大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)桃太郎的傳說(shuō)么。其實(shí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)也正常，畢竟這個(gè)主要是扎根于上世紀(jì)的文化了，這一代人根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸這些。

不過(guò)桃太郎作為日本文化的一個(gè)重要象征，還是十分有必要說(shuō)一下的。

并且，今天我將講講一些大家可能不知道的事實(shí)，比如勇敢可愛(ài)的桃太郎為何與日本的軍國(guó)主義有關(guān)系？

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這是一個(gè)有趣的故事：

在很久很久以前，村里有一對(duì)老夫婦，他們慈祥友善，相愛(ài)如初，可就是生不出小孩。有一天，爺爺去山上砍柴，奶奶來(lái)河邊浣衣。突然從河流的上游漂來(lái)了一個(gè)巨大的桃子，奶奶把它帶回了家想和老伴一起吃。

兩人齊心協(xié)力切開(kāi)了大桃子，不料里面卻是一個(gè)小男孩。震驚之余，兩人給小孩去了一個(gè)名字，叫做“桃太郎”。老兩口非常開(kāi)心，念到“莫非是上天可憐我們沒(méi)有孩子，特意賞賜給我們的？”

可桃太郎明明從桃子里誕生，卻不怎么吃桃子，而是喜歡吃奶奶做的黍団子（一種糯米團(tuán)子）。吃了黍団子的桃太郎身強(qiáng)體壯，長(zhǎng)大后一個(gè)頂倆。

這時(shí)候，正值妖魔作亂，一名歸來(lái)的漁夫告訴相親么，在對(duì)岸的鬼島上來(lái)了一個(gè)大妖怪，它掠奪著周圍村民們的財(cái)富，占地為王，作惡多端。

這時(shí)正義感爆棚的桃太郎就站出來(lái)了，我不入地獄誰(shuí)入地獄，不由分說(shuō)，就要去征討鬼島妖怪。

出發(fā)前，奶奶給他帶了不少黍団子。

桃太郎出發(fā)了，他帶著飽滿的斗志和一堆黍団子出發(fā)了。走著走著，突然跳出來(lái)一只小白狗，小白狗表示如果桃太郎愿意氪金，給它黍団子吃的話，他愿效犬馬之勞。桃太郎答應(yīng)了。

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走著走著，又跳出來(lái)一只小猴子。小猴子表示好事成雙充100送100，如果給他黍団子吃的話，他也愿意加入隊(duì)伍。桃太郎也答應(yīng)了。

沒(méi)走多久，又又跳出來(lái)一只山雞。山雞說(shuō)，事不過(guò)三，也把它收了吧。桃太郎不費(fèi)吹灰之力就氪來(lái)了三個(gè)幫手，也是開(kāi)心得不行。也讓我們感嘆，西游記也好，愛(ài)麗絲漫游仙境也好，桃太郎也好，為何冒險(xiǎn)故事都是4人。

終于，它們來(lái)到了位于瀨戶內(nèi)海的鬼島（現(xiàn)在男鹿島自稱為鬼島），看見(jiàn)鬼跟人一樣，都愛(ài)酒池肉林，好吃懶做。

鬼看見(jiàn)桃太郎前來(lái)踢館，不由分說(shuō)就要干架。桃太郎臨戰(zhàn)之前連吃幾個(gè)黍団子，戰(zhàn)斗力max。加上犬的撕咬，猴的抓撓，雞的啄人，終于把一大群鬼給打趴下了。

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鬼哭著對(duì)桃太郎說(shuō)，童話里都是騙人的，他愿意歸還所有金銀財(cái)寶珊瑚綾錦，再不騷擾百姓。

也不知道為何村民們會(huì)有那么多金銀珠寶。

反正，桃太郎得勝而歸，村民們把他奉為英雄?？h令也佩服他的勇敢，把女兒許配給了他。從此之后，桃太郎的傳說(shuō)被世人口耳相傳。

這是一個(gè)勸善懲惡的故事，桃太郎由于正義的形象受到了各種小說(shuō)和影視作品的青睞。最早出現(xiàn)在1723年的名為《桃太郎》的小紅書中。

這個(gè)故事其實(shí)有兩個(gè)版本，另一個(gè)版本是爺爺先吃了半個(gè)大桃子，結(jié)果返老還童，變成了年輕人的模樣，奶奶見(jiàn)狀后也變回了少女，兩人煥發(fā)了第二春，產(chǎn)下了桃太郎。但由于里面包含了繁殖的描寫，所以在課本中都不采用這個(gè)版本。

桃太郎的出名還引來(lái)了日本各地方爭(zhēng)奪桃太郎的誕生地，其中岡山地區(qū)最終被認(rèn)可。因?yàn)閷疆?dāng)?shù)厥a(chǎn)桃子和黍団子，而且倉(cāng)敷市北部以前就是吉備國(guó)。

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另外，桃太郎的故事很有可能是參考吉備津彥命的故事改編的。當(dāng)時(shí)吉備津彥命給神武天皇獻(xiàn)上了黍団子，并且手下有三個(gè)人：犬飼健命，猿飼部的楽楽森彥命以及鳥(niǎo)飼養(yǎng)部的留玉臣命，后來(lái)這三人就成為了故事中的狗，猴和山雞。

鑒于這個(gè)故事跟天皇有關(guān)系，就不得不說(shuō)桃太郎的故事被軍國(guó)主義利用的事實(shí)。

桃太郎的故事中，充滿了對(duì)長(zhǎng)輩的孝順，對(duì)主的恩義，以及對(duì)敵人的不留情，這么一個(gè)孝行正義仁如尚武的故事最適合拿來(lái)洗腦了。

在大正時(shí)期，桃太郎被當(dāng)作了國(guó)民的模范進(jìn)行描述，對(duì)日本人的深層心理產(chǎn)生了重要的影響。

是非善惡不是自己定義，而是別人說(shuō)什么就是什么，自己只需要保持忠孝即可。這使得日本國(guó)民產(chǎn)生了走極端的忠孝思想。

到了今天，大學(xué)里的辯論賽會(huì)有這么一個(gè)辯題：鬼島上面的鬼和上島奪財(cái)寶的桃太郎到底誰(shuí)才是惡者？

這個(gè)問(wèn)題引人深思。