張志和以富于畫意的細膩筆法，寥寥幾筆就勾畫出了一幅清新的畫面： 西塞山前的江水，在春日里呈現(xiàn)出綠如藍的景象，遠處的山在煙雨中若隱若現(xiàn)，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來游去。一葉扁舟靜止在江面上，舟中一位老漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，連下了雨都不回家。 當我們重讀張志和的這首《漁歌子》時，與其說詞中吸引我們的是江南水鄉(xiāng)的桃花春水、煙雨迷蒙如詩如畫的場景，還不如說吸引我們的是一蓑煙雨、從容自適、悠閑自得的漁父形象。
柳宗元貶謫之后，一度以漁父自居，“獨釣寒江雪”是柳宗元筆下的漁父形象。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣，于是便呈現(xiàn)出了一幅幽靜寒冷的畫面。顯然，這是一個被幻化了的、美化了的漁父形象。 中國古典文學里的漁父從來就不是真正的漁父，是詩性的漁父，文人心中的漁父，是已經(jīng)成為意象化的漁父形象。 漁父的形象中疊加了許多故事、許多人生，不斷地被一代又一代的文人以接力的形式書寫。因而漁父的形象已經(jīng)超出了本身，漁父不再是一個簡單的符號，而是成為了中國文人的精神寄托和心靈港灣。 宋代詞人朱敦儒筆下的漁父形象，可以說正是這幾種漁父形象的結(jié)合體，他曾經(jīng)寫過組詞《漁父詞》，用以寄托自己的精神和心靈。 朱敦儒，字希真，洛陽人，宋代詞人，他也是一位著名的學者，他無心仕途，潛心研究學問。后來他經(jīng)過別人舉薦，一度進入仕途，擔任過一些文職方面的工作。 相比于對仕途的熱情，他更喜歡的卻是那種自由自在、無拘無束的潛心學問的生活。所以朱敦儒索性辭掉了工作，離開朝廷，他選擇了風景優(yōu)美的嘉禾作為托身之所，過起了潛心鉆研學問的隱居式的生活，嘉禾就是今天的浙江嘉興。 朱敦儒 在嘉禾期間，他前后寫了六首漁父詞，來歌詠這種閑適生活的情趣。這六首漁父詞都采用了《好事近》的詞牌名，可見朱敦儒當時全然過著一種接近于世外桃源式的生活。在其中一首《好事近·漁父詞》詞中，他這樣寫道：
在寓居嘉禾期間，朱敦儒幾乎過著隱居的生活，偶爾也會與志同道合的朋友閑聚閑聊一番，閑暇時光，他會駕一小舟，到嘉禾的江面上垂釣，作為消磨時光的一種消遣方式。 在這首《好事近》中，開頭一句就表明自己放棄官場生活，選擇隱逸生活的的堅決?！皳u首”二個字很傳神，也很形象，是對“紅塵”的否定，紅塵在這首詞作語境中指的是官場紛繁復雜的生活。 朱敦儒做出這樣的選擇，折射出的是一種對現(xiàn)實的有意回避，亦或是對塵世的生活環(huán)境的一種輕蔑不屑的態(tài)度。 這一態(tài)度其實具有普遍的時代意義與現(xiàn)實意義。比如唐代有一個叫孔巢父的人，他厭倦了仕宦生涯，于是他辭去了工作，到江東去隱居，杜甫為此還寫了一首詩贊譽了孔巢父的人生態(tài)度。 杜甫在《送孔巢父謝病歸游江東》一詩中寫道：“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧?！笨壮哺鸽x開長安，選擇到江東隱居，蔡侯為孔巢父設宴餞行，杜甫在送行的宴會上也為孔巢父寫了一首贈別詩。在詩中他贊揚了孔巢父的高風亮節(jié)，表達了心中的挽留之情。 一旦聯(lián)想到這一層，朱敦儒選擇隱逸的生活并說出這樣的話，詞句所蘊含的深層次的思想就不言而喻了。 所以詞人也就不需要特別地進行解釋了，因為這是他選擇的生活方式，他認為這是沒有必要說出來的，只要身邊的知己，或者聆聽他歌詞的人能明白就行了。 接下來詞人只是把原因推到自己的志趣與官場格格不入。仕宦生涯必須遵守職場規(guī)則，醒醉都要受節(jié)制的，或許這一點對于向往閑適自得的詞人來說，是一種心靈上的束縛，精神上的掣肘。 一旦悠然地脫離塵世，少了仕途上的種種束縛，做一個煙波之上獨釣的漁翁，才能盡情地放歌于江上，才能一醉方休。 這兩句在行文上輕松明快，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表，詞人自由自在，無拘無束，瀟灑疏放的襟懷和思想躍然紙上。 “活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪”兩句進一步描寫了漁父的生活，這很自然地能使人聯(lián)想到兩首著名的唐人詩詞：一首是張志和的《漁父》詞，另一首就是柳宗元《江雪》詩。 其實，漁父的生活既不全然像張志和筆下“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”那樣浪漫，也不完全與柳宗元筆下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”那樣苦寒。 綠蓑青笠、白鷺桃花，這樣的生活當然是令人愉悅的；披霜沖雪、寒江孤影，這樣的生活也是令人感到舒適的。 朱敦儒筆下的漁父恬淡自適，其實細細想來，這位漁父既有張志和詞中的形象，也具有柳宗元詩中的漁父的境界，兩者兼而有之。 于是，詞人將漁父的志趣和生活場景做了一個總的交代，所以在下片里，詞人攝取了漁父生活的特定場景，進一步表現(xiàn)閑適生活的可愛。 江湖上也有風浪，但與官場風波比較，顯然更加風平浪靜，尤其是這時候，漁父立足的水面更有一番景致：新月當空，釣絲不動，水平如鏡的江面水天一色，江面澄澈的情境更有意境了。 作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫。這境界是靜的，所有的景物都表現(xiàn)著這一特點：接近于靜止狀態(tài)的釣絲，水天一色的湖面倒映著一輪明月，水面是如此的平靜，靜得連一絲漣漪也沒有。 在這首詞中，詞人所描繪的漁父垂釣的江面其實就是嘉興的南湖，嘉興南湖也叫鴛鴦湖。在朱敦儒的另一首詞作《朝中措》中，對嘉興南湖有過精妙的寫實描寫：“波平岸遠，酒釅魚肥。好是中秋圓月，分明天下人知?！?/p> 詞人筆下的嘉興南湖既是風光優(yōu)美與水產(chǎn)豐富的結(jié)合體，也是惟妙惟肖的自然風光與時光沉淀的人文風光的結(jié)合體。 這樣的一個宜居的地方，一個人文與自然風光的俱佳的地方，自然而然地引來文人墨客不遺余力地謳歌贊美，也引來眾多丹青高手爭相描摹。 唐代張志和在嘉興南湖寫下有《漁父》詞；元代畫家吳鎮(zhèn)不但用丹青妙筆繪制成八張流動在紙張上的生動鮮活的南湖美景，并寫下八首《酒泉子》的題畫詞，其中一首就是贊美嘉興南湖“鴛湖春曉”美景的，詩人這樣寫道：
與這些詞作相比，朱敦儒的這首漁父詞，無論從文筆上還是詞作本身的意境上，都具有超凡脫俗的意味。
朱敦儒描繪的是一幅靜態(tài)的嘉興南湖美景，在這幅靜態(tài)的畫面上，詞人在最后又加上奇妙的一筆，這是錦上添花的一筆，也是神來之筆：一只縹緲的孤鴻，在蒼茫的遠空中若隱若現(xiàn)。 如果將整幅畫面看作是一個靜態(tài)的背景，那么這只孤鴻的身影就是游離于靜態(tài)的背景上的一個動點。 孤鴻的動感不是來自它若隱若現(xiàn)的身影的飛動，而是來自光線的變化所引起的。這小小的一點動態(tài)，如同繪畫技法中的以點帶面，它的出現(xiàn)將整幅畫面點染得更加具有生機。 這一筆也使畫面中蘊含的詩境脫穎而出，反而使得畫面呈現(xiàn)出安靜的、清麗的審美感，詞人將動與靜完美地結(jié)合了起來，并揉捏到了恰到好處的地步。
嘉興南湖美如畫境，這正是在下片中詞人不吝惜筆墨地去贊美的理所當然的原因，但如果認為下片中僅僅只是描繪了嘉興南湖的美景，這顯然不是詞作全部的容量。 這如詩如畫的美景還具有一種象征的意義，詞人專注于風平浪靜的水面，用凝練的筆法勾畫出的水天一色的江面，以及倒映在水面上的月影，其實是對水的特寫。 平靜的水面在此刻已經(jīng)意象化了，顯然是詞人的心態(tài)歸于平靜的寫照。而那在寥廓的水面上空、煙雨迷蒙的遠山前、蒼茫的天空下飛翔的孤鴻其實也已經(jīng)意象化了，孤鴻是一個自由出沒于江上的隱者的寫照 。
朱敦儒的《漁父詞》，用清新流暢的語言，從漁父的生活開始起筆，用粗線勾勒出漁父的形象，然后用特寫的鏡頭攝取漁父的生活場景，用工筆細描出漁父在水面垂釣的畫面。 詞人的視野沒有單一地停留在漁父的身上，他還將視野投入到更廣闊的天空、遠山、江面、孤鴻上，意境完整高遠。 這一點與繪畫技法的表現(xiàn)有許多相似之處。這首詞不僅贊美了漁父的形象，也贊美了嘉興南湖的美景，所以有著很高的藝術表現(xiàn)力。 |
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