1、 眼睛成為無底深淵；

2、 她已知人走到哪里都是一樣，即便走到天涯海角仍與自心同在；人需要走出來的是這顆心認知的局限，只為觀賞風景的旅途對她來說已失去意義。她很清楚，任何旅途都不過是行走于個體的經(jīng)驗當中。

3、 怎樣才是完整？她想了想，說，也許是認真而全力地生活過，愛過，也被愛。該做的事情都已完成。

4、 她說，對目前人類現(xiàn)狀來說，最重要的問題，其實是過剩的欲望帶來的虛耗與傷害；

5、 生平嘗到第一口冰淇淋的滋味，覺得這無疑是自由的象征。

6、 人生如夢無法分辨，就像現(xiàn)在，我在這里，你在這里，但我們也許還同時存在于過去和未來。

7、 告別過往與游蕩，找到棲息地，試圖相夫教子，讓心靠岸。

8、 “萬法皆空明佛性。一塵不染見禪心。妙相尊嚴倍有光。真心靜寂渾無跡?！?/p>

9、 人可以用來相愛的時間應該無多；

10、 她始終還是喜歡有目標的感情，或者說是有歸宿的感情。

11、 所有人的時間并不多，而人還要在無意義的沖突和糾葛中損耗多久。

12、 苦痛已到頂點，情感的漫長暗夜即將結束。

13、 通往海島的長而筆直的鐵路，仿佛是通往內(nèi)心的自省之途。

14、 如果沒有做出努力，人不過是隨著肉身衰老，靈魂軟弱，最終與世間其他物質(zhì)一起腐敗，發(fā)出臭味。

15、 也許他從未在情感關系中得到過飽足。

16、 此刻她清醒而麻木。清醒的是她的心識，麻木的是她的現(xiàn)狀。

17、 此生是個旅館，他們是過路的旅客，相逢作伴只是共行一程。不過是回到人與人之間本初而實相的層面。

18、 不愛是解脫。

19、 仿佛上天需要安排給她一段較為長久的反省和恢復期。

20、 體驗和感受生老病死之苦。這不是我在幫助別人，是他們在幫助我。讓我意識到能夠健康而知足地活著，就是喜悅。但大多數(shù)時候我們不這樣認為。

21、 她警惕任何沉溺性或過于依賴的習慣，在物質(zhì)和心理上鮮少依靠他人。

22、 面對自我無疑是人類更困難的處境。

23、 世間多有荒誕之處，卻又分明是生活日常的組成部分。

24、 人逃避精神上的無解，最快捷的方式是采用物質(zhì)手段。

25、 就算被人推倒在地上踐踏數(shù)遍，站起來依然還是自己。

26、 生活中大部分人是猶豫、虛弱、自相矛盾的。

27、 人生一些時刻，除非想兩敗俱傷，否則必須抹去自尊。

28、 自尊抵不過現(xiàn)實，自尊不過是一種障礙。

29、 生育與撫養(yǎng)，更像是成人給予自己的情感寄托與精神幻相。

30、 人們通常都不太知道自己真正需要的是什么。

31、 人終究需要與他人連接哪怕沒有情感，但有能量流動，有來有去。

32、 為什么每個人最終不能徹底解決這一再饑渴的孤獨。

33、 我想生活中沒有任何一件事情是意外或偶然，倒像是圈套或陷阱，兜轉一圈最終把人驅趕到命定的路途。

34、 我的處世之道像個農(nóng)夫，笨拙而銳利，質(zhì)樸而暴力。

35、 我之所以對你說這么多，是因為知道我們以后不會再相見。

36、 世人習慣以苦為樂，不尋求真理，只相信眼前、手里的事物，并以得到滿足和占有的程度來決定悲喜。

37、 如果人從來沒有產(chǎn)生過對深遠事物的向往，不曾體會過求知和修行的渴望，這是一種可惜。

38、 過多的選擇讓心智混亂和虛弱。有所克制是必要的。如果人無法克制欲望，習慣簡單的生活，就無法聯(lián)系三摩地禪修。欲望少的人才能夠進入禪定。

39、 善用真正的自由。

40、 她知道他在那里，覺得心安。

41、 他說，我們傳遞出來的身心寧靜，是送給他人的最好的禮物。

42、 人對受苦的承擔是無底限的。只要能夠活著，沒有什么不能夠忍受。

