五彩經(jīng)幡筑起的轉(zhuǎn)山古道精美絕倫

圖/文  羽佳zm

住在康巴漢子家的時(shí)候，兩個(gè)晚上，大家彼此都舍不得入睡，坐在寬大藏式客廳，喝著藏酒，品著紅茶，

吃著點(diǎn)心，聊得正酣。

康巴漢子說(shuō)，他們每年都要去轉(zhuǎn)山。

轉(zhuǎn)山一天，叫小轉(zhuǎn)，就是圍著一個(gè)雪山叩拜；轉(zhuǎn)山三天，叫大轉(zhuǎn)。

轉(zhuǎn)山時(shí)，會(huì)燒香、掛經(jīng)幡。

他們把雪山視為神靈，神靈會(huì)護(hù)佑他們平安、健康、幸福、快樂(lè)！在經(jīng)過(guò)的雪山上，所有生長(zhǎng)的花草樹(shù)木，

他們都不會(huì)采摘。他們覺(jué)得那是與神山一同生長(zhǎng)的生靈，同樣需要愛(ài)護(hù)。

當(dāng)我看到純凈雪山下，生長(zhǎng)旺盛的草場(chǎng)、涓涓流淌的河流、自由悠閑快樂(lè)的羊兒馬兒牛兒鳥兒，一切都找

到了答案，一切皆因愛(ài)的信仰，使這片土地那么美麗、那么自然、那么和諧。

掛經(jīng)幡，是藏民轉(zhuǎn)山比較重視的儀式。

他們認(rèn)為，當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí)，經(jīng)幡隨之舞動(dòng)，每一次飛舞，就象征著誦經(jīng)一次。

無(wú)數(shù)的誦經(jīng)，帶來(lái)一生扎西德勒。

經(jīng)幡的五種顏色都有固定的含義。

藍(lán)幡，是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。各

種顏色經(jīng)幡從上到下的排列順序，也很有講究，如同藍(lán)天在上，黃土在下一樣，各色經(jīng)幡排列順序不能改變。

關(guān)于經(jīng)幡的來(lái)歷，有幾種說(shuō)法：

一是“送行風(fēng)俗說(shuō)”，二是“軍記習(xí)俗說(shuō)”，三是“竣工耀記說(shuō)”，四是“傳幡經(jīng)文說(shuō)”。

幾種傳說(shuō)里，送行風(fēng)俗說(shuō)，比較感人。

大意是在遠(yuǎn)古的印度，平日里，女子們會(huì)身著色彩鮮艷的沙麗裙衫干活。每當(dāng)她們的丈夫出遠(yuǎn)門做工時(shí)，她

們就從身上扯下一塊衣角掛在家門口，或者門前的樹(shù)上，為丈夫送行。

天長(zhǎng)日久，紗麗漂亮的顏色褪了，而丈夫還沒(méi)有回來(lái)。風(fēng)，年復(fù)一日地吹著紗麗，漸漸，被吹向遠(yuǎn)方。紗麗

帶著妻子無(wú)限的思念，吹到了丈夫身邊，丈夫看著這似乎被淚水洗掉了顏色的紗麗，就會(huì)想起遠(yuǎn)方的妻子，

就會(huì)聽(tīng)到妻子相思的呼喚，于是，遠(yuǎn)行的丈夫，就會(huì)毅然而然回到家中。

隨著佛教的興盛，這種紗麗慢慢就演變成了一塊塊薄薄的紗布，被染上顏色，印上神像和祈愿經(jīng)文，進(jìn)而，

就演變成了今天的五彩經(jīng)幡。

我為五彩經(jīng)幡這樣的來(lái)歷，這樣的寓意，這樣的傳承，感慨萬(wàn)千。

生命的輪回，信仰的力量，是一種因果，更是一份值得珍重的因緣。

沖古寺，位于仙乃日雪山下，是美國(guó)探險(xiǎn)家洛克曾經(jīng)住過(guò)的地方。

藏民告訴我說(shuō)：很早以前，雪山下都是湖泊，漸漸湖泊少了。

幽靜的山林，依舊枝葉茂盛。

然而，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，村民每天都能聽(tīng)到仙乃日雪山下，傳來(lái)雞鳴狗吠的聲音。

后來(lái)，便在這里修建了沖古寺。寺院僧人每天焚香念經(jīng)，保佑一方平安。