|
畫意攝影以唯美的繪畫風格表達人文美與自然美，一直是攝影藝術(shù)中重要的表現(xiàn)手法。其中，中國山水畫的畫意攝影，通常都以攝影后期制作的方式形成。然而，湖北宜昌有一處藏在深山峽谷的風景名勝，倘若遇到雨后初歇、云霧繚繞的春夏之季，用相機拍攝的山水照片，幾乎毋庸作任何后期，就像是一幅幅渾然天成的“畫意攝影”作品。  這個季節(jié)恰好被我們幸運地撞上，這個地方叫作柴埠溪，湖北宜昌五峰縣境內(nèi)的著名大峽谷——南有張家界，北有柴埠溪！  國畫山水潑墨大寫意（請放大觀賞）  柴埠溪大峽谷位于湖北宜昌五峰土家族自治縣東部，北接八百里清江，南通湘西武陵源。一條最終匯入清江、長約30公里的柴埠溪，在兩座高山中間辟出一道峽谷。大峽谷同張家界一樣同屬武陵山脈，系罕見的喀斯特地貌和典型的峽谷峰林，是國家森林公園和AAAA級景區(qū)。  百里幽峽柴埠溪，三千奇峰仙境地。柴埠溪大峽谷云遮霧繞，奇峰林立，峰巒疊翠，幽谷清溪。山峰和峽谷構(gòu)成了奇、險、秀、幽、野的自然美景。目前已開發(fā)出壇子口和大溪口等景區(qū)。在我們的鏡頭下，除了以青山秀水白云為背景的人像留影外，多數(shù)風景畫面都酷似水墨山水畫。 壇子口景區(qū) 壇子口景區(qū)為柴埠溪的東大門。壇子口景區(qū)以驚險聞名。其大門上赫然標示著“壇口驚魂”，暗示其山水之險峻。  壇口驚魂。進入景區(qū)的第一處景觀為一個大巖洞。從靠近洞口護欄向下俯視，這個洞極象個壇子——中間是直徑約20米的穿孔，壇沿厚僅10多米，壇口下方形成了20多米高的天然拱。壇口臨靠懸崖，500多米高的絕壁深淵讓人感到膽顫心驚。  繞壇口走過，站在懸崖邊極目遠眺，一幅秀美的水墨山水大卷徐徐展開……  柴埠溪奇山奇石為第一絕。壇子口景區(qū)有神形兼?zhèn)涞那颖?、土王鑄劍、號角峰、人頭峰等奇峰怪石，在白云迷霧中構(gòu)成朦朧的畫意攝影。漫步其間，峰嵐絕壁以崢嶸、峭拔、雄渾的氣勢撲面而來，千姿百態(tài)，移步換景。  迎面而至的千層壁，實際上就是一大片絕壁，但它并非刀削斧劈，而是由1000多層橫著的巖石疊加組成。   馬蘭泉。千層壁下的泉水，水象翡翠一樣碧綠清澈，水源就在后面的山洞。天晴的時候山谷中若出現(xiàn)彩虹堪稱一絕，這里的彩虹一般在上午10點到中午12點之間出現(xiàn)，呈螺旋狀，當?shù)厝朔Q做“珠簾彩虹”?！安屎纭庇猛良曳窖哉f就是“馬蘭”，所以這眼泉水叫做“馬蘭泉”。 柴埠溪古屬土家容美土司領(lǐng)地，目前也歸五峰土家族自治縣管轄。因此，峽谷中的多數(shù)山嵐風景，均以土家族的神話傳說或英雄人物命名。 土王鑄劍。對面有的人形山峰，高大威武，頭戴鋼盔，身穿青銅鎧甲，這就是土家族的最高行政長官土王（土家之王），也叫向王天子（好像土家人中以向姓者居多），右邊是他的寶劍。更下方的山峰，像一個小小的爐子，據(jù)是土王的煉劍爐。 試劍臺。相傳當年土王在磨劍石磨完劍后，揮劍砍出了一個千層壁。走到這兒還想試試劍鋒，便用力把劍刺過山崖，只見石塊轟然落下山谷，寶劍在這里留下了今天看到的石洞。 土王試劍崖。懸崖峭壁的中間，就是被土王劍刺穿并透著亮光的大石洞，被人戲稱為“陰洞”。 