詩思與碎片 

                        文/張作梗

做一個詩人，就意味著他寫作時每一次遴選的詞語必須與他所感知的真實相契合。這種真實也許在他的生活中并未發(fā)生過，但必需令人信服。我把這種令人信服的因素稱為“或然真實”。

我不必對我說過的假話負責(zé)，但我必須對我所說的一切真話負責(zé)。

有時，我獨辟蹊徑，僅僅只是想換一種方式進入事物。但這種貿(mào)然的舉動往往被人斥為無知或狂妄。

——這正是妨礙我詮釋我的作品的最大緣由。

我從不相信永恒的真理。相同的話在不同的場合會產(chǎn)生不同的反應(yīng)和效果。

一個命定屬于我們的詞，它遲早會被我們聽見或看見。

詩人的責(zé)任感不在于他是否介入了“當(dāng)下”，而在于他能否從歷史中看見未來。信心是一回事，人的思想的走向是另一回事。

詩歌是詞語的舞蹈。

把思想分行，再粘貼到紙上，那不是詩。詩比思想柔軟，但比時間堅硬。                                          

不要看輕虛詞的力量。一個站位恰當(dāng)?shù)奶撛~譬若粘合劑，它會使一首詩歌更加穩(wěn)固。

所謂生活，不過是同一個人用日子堆壘著形狀各異的積木。

詩人的首要責(zé)任是拯救那些瀕臨失傳的常用詞——喚醒并激活它，使之變得不同尋常。

北島的詩歌充滿暴力傾向，它常常使人惶恐不安。實際上，后北島時代的中國詩歌更為成熟得多。

對于我來說，寫作只是為了尋求生活的樂趣。僅此而已。

詩人，是那些寧可跑進水里打撈月亮，也不會爬上山頂采摘星星的人。

我如此推崇想象，以致它慢慢變成了我寫作的發(fā)酵劑。

美沒有過去時，只有未來時。它是一個動態(tài)的過程。

我通常首先完成一首詩歌，然后，再依據(jù)這首詩歌，標上合適的題目。                                                       

一首詩歌，必須在它應(yīng)該停止的地方停下。提前終止，必形成斷章（或類似于斷章的文體）——這多少令人有點遺憾；而有意拖延，則會稀釋去一首詩歌的尊嚴。

在詞語緘默的地方開始工作。

我打開窗子，不僅是為了把自己的眼光推出去，更是為了迎迓戶外新鮮的空氣。

我的文章總是寫得很短，這與我的思維習(xí)慣有關(guān)。我喜歡思考那些遠的東西，故而思維呈散點狀態(tài)，不易聚焦。

經(jīng)過藝術(shù)上的變形，一頭牛最終可能會與天空發(fā)生隱秘的關(guān)系。這種關(guān)系將導(dǎo)致閱讀上的革命。

思考永遠大于寫作。寫作只是對一小部分思考的呈現(xiàn)。

必須打通意象之間的通道，否則，詩歌會變得窒悶、晦澀，生硬難懂。

天才并非無所不知。所謂天才，只是其在某一領(lǐng)域最大限度地發(fā)揮了他的潛能。

每一個寫作者都會有他偏愛的詞或詞群。需要引起注意的是，如果作者過于依賴或信奉這個詞或詞群，他的視野勢必會變得狹窄、僵硬起來。

批評應(yīng)該顯現(xiàn)出人性溫暖的部分，而不是相反。

阿米亥的詩幽默、睿智、俏皮；保羅·策蘭的詩有些神經(jīng)質(zhì)；而希尼的詩沉實，飽滿，仿佛他在詩中干的永遠是力氣活。

再小的鳥，也有它歌唱的權(quán)利和自由。

秋天來了。像谷穗一樣，垂下頭顱思考吧。

我到達的地方并非荒無人煙，只是因為我心黯然，才把那兒虛擬成了墳場。

在寫作中，如果我絞盡腦汁，仍不能記起那個詞，我會暫時用另一個語義相近的詞代替?！钡蕉嗳蘸笪覠o意中想起它。

容忍炒作，但決不推波助瀾。

對于我們來說，時間仍是一個巨大的盲點和黑洞。時間自有它的生成邏輯。我們從來就和時間素不相識。

        張作梗：詆毀遠方

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