43、 她后來知道愛的反面不是恨，而是恐懼。在恨之中有可能包括著愛。但在恐懼之中，沒有任何的愛。

44、 人性有一個共同點是趨利避害。

45、 先把心清空，清除，成為有純度的容器，否則無法去接應真理。清涼而滾燙的灌注有可能使不干凈的心碎裂。沒有純度的心，同樣無法承載究竟的智慧，純粹的愛。

46、 容器只有清空，才可能試圖承載無限。

47、 古人說過，那些黑白善惡的種子，即使現(xiàn)在秘密播撒，也掩不住果實的顯形，各自成熟后類別分明。所以記得觀察自己的起心動念，時時刻刻，盡力保持正念與覺知。

48、 對關系的前途來說，不是相愛就可以結婚，也不是結婚了就會相愛，更不是相愛了就會永久。

49、 各個地區(qū)的文明再有差異，貧富再如何懸殊，人最終由相同的質(zhì)地組成，以相同的模式再生活。我們所有人都被限制在物質(zhì)的囚籠里。期待與恐懼，需索與依賴，占有與貪婪，心的運作與模式都是一樣。

50、 不要擔心未來，記得不要去想未來的事情。

51、 認真活著代表無懼生死。

52、 一些人平順，未曾被大風大浪席卷，不過是普通人和普通人，維持普通感情，過完普通的一生。

53、 很多人的故事未嘗不是驚心動魄的戲劇，只是習慣守口如瓶。

54、 所有的相會都不是孤立的，是由無法計量和數(shù)算的時間和空間所交疊和推動。

55、 為這個等待他們也許已輪回轉世無數(shù)個世代。

56、 好的感情需要身心干凈的容器。

57、 人需要直接的啟示。

58、 什么是你最痛苦的經(jīng)驗，若嘗得飲之苦，就化為酒。

59、 人類如果能夠懂得知足，這是至高的美德。

60、 時間一刻不停，如同半夜聽到?jīng)]有徹底關上的水龍頭，發(fā)出滴滴答答的聲響，提醒時間在流逝著。

61、 假設自己已經(jīng)死去，生命已經(jīng)結束，此后的歲月都是神額外恩賜給你的。那么好好地活下去吧。讓生活合乎你的本性。

62、 我們希望給身邊的事物做下界定，是恐懼無法去把握它們。時間有概念，但本質(zhì)上可能并不存在。地球上不同時區(qū)的人，有不同的時間計算方法，比如東京比北京快一個小時。時間的速度有時以我們的心做標準。喜悅的時候它很快，焦慮的時候它很慢。當我們看到喜馬拉雅山上的雪峰與月亮互相映照的一瞬間，時間也許是永恒的。

63、 我們只是普通平凡的人，我們有期限。

64、 如果某一天，有機會把記憶托付給他人，那么這不僅僅只是一種清空，而是得到重新開始的機會。

65、 新生需要死亡。至少需要在心里、意識里，徹底地死去一次，說出記憶好像一種死去。

66、 人在為自己的因果付出代價，不管遲早。

67、 人對處境的適應力是無限的，在死亡來臨之前，所有人都會茍且偷生。以前無可想象的，不能接受的，在無從選擇的時候就成為眼前的生活。

68、 接受一切發(fā)生，好的壞的，全部接納。

69、 如果歡愉會成為過去，那么這黑洞般的苦難也應是如此。

70、 感情太重且有悲哀。

71、 人有智慧，處理情緒才能夠具備力量，有快刀切下的直接和決然。而不是拖延或糾纏。不要沉溺于過去或未來、沉溺于依賴與期望。

72、 不管前途如何云山霧罩，只有往前沒有什么退路。

73、 生命的真實對我來說重要于其他。

74、 不追回過去，不期待未來，凡過去已舍，而未來未到。但若現(xiàn)在法，處處觀察之。不惑不動搖，智者當增進。

75、 你需要找到與自己的深度溝通。與自己相處，觀察和感受內(nèi)心的發(fā)生，體會到它們的生起、熄滅。

76、 人到底應該如何從各種宗教形式中獲得安慰。是期望得到護佑還是挖掘自我救贖的力量。是禱告還是追索。她相信任何一種宗教都在接近真理，表達真理。只是凡人難以得到真髓，不解真意。

