| ①《注解傷寒論》：與桂枝湯，解未盡表邪；去芍藥，以芍藥益陰，非亡陽(yáng)所宜也；火邪錯(cuò)逆，加蜀漆之辛以散之；陽(yáng)氣亡脫，加龍骨、牡蠣之澀以固之。本草云：澀可去脫，龍骨、牡蠣之屬是也。②《尚論篇》：桂枝湯，陽(yáng)藥也。然必去芍藥之陰重，始得疾趨以達(dá)以陽(yáng)位；既達(dá)陽(yáng)位矣，其神之驚狂者，漫難安定，更加蜀漆為之主統(tǒng)，則神可賴之以攸寧矣。緣蜀漆之性最急，丹溪謂其能飛補(bǔ)是也，更加龍骨、牡蠣有形之骨屬，為之舟楫，以載神而反其宅，亦于重以鎮(zhèn)祛、澀以固脫之外，行其妙用。③《傷寒貫珠集》：被火者，動(dòng)其神則驚狂，起臥不安，故當(dāng)用龍、牡；其去芍藥者，蓋欲以甘草急復(fù)心陽(yáng)，而不須酸味更益營(yíng)氣也，與發(fā)汗后，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，用桂枝甘草湯同義。蜀漆，即常山苗，味辛，能去胸中邪結(jié)氣。此證火氣內(nèi)迫心包，故須之以逐邪而安正耳。④《醫(yī)學(xué)摘粹》：用桂枝、甘草疏木而培中，生姜、大棗補(bǔ)脾而降逆，蜀漆吐腐瘀而療狂，龍骨、牡蠣斂神魂而止驚也。[1] |
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