號角峰。號角是土王用來召集大臣和子民，也是帝王權(quán)力的象征。據(jù)史書記載，土王的號角有三丈多長，聲音宛若洪鐘，方圓百里都可以聽到。在抵御外敵的時候，只要土王吹響號角，他的軍隊就從四面八方聚集過來。 題圖封面即是“土王鑄劍”與“號角峰”組合的畫意攝影。 人在白云迷霧朦朧的山水畫卷之中。 沿著陡峭的石梯勇攀山頂。 抵達人頭山觀景臺。 觀景平臺視野極為開闊，可以看到壇子口景區(qū)所有美景。依次自右向左扭轉(zhuǎn)視線，首先看到的是一只烏龜?shù)凝敱常饾u變成了人的額頭；再依次向左看，龜頭成了人的鼻子，然后是嘴巴和牙齒，最后是翹起來的胡子。這個景象酷似一個仰臥著的巨大人頭，大張著嘴，正在酣睡中，“人頭山“由此得名。 不好意思，在我看來，這個人頭有點兒像俄國的一位偉大人物，趕緊用濃濃的霧靄遮掩起來，還原為水墨山水為妙…… 大灣口景區(qū) 大灣口景區(qū)離壇子口景區(qū)17公里，兩個景區(qū)之間有一條公路相通?，F(xiàn)在也可以從梯子口乘坐索道纜車直接進入。 大灣口景區(qū)以秀美著稱。從仙童獻花開始，有景點48處，包括直上云端的青云梯、懸崖天險落月橋、情人幽會對嘴石、土家特色得樂橋和女兒洞、豐儀端莊的圣水觀音和維妙維肖的雀尕石，莫不令人深感山嵐之美、造化之奇，中國畫的畫意表現(xiàn)得更加神形兼?zhèn)洹?/div> 以大灣口的中國畫意山水為背景，在觀景臺最佳攝影處，留下我們永恒的記憶。 站在觀景臺，環(huán)顧大灣口的精華游覽線路“得樂線”，從“仙童獻花”開始，依次瀏覽一幅又一幅畫意攝影作品。 峽谷峰林的畫意攝影——峰嵐疊翠。 峽谷峰林的畫意攝影——潑墨山水。 峽谷峰林的畫意攝影——云霧山村。 峽谷峰林的畫意攝影——青云梯、落月橋直上天庭。 青云梯。青云梯113級，在土家民俗中，走過113，一生好平安。據(jù)說只要一口氣登上去的話，生活事業(yè)將平步青云，步步高升。 迎客峰：黃山有株迎客松，五峰有座迎客峰。這座獨立的石柱，巍峨聳立在藍天之下。這個柱子初看像南天門的南天一柱。 向前攀登，南天一柱變成了五指分明的大手掌，正在招手歡迎游客了，這就是迎客峰。 峽谷峰林的畫意攝影——云霧山中。 峽谷峰林的畫意攝影——龜峰山鄉(xiāng) 俯瞰柴埠溪。峽谷下方的溪流就是柴埠溪。它是從內(nèi)口生態(tài)保護區(qū)的黑峰尖流入漁洋河直至清江，溪水清澈見底。 柴埠溪名稱由來有兩種說法：一說柴埠溪峽谷兩岸生長很多優(yōu)良木材，溪谷沿岸村民在春夏漲水時，將木材扎成排順溪漂到漁洋關(guān)鎮(zhèn)上去賣。柴即柴禾，埠是商埠，指漁洋關(guān)。另一說是柴埠溪河道很窄，才一步就邁過溪水到達對岸，所以諧音為柴埠溪。 柴埠溪上的云霧升騰，煞是壯觀。 峽谷峰林的畫意攝影——得樂橋高懸。 峽谷峰林的畫意攝影——野趣橫生。 這一座石拱橋叫落月橋。每逢月圓的時候，從對面觀景臺可以看到，月亮最后就落在這座橋上。 峽谷峰林的畫意攝影——再上層樓。 對嘴石。兩尊巨石組成，宛如一對男女癡擁云霧山中。最為有趣的是，兩塊石頭的頂部連在一起，山里人把男女親吻稱之為對嘴，因此，這對巨石便有了“對嘴石”的美名。 