77、 我需要卸除自己的障礙。否則無法生長。

78、 不以痛苦為羞恥，也不試圖回避、忘卻和逃脫。降服心結與痛苦之流，最終達到凈化。

79、 放下遮障自顯本來妙覺境，照見本凈有情世間本來凈。本來清凈果凈色凈得凈觀，智如虛空斷分別妄自顯明。

80、 付出是一個工具，背后是更貪婪的需索。

81、 把自己照亮，再去照亮別人。

82、 讓人感覺貧窮的是無法滿足的欲望。真正的窮人是充滿貪婪、恐懼、饑渴和無法滿足的人。

83、 在城市中，人是隔離的孤島。

84、 走上正途的生命才有倚靠。

85、 持續(xù)地保持正念和覺知的確會帶來幸福感。

86、 讓過往全部通過，放它走。人的一生需要遭遇的事情太多，不能一直背著全部。接受所有發(fā)生的事情，如果它們注定要發(fā)生。即便在某些時刻有些事情先的很艱難，但最終的結果是正確的。是好的。

87、 人世是無可依靠的地方，沒有永恒，沒有圓滿。在世俗的欲望和妄念中不可能找到真理。

88、 哭泣帶來的洗禮，像拭擦，像治愈。

89、 每個晚上他們做好明天無法醒來的準備，把每一天當作生命的最后一天度過。

90、 信仰不需要被說服，也不需要下決心，它在當?shù)厝说纳惺侨缤諝獍愕淖匀淮嬖?。對神行的虔誠與敬畏，無數(shù)世以來深深地鐫刻在他們的骨血之中。

91、 他說，誰又說我們現(xiàn)在的生活不是電影。

92、 清洗自己，訓練自己，持之以恒。直到露出內(nèi)在清凈本性。

93、 男女之愛如同珍寶，即便有時它會帶來苦痛，通過之后有領悟，一樣可貴。

94、 我覺得一朵花短暫的開放和凋謝，也在暗示我們，要全然享受每一刻的發(fā)生，告訴我們應如何開放而無懼地面對人生。

95、 如果心呈現(xiàn)出自性清凈，這個世間的一切展現(xiàn)形式將會完全不同。

96、 當我們孤獨并且需要情感的時候，更需要用慈悲、溫柔的態(tài)度去對待別人，也這樣地對待自己。

97、 如果我們遇見生命中一個重要的人，在你等待他良久的時候，他也已等待你很久。

98、 她說，遇見你之前，我從來沒有這樣全心全意對待過一個在世間存在的人。

99、 具體的定位對我們的相遇來說并不重要。

100、人習慣以虛幻為食。

101、她說，兩個人在一起，時間比一個人的時候長。彼此的生命能量在互換，交織。這是增加密度的方式。

102、眾生渴望得到世間的幸福，恐懼于遭受痛苦與挫折，而死亡使肉身卸除一切虛妄與欲望，赤裸的心識帶著記憶上路，進行一次又一次的漂泊遠行。

103、人如果在受苦，那是因為有需求。

104、身體在死亡面前是一定會被打碎的陶罐。物質(zhì)世界的所有一切，只是借來一用。

105、萬物雖然虛幻不實，但我們卻能從清水中反映出的月影看到月亮，同理，因果的各層面也是這個相對世界的投影。因此在這幻象的世界中，請讓我們眾善奉行，莫造新殃。

106、人們把大多數(shù)的時間消耗在無意識瑣碎的事情上，成為自動化的機器，過著沒有覺知的生活。

107、當答案來臨的時候，有可能問題早已不復存在。

108、言行舉止就是說法。

109、如果決定修行，要接受自己成為一個叛逆的人。因為生活會逆著大部分人的價值觀而行，也會逆人性的沉墮重力而行。大部分人在做的事情，不去做。跟他們相反地去做。當他們急需在人群中獲得承認，得到世俗的成就，你要甘心自我完善。修行人是叛逆的，被遺棄的。

