一：這個社會強調(diào)競爭，一般人眼中的成功，是高高在上、光彩奪目、強硬霸氣；可是從天道的角度看，這些都是不值得提倡的。在天道里，真正的成功是像水一樣，默默滋潤著萬物，卻樸實無華，不與萬物爭妍斗艷，也不彰顯自己的功勞；水看似柔弱卻可以水滴石穿，擊破最堅硬的物質(zhì)；真正的成功又像江海一樣，善處卑下，可是卻海納百川，成為百川眾谷之王。天道的姿態(tài)就是這么溫柔、謙卑和包容，永遠奉獻，從不相爭?，F(xiàn)在有疑惑的時候，我便問自己“水會怎么做？”，經(jīng)常就豁然開朗了，不得不感嘆大道至簡。

二：“道”不可作為一個獨立對象來追求。“道”所給予我們的是一種思維方式。其中包括：第一，永無止境地追求各種要素之間的最佳組合；第二，以順應(yīng)同化之心態(tài)對待對立要素，力爭與對方一起升華。

三：對于事物的構(gòu)成，圣人不追求單一，而是善于利用對立要素相互和合，組合出更大的合力。美好的事物因為有了丑惡才突顯其美好，我們所認為的矛盾其實并不對立，兩者相調(diào)和才能顯現(xiàn)道的真諦。圣人絕不是死守美好事物的居功者，他們懂得順道而行。

四：最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所體現(xiàn)且應(yīng)運而生的物質(zhì)，水幫助了萬物卻從不與萬物相爭，它停留在人們不喜歡的地方，所以水最接近“道”。

五：好逸惡勞者得到遂愿之捷徑；與人不和者得到挾私整人之機會；虔誠服從者變得不通人情。治國治民與實際的領(lǐng)導(dǎo)工作其實是一個道理，滿足員工的實際需要才是企業(yè)真正需要的原則。一味地急功近利只會帶來領(lǐng)導(dǎo)的失誤與遺憾。

六：有人拿《道德經(jīng)》與《三十六計》比較，說老子深諳人性，城府很深，《三十六計》是為了某件事而提供的一種計謀，在特定的環(huán)境下供人使用，而老子的智慧是從內(nèi)心去教育人，這種影響是一生的，更加長遠。老子的許多智慧，如果不去仔細揣摩思索，很容易被誤解當(dāng)成一種計謀和手段。老子講的是萬物背后運作的原理，明白了事物的規(guī)律，便可觸類旁通。