護、開發(fā)和利用，讓古老的書院、書齋重?zé)ü獠?，為現(xiàn)代社會服務(wù)。 （作者系：潮汕歷史文化研究中心特約研究員） 撰 稿 楊史輝 攝 影 陳奕波 編 輯 吳慰冰 審 核 陳奕波  |
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黃岐山“海濱鄒魯” 石刻
仙橋塗庫瞻菉齋書齋重修進宅
揭西縣棉湖鎮(zhèn)興道書院位于棉湖鎮(zhèn)內(nèi)東南隅，面向鐵山筆架峰，臨名勝云湖,是清代棉湖童生課讀準(zhǔn)備科舉的學(xué)堂。清雍正八年（1730）建，初為棉湖社學(xué),同治六年（1867）經(jīng)廣東水師提督方耀重修建，易名為“興道書院”。
仙橋籃兜老寨門
仙橋玉寨仰斗書屋門匾