110、當人越是博學多聞，通曉法意，會成為看起來越發(fā)普通的人，謙虛，溫和，樸素無華。她不會驕傲自大，孤芳自賞。習得禪定的人能夠管理好情緒與妄念，一切顯示晴朗無物，因此能夠與眾生和諧而圓滿地相處，不會無端惱怒或心生恨意。

111、萬事萬物皆顯現(xiàn)，但沒有堅固的參照點或攀執(zhí)。練習接納事物的本貌，記得正知正見以及禪修的意義。

112、我們觀想現(xiàn)在每一個起心動念，每一次身口意的發(fā)生，就能預測到未來。過去是因，現(xiàn)在是花，未來是果。

113、因為沒有信仰，這種想永存的欲望極其強烈。

114、最終人應該以真理為依靠，以自性為燈。

115、善似青松惡似花，青松冷淡不如花。有朝一日弄霜降，只見青松不見花。

116、生命有一次又一次試圖提升自己的任務，這是活在此刻的原因。

117、一切現(xiàn)實物質(zhì)都可以當成內(nèi)心的供養(yǎng)物，并且觀想這供養(yǎng)無邊無際的廣大。

118、人對生命毫無控制力，無常使所有計劃中的理想成為泡影。

119、不管有任何人死去，這個世界繼續(xù)存在、繼續(xù)推進。世界是大地，而人的生命是無數(shù)的落葉腐爛其中消失不見。

120、人世的悲苦和磨難更能考驗修行所獲得的證量。

121、行動起來。在行動的時候人沒有恐懼，這是離證悟最近的一步。

122、世間諸事皆無義且如幻，盡管你那么奮力爭取，它們終歸沒有任何回報。所以放下今生的瑣事和一切世俗的擔憂，現(xiàn)在便開始尋求解脫之道。人身的難得你們要了知，就如同一艘如意寶船。它能駛過痛苦之海洋，所以要消除懶惰與散漫的心，發(fā)起精神無比的力量。一切有情的生命無常，仿佛先后到來的客人。老的人走后年輕一代隨后緊緊跟上?，F(xiàn)在的人百年后都將一個不存，從此刻起帶著確信去認識它。這一生的顯現(xiàn)如今的白晝，有的顯現(xiàn)似今夜的夢境，來世的顯現(xiàn)像明月般降臨，從此刻起精勤修行正法。

123、很多人的心不過是一間沒有打掃干凈而切貧窮的房間。貴人不會抵達更不會停留。

124、活著時，我們會發(fā)生錯覺，以為時間無限長，可以拖拉著、半死不活地蒙混過關。以為自己不會死去，身邊的人也是不死的。好像置身于一個有彈性的無限封閉的容器里，無法觸及到邊界，所以麻木不仁，什么都看不見。之道某個時刻降臨一切戛然而止，人被無常撕裂的速度快如閃電。

125、看破有盡之身軀，萬境之塵緣自息。悟入無念之境界，一輪之心月頓明。

126、只有守持戒律，在有控制力與覺知的生活中才會得到究竟的自由。

127、一心一意，日以繼夜。

128、有人說，我們感受到的每一縷陽光的溫暖，每一絲涼風的慰藉，都是有因果的，而不是無緣無故發(fā)生。

129、我們的一生都在追求這種凈觀，只是很難長久和穩(wěn)固。如果凈觀能夠貫穿一生，生命會免去很多苦痛。

130、我們從來沒有從夢中走出去過。所以我們在夢中又遇見了并且回到這里。

131、真正的愛，是帶給對方自由和解脫。

132、離于愛者，無憂無怖。

133、世間輪回大海猶如幻，其中無一組合恒久存。論其本質(zhì)是空無自性，但諸兒女未能識知彼。無情世間將被水火毀，有情眾生身心終離散。春夏秋冬四季皆無常，心底生起厭離祈加持。

134、一得即永得。某些體驗或真諦，得到過一次，便得到了永久。

135、生于虛空，滅于無限。生生滅滅，無生無滅。

（轉）