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四川的佛教文化歷史悠久，博大精深。
其中在著名的新都寶光寺和升庵桂湖碑林中有大量精美的碑刻，這些碑刻卻幾乎都來自同一個地方——龍藏寺。
龍藏寺曾經(jīng)是古蜀最著名、規(guī)模最大的寺廟之一。這個寺廟現(xiàn)在哪里？在四川官方的旅游和文物指南中幾乎找不到痕跡。
龍藏寺在哪里？
其實就在新都，在新都區(qū)新繁鎮(zhèn)的郊外有所四川省革命殘廢軍人休養(yǎng)醫(yī)院（榮校）。在醫(yī)院那青松翠柏，花園式的草坪中有規(guī)模宏大的古建筑群。這就是龍藏寺。
讓我們揭開龍藏寺神秘的面紗。
一座沒有香火的古寺，一對長滿青苔的石獅。山門上匾額書“古龍藏寺”。
1.龍藏寺歷史：
龍藏寺原名慈惠庵，始建于唐貞觀三年（629年），宋大中祥符年間擴大為寺，更名為龍藏寺，元末毀，明洪武初和清康熙初先后再建。經(jīng)清初高僧大朗和晚清詩僧雪堂主持，敬賢重才，招致文人薈萃，詩人書法家輩出，建龍藏寺碑林，樹大朗和尚筑堰治水功德碑。著名詩人、書法家顧處長初晚年居家龍藏寺，卒后與繼室范雒娟同葬寺側(cè)。
龍藏寺占地100余畝，主體建筑面積2萬平方米。這座據(jù)今一千三百多年的古寺，最后的擴建至少也在百年以前。不知見證了多少朝代樓臺煙雨的興衰起伏，為什么在短短幾十年內(nèi)就香火熄滅？
2。龍藏寺地位：
清朝時期為其鼎盛時期，不但創(chuàng)建了佛教學院，還是蜀古琴文化的交流中心。
四川各大名寺為新繁龍藏寺送的寺牌，（包括成都文殊院，大慈寺，昭覺寺，草堂寺，元天觀，新津觀音寺，報國寺，新都寶光寺，彭州龍興寺等等）可見龍藏寺的地位有多高。
3.龍藏寺的現(xiàn)狀：
山門后是彌勒殿。一個空曠的大院壩，空空如也，沒有香爐更無香火。
再后面是寺內(nèi)最古老的建筑物，興建于明成化元年（1465年）的大雄寶殿。
大雄寶殿被封住了，透過封殿的柵欄，借者昏黃的光線，僅僅能看見缺頭斷臂的泥胎，用木頭和磚頂住的房梁，三座空空的蓮臺，惹滿了塵埃，貼踱的金粉已快蝕盡。
真是一種凄涼破敗，搖搖欲墜的心酸感覺。
（大雄寶殿里里破損的蓮座）
大雄殿后面是藏經(jīng)閣，被封鎖了。
再后是隨時可能倒塌的毗盧殿，被封鎖了。
在毗盧殿的大殿中曾經(jīng)清理出了3000多個清代的雕版，這里還接待過清代朝鮮的外交使者，這在整個四川的佛寺中都不多見。
另外還有幾間不知道名字的大殿，也被封鎖了。
寺廟中兩側(cè)一間間陳舊的廂房都成為居民的住所和醫(yī)院的臨時辦公室。
一切一切似乎在告訴我們龍藏寺正在慢慢消失...
4.龍藏寺壁畫：
除古寺建筑莊嚴輝煌之外，當時的龍藏寺之所以名聲遠播，還在于有大雄殿中左右、橫壁那9鋪總面積為114.3平方米、精美絕倫的國寶級明代壁畫“天龍八部”。
（明代天龍八部壁畫的遭遇）
壁畫均采用工筆重彩，線描與瀝粉貼金相結(jié)合的技法，顏料以礦物顏料為主，色澤經(jīng)久不變。瀝粉施用于畫中的建筑、云樹和物件的輪廓、佛、菩薩的寶冠、纓絡(luò)和衣紋，即光彩奪目又富于立體感。同時，壁畫涉獵的內(nèi)容廣泛為其他明代佛教壁畫所少見，這為研究明代社會和佛教藝術(shù)提供了珍貴資料。
“天衣飛動，滿壁飛動”。 如此絕美的壁畫，都沒有讓龍藏寺的香火延續(xù)下來啊。
5.龍藏寺碑刻：
龍藏寺的書法碑林是中國佛寺中頗具特色的。薈萃了
（宋代）蘇軾、黃庭堅（明代）文征明、王守仁、董其昌；（清代）石濤、劉墉、梁同書、王文治、何紹基等名家作品２００余座碑林。
據(jù)考證碑刻是根據(jù)當時的王候與仕大夫們所珍藏原作墨寶摹畫雙鉤，延聘當時名工精心鐫刻，因此得其神韻而為碑刻上乘。
如今的龍藏寺僅余石碑幾通了，其余的在有很大一部分，另外寶光寺還有數(shù)通。
（新都升庵桂湖中的碑刻）
6.龍藏寺特色：
龍藏寺是一個價值非常大的文物單位，不說壁畫和碑林，光是建筑就很獨特，它采用的園林式風格與其它寺廟的宗教式風格就很不相同；其次，它屬一半“子孫廟”一半?yún)擦值男再|(zhì)，很有研究價值。今天即使這里成了醫(yī)院，也能依稀看見當年的園林寺廟的風采。
塵封的千年龍藏寺，當人們已經(jīng)遺忘的時候，當大量藝術(shù)瑰寶瀕臨毀損時候。我們文物部門應(yīng)該怎么做？
不論歲月滄桑，不論塵封千年，終有見證歷史的一天。
修復龍藏寺！讓它重見天日。
（注：歷史上著名的《龍藏寺碑》乃出自今河北省正定府龍藏寺，特此說明）
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