對嘴石是柴埠溪大灣口景區(qū)的趣石之一。兩個石人高約12米，男石位于外側(cè)，背著采藥的背簍，女石位于內(nèi)側(cè)，戴著繁雜的頭飾，它們的頭和中部的身體是相接的，其余部門又被分開，構(gòu)成一幅甜蜜的愛情畫面。如果加上他們左旁的威武漢子，就可稱為“土王證婚”。 得樂橋。得樂在土家語言中有特定的含義，即得意、快樂之意。得樂橋原為徑跨21米的懸索橋，過橋時橋身會有微微的晃動。 云霧之中輕松過橋，也得樂了一回。武漢話的得樂，“得”應(yīng)該念3聲，表示得意忘形的快樂。 現(xiàn)在改建的得樂橋，將原懸索吊橋的鐵板換上了透視度高的鋼化玻璃，稱為玻璃橋。行走其上，可以清楚地看見自己的倒影。透過玻璃也可以看見腳底下的萬丈深淵。膽小的人行走于橋上，會嚇得連聲尖叫，變成了另類的“得樂”。 女兒洞。天然形成的溶洞，其名稱由來無從考證，內(nèi)部有酷似土家女兒的鐘乳石。 大灣口最高處的觀景臺 峽谷峰林的畫意攝影——蟒蛇出洞。 圣水觀音。山形神似一個觀音雕像。左手捏著蘭花指，右手托圣水瓶，好似在給村民們施舍圣水。相傳柴埠溪山上水比鹽金貴，村民都為吃水犯愁。每年缺水季節(jié)，觀音都要來這兒給村民施舍圣水。據(jù)說只要接到一滴圣水放到缸里，一年四季缸里的水都舀不完。 峽谷峰林的畫意攝影——溪上飛雀 雀尕石。一座高約十幾米的巖石，酷似一只小鳥仰望天空，展翅欲飛，楚楚動人。在五峰方言里，尕乃小的意思，鳥雀則通稱為“雀尕子”，所以當?shù)厝税阉凶觥叭告厥薄?/div> 峽谷峰林的畫意攝影——移步換景 峽谷峰林的畫意攝影——云霧柴埠溪 峽谷峰林的畫意攝影——青山滴翠 峽谷峰林的畫意攝影——百草爭嶸。 神筆峰。神筆峰也稱泰斗神筆，景區(qū)標志性景點。神筆與筆座整體高約50米，而交接處不足1米。石柱頂部灌木叢生，每到五月便會開出艷麗的鮮花，形成了妙筆生花。當?shù)赜性娮C曰：仙人作畫未動手，急訊飛傳回天去。仙人一去不復(fù)返，留下千古一支筆。 筆架山。順著神筆峰往前看，有座山峰像一個英文字母W的形狀，這就是擱放神筆的筆架山。當?shù)匾嘤写蛴驮娬f筆架山：筆架本為文寶器，寫書畫作隨手??；偌大一座筆架山，哪來如此大手筆？ 以我看來，柴埠溪不止一支神筆和一座筆架，以上兩座山峰也神似筆與筆架。 峽谷峰林的畫意攝影——大灣口縱覽。 柴埠溪是土家族的快樂老家。景區(qū)所有接待人員，均為土家?guī)浉珈n妹。 五峰土家族人十戶一寨，數(shù)十戶一村，或住山巔，或居嶺腰，或處谷底，世代繁衍生息，素以勇悍粗獷、吃苦耐勞、勇于進取著稱。 這座雕塑叫“打一杵”。打杵是土家人用來休息的一種簡單工具，他們喜歡用背簍背運貨物，少不了這個打杵，將背簍或背架子放在打杵的上面就可以休息一會兒。發(fā)展到后來，“打一杵”也就成了休息的代名詞。 得樂橋旁，土家老漢正在低聲吟唱：“吼一碗包谷酒嘛，得樂；刨一把洋芋果嘛，得樂；呼一口毛把煙嘛，得樂；扯一串五句子嘛，得樂；跳一曲花鼓子嘛，得樂；背一個俏妹子嘛，得樂……”。 |
|
|
來自： 葉老師YP > 《原創(chuàng)